早在2013年4月，《青年時報》整版報道筆者，其中有一個問答環節，主持人問：“如果有時光機，你最願意生活在哪個朝代的杭州？”筆者的回答：“南宋或民國。”後來，筆者發現很多知識界人士被問及類似問題，他們比較一致的回答是生活在宋朝。由此可見，我們對宋朝的認可度是多麼統一。那為什麼宋朝會如此受中國知識分子的“寵愛”？筆者想，經濟和文化的繁榮固然是一個方面，但最關鍵的應該是體制上的民主吧！換句話說，宋朝是一個非常有“溫度”的朝代。
宋朝疆域（北宋時期）
縱觀煌煌二十四史，我們不難發現，歷代開國皇帝大都有一個殘酷的嗜好，就是在平定天下之後屠戮隨之南征北戰的功臣。像漢朝的劉邦、明朝的朱元璋莫不如此。追其原因，一害怕功臣們兵權在握，隨時隨地都會造反，讓自己成為被宰的羔羊；二憂慮功臣們哪天羽翼漸豐，從子孫手裡奪走千辛萬苦打下的天地。而宋朝的開國皇帝趙匡胤，無疑是一個例外。儘管他也擔心下屬將領篡奪政權，但處理的方式比較“溫暖”，以“杯酒釋兵權”，避免了“狡兔死，走狗烹”的慘劇發生。
杯酒釋兵權
更為難能可貴的是，趙匡胤還傳下了“柴氏子孫有罪，不得加刑，縱犯謀逆，止於獄中賜盡，不得市曹刑戮，亦不得連坐支屬；不得殺士大夫及上書言事人；子孫有渝此誓者，天必殛之。”的“誓牌”，並用法律的形式規定“以後皇帝不能在朝庭上鞭打大臣，不準對公卿辱罵；臣下除了謀反和叛逆外，不得殺戮”，開創了“仁義立國”的政治氛圍，這在“殺戮大臣，如刲羊刺豕”、“一時名士，朝不謀夕”的中國古代，顯然恆古罕見，也成了中國從野蠻社會走向現代文明進程的標誌。
宋朝開國皇帝趙匡胤
此後，歷代宋朝皇帝都嚴格執行這一祖訓，幾乎沒有搞過文字獄，知識分子可自由上書言事、批評時政。儘管有時言論過激，也不必擔心因言獲罪。在新舊派官員相爭中失勢的官員沒有一個被殺，有的還隨著政局的演變由罷黜而重回中樞執政。據後來的史學者考證，在整個兩宋時期，只殺了一位文臣，就是靖康之變後，被金國扶為“皇帝”的張邦昌；還有在宋高宗時代，殺了一個上書言事的讀書人——學生運動領袖陳東。這相對於動輒大興文字獄的清朝，可謂是知識分子的天堂。
宋朝學生運動領袖陳東
正由於具有這樣的“溫度”，為宋朝所有的知識分子，預留了前所未有的寬鬆言論空間，從某種程度上也等於對皇權形成了一種制約。據一位宋史研究專家稱，宋朝是個很可愛很奇怪的王朝——表面上看，皇帝大權獨攬，相權被分散得不成樣子，好像想幹什麼就能幹什麼，事實上並不是那麼一回事。南宋時期，皇帝權力極其小，詔書必須有皇帝太后宰相和三位輔臣聯名才會有效；當時人們經常集會議論朝政；北宋末年罷蔡京殺六賊，就是太學生陳東和十幾萬百姓聯名上書施壓的結果。
宋朝大臣
惟有施仁義於國民，才能長治久安。宋朝雖然在軍事上“積弱”、被後世視為“中國歷史上最軟弱的一個朝代”，但是中國歷史上商品經濟、文化教育、科學創新高度繁榮的時代。鹹平三年（1000年）中國GDP總量為265.5億美元，佔世界經濟總量的22.7%，人均GDP為450美元，超過當時西歐的400美元，民間的富庶與社會經濟的繁榮遠超盛唐。史堯弼在《策問》說：“惟吾宋二百餘年，文物之盛跨絕百代。”陸游在《呂居仁集序》中也認為：“宋興，諸儒相望，有出漢唐之上者。”
盧水紅十字繡作品《清朝上河圖》
與此同時，宋朝不依靠武力威嚴，藉助於政體的“溫度”，為天下蒼生謀福祉，贏得百姓的愛戴。它沒有地方勢力的割據，也沒有宦官、后妃、外戚的專權干政亂國，雖然二度傾覆，但皆緣外患，是唯獨沒亡於內亂的王朝，享國三百一十九年，真正達到了“趙氏之祀安於泰山”。特別值得一提的是，崖山海戰失敗後，30萬宋軍將士只有2萬人被俘虜，其餘全部戰死，上至皇帝下至普通軍民，都自殺殉國。聽聞宋滅後，浙江十萬士子紛紛跳海自殺，福建有四萬！民心所向，可見一斑。
崖山海戰
中國歷史悠久，朝代更零星紛繁。宋朝儘管上承五代十國下啟元朝，分北宋和南宋兩個階段，共歷十八帝，立國三百餘年，如果從皇帝制開始算起，存世之長久僅次於漢朝，但在五千年曆史長河中，也不過是滄海一粟。然而，過去了七百多年的今天，我們依舊緬懷它、嚮往它，這中間自然有經濟和文化方面的因素，但更多的是源於其內在的那種“溫度”。因為它恰如一盞明亮的燈，煥發著耀眼的光華，穿越過漫長的時空，照射到我們這個時代，讓每一位知識分子感受到了它的溫暖。
宋朝的“溫度”
2018.8.19於杭州
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