和尚還是那個和尚，只不過換了身僧袍，披了件袈裟

大雨，坐公交。

剛坐下來，聽到後面的對話。

一個女聲，“車上有幾個人呀？”

“7個！”聽起來，大概是個五六歲的孩子。

“那司機不是嗎？”並沒有聽清回覆。

一段路程之後，“奶奶又不認字，怎麼教你？”

“還有媽媽！”聲音很小，好像沒了底氣。

“媽媽不在你身邊呢？”

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“你要好好認字讀書，以後要考大學！你想不想考大學?”仍是沒聽見回覆。後面沒再聽到繼續問同一個問題，大概是得到了大人想要的答覆。

紅綠燈之後，拐過彎，又走了一段。

“你想不想••••••幫助孕婦，想不想幫助窮人？你只要用功讀書，考上大學，等你賺錢了，你可以幫助窮人，幫助很多人。”如此之類，一些語氣很強勢的問話，那個孩子多以很小的語調回復。

總體而言，聽起來，教育思路還說的過去。而且，是有問有答，“循序漸進”，很有“教育新理念”的感覺。可是，後面的幾句話，倒使我覺得，之前的想法，並不盡然了。

“長大了，你想天天干活嗎？你是想自己幹活，還是當老闆，讓別人替你幹活？”加上說話的語氣，讓人不免對她內心深處的本質想法產生部分懷疑。

到站下車，看清之後才知道，並不是孩子的奶奶，是個大約30出頭的女士，想來是孩子的媽媽了。

最後聽得的幾句話，讓我只覺得，之前幫助“很多人”的“幫助”，並非是幫助，甚至於連“佈施”都算不上了，倒像極了“施捨”，而且是高高在上的“大發慈悲”。

當然，如果只是文字內容，確是難以判斷。畢竟加了“演技”，讓鄙人覺出了不同的“戲劇效果”。不在現場，可能會有人說我是吹毛求疵，甚至內心陰暗了。

這段看似引導式的“現代教學理念”，在我看來，與那句“吃得苦中苦，方為人上人”的說辭，並無二致。其核心價值觀，還是要做“人上人”，至於“慈善”，只是人上人的“附加品”，通過這個“附加品”，才能更好地體現“人上人”的身份。不過是加了一些包裝，換了說法而已。和尚還是那個和尚，只不過換了身僧袍，披了件袈裟！

沒有取得真經的時，永遠只能是小說裡那個簡稱“唐僧”的“唐朝和尚”。只有歷經千難萬險的“玄奘”，才能被稱為“三藏法師”。

雨勢小了許多，仍需撐傘才能避免溼了衣服。但願，只是我想太多。