舉世哲學家皆謂真理是原本如此的——真實的必是原本的，原本的才是永恆的。依此當知學禪主旨，唯在“棄假存真”耳。究實而言，假本不有，真何待求？但離妄執，當下即是，所謂“真不有，妄本空”是也，是知此事“在聖不增，在凡不減；悟亦不得，迷亦不失”。是什麼？昭然秉煥矣！若舍此別求，果然“迷頭認影”也。
領海文殊院
日常舍人生應盡之責任義務外，“但自無心於萬物”，又“何妨萬物常圍繞”？若謂更有理，不妨去尋覓，縱能覓得，終非究竟。何以故？伊（理）從何處來？須是識得伊的始祖（源頭）始得！源頭何處？不離此心！然舉世濤濤，鹹言學道，有幾人曾向“識心達本源處”著力？不此之圖，總見徒勞。種種“見取”、“妄想”、“謬執”，將見“野火燒不盡，春風吹又生”矣！何不“百草頭上”明取“祖師意”去。
綜讀來函，深悉先生的是“百劫千磨猶堅勁”的大丈夫，若然何不入“不二法門”，享平等一味，“任他東西南北風”去，豈不自在瀟灑，抑“著甚死急”？
（一九九二年二月十七日）
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