蒙山大佛佛不在，晉水出自娘娘懷，鐵人舉步會走路，油鍋分水三七開，一山兩座龍王廟，道佛石窟緊相挨，六月犧湯喝的怪，四季涼風洞中來，黑臉農奴當神拜，姊妹相見臉朝外。
這是清末至民國時期流傳在古太原縣城（今太原晉源）及其周圍村莊的一首民謠。民謠中所列的“十怪”基本都是縣城附近的山水景觀和人文景觀，因此人們將其稱為“古太原縣城外十怪”，這十怪究竟怪在哪裡，今天小編可就和你說道說道！
姊妹相見臉朝外
九龍廟位於太原縣城北二里的古城營村。相傳廟裡供奉的九龍聖母是晉祠聖母的九妹，幼年時九龍聖母好吃懶做。姐姐多次指責教導她就是不聽，姐姐氣曰：“將來你若成氣候，我頭朝後見你……。”豈料日後九妹果成氣候，成為北齊武明婁太后，頓時權高貴顯。所以，舊時每年農曆七月十一日九龍廟會時，當地都有抬晉祠聖母出行像之習俗，進廟時必將晉祠聖母像的背脊朝前，臉面朝外，直至九龍廟的聖母面前，以此兌現諾言，成為千古佳話。
蒙山大佛佛不在
蒙山開化寺大佛位於太原縣城西北八里的開化峪內。據史料記載，北齊天保二年（公元551年），依大巖鑿晉陽西山大佛像，高“二百尺”；隋文帝時為大佛建造大閣；唐高祖李淵親臨開化寺禮佛；高宗李治皇帝與武則天皇后來寺禮佛，命內宮耗時兩年制袈裟，後派專史為大佛披袈裟；元末開化寺遭兵火而毀，大佛頭部掉落，山澗泥石將大佛掩埋覆蓋；明洪武十八年晉恭王朱棡重修開化前寺，後寺與大佛未修，且以“廢毀”注於邑志。
從此蒙山大佛便在人們的視野中消失。隨著歲月的流逝，幾百年來多少仁人志士為尋找蒙山大佛而踏破西山，卻找不到大佛的任何蹤跡。為此，人們便將高二百尺大佛的滅跡列為太原縣十怪之首。直至1980年地名普查，王劍霓先生查明蒙山北峰“大肚巖”即為大佛遺蹟，從而揭開了蒙山大佛之謎。經過十年的保護開發，消失了近600餘年的蒙山大佛終於在2010年又再現於蒙山景區，成為人們觀光旅遊的盛景。
晉水出自娘娘懷
晉水之源的難老泉，出自太原縣城西南五里的懸甕山腳下。關於此泉的來歷，當地流傳著一個感人的民間故事。相傳很早以前，晉祠名為古唐村，是個缺水的村莊，人們吃水都要到五、六里外的後山去挑。一年，村上娶了個賢惠的媳婦叫柳春英，可她卻偏遇了個心狠手辣的惡婆婆。不管嚴冬酷暑，還是颳風下雨，都讓春英去挑水，而且挑回的水她只要前桶，倒掉後桶。春英無奈，只得天天去挑。一日，天氣異常炎熱，春英挑水返回途中，路遇白髮老翁向她討水飲馬，而且只喝前桶，不喝後桶，春英慨然答應。這樣一連三日，天天如此，春英均無厭煩之意。老翁見她如此善良便對她道：“連喝三次水，實在無以報答，把這馬鞭送你，回去後放入水甕，用水時提鞭即滿，千萬、千萬不要把鞭子提出甕外。”說完老翁不知去向。
惡婆婆得知後，為弄清媳婦不去挑水之謎，便假惺惺安排春英回孃家探親，後，抽出馬鞭，瞬間大水淹沒了村莊。春英聽到消息，披散著未梳好的頭髮火速跑回。只見甕裡的水向上直噴，情急之中，順手便將草墊放到甕口，然後往上一坐，水便從甕底細細流出，成為潺潺不息的難老泉，灌溉著這裡的萬畝良田，而春英卻坐化成了水母娘娘。
鐵人舉步會走路
鐵人位於太原縣城西南五里的晉祠廟內，俗稱“金人臺”。其主要職責是鎮水除患，驅邪壓魔。但由於長期生活在人傑地靈的地方，又倍受人間香火的薰陶，鐵人便漸漸產生了靈性，不甘困守廟堂，於是東北隅的老大和西南隅的老三便產生了出走之意。一天夜深人靜之時，老大壯膽先行，約好黃河邊會面，豈料左等右盼，總不見三弟趕來。此時天將黎明，只見老翁駕一扁舟停在河邊，於是開口問道：“你的船能載得動我嗎？”老翁笑道：“除非你是晉祠廟內的鐵人！”一語道破天機，鐵人原形畢露，至今困守在黃河岸邊。而西南角的鐵人剛剛邁出一步，卻被老僧發現，命小和尚在腳上連砍三刀，從此永遠站立在金人臺上。
六月犧湯喝的怪
犧湯，乃全羊肉湯，一般來說都在冬天食用，但在太原縣境卻有六月三伏天喝犧湯的習俗，而且至今一直流傳。這究竟是為什麼呢？相傳很久以前，此地大旱，百姓祈求龍王下場透雨，但因龍母身患無名瀉肚之疾，命在旦夕，龍王無心行雲布雨。於是烏龜丞相便為其進言施計並告示天下：“若民間有人能治好龍母病者，定下透雨相報。”且說太原縣裡有一老秀才，收有多種民間偏方，專治疑難雜症，得知龍王為母求醫，便將偏方寫在布帛上：“宰殺綿羊一隻，蹄頭內臟一樣不缺，下鍋熬煮肉熟，趁熱服。”然後在龍王爺神像前焚燒。龍王得到此方，按其做法服用，果然龍母病癒，於是便為太原縣境下了一場透雨。此時正是六月。從此之後，太原縣民便紛紛仿效，於是就留下了六月伏天喝全羊犧湯治瀉疾、防中暑的民俗習慣，而且越熱越喝，至今不衰。
這些民間趣事，你聽過嗎？
整理自：晉源大小事、晉陽文化民間研究會
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