魏晉時期，一批文人墨客受儒家拋卻俗塵思想影響，悄然興起一股隱逸風潮。 表面看似棄趨名利，一派超然面孔，實則內心猶在焦慮出仕為官之道。眾文人不過是借隱逸之路，掩飾自己內心真正意圖而已。誠如大才子謝靈運、李白等著名詩人，也逃不過道載以建功立業的滿腔熱血，身在田園放歌，心在都城徘徊。
唯有北宋著名詩人林逋，一世淡泊名利，甘心與梅鶴相伴，隱逸於杭州西子湖畔孤山上一方小小草廬。
然而事實上真是如此嗎？
林逋，又稱林和靖，字君復，奉化黃賢村人。因詠梅詩作響絕千古，又有“梅鶴妻子”的美名，終身不仕不娶，是個十足的奇人。
實際是——林逋一生未曾建立任何功績，前大半輩子足有二十年遊歷於各大城市，二十歲一介布衣四處遊歷，結交文人好友，為得是出仕之舉，做足了準備功夫。待到四十歲之際，詩人林逋孤身定居於西湖孤山之上，以草廬為圓，圈起一方小小天地，過起了人人豔羨的隱居生活。
筆者認為：或許是塵世中的仕途官場高門難啟，或阿諛奉承諸多，這與林逋澄淨的內心世界，難以銜接。二十年布衣生涯，對俗世榮華早已看淡。
在1012年之際，林逋隱居生活備受宋仁宗關注，派遣王隨從去加以撫卹，且王隨從詢問林逋，為何不做官？林逋回答：做官需要才能，上致君，下澤民，豈草野散人所能做到？一句話表明林逋內心所向，寧當田園草間自由人，不做天家牢籠猛虎獸。
一、林逋心存澄淨的真摯詩人
決心做田園自由人的林逋，他的隱居生活圍繞著西湖孤山草廬而起。載梅養鶴，賞花詠詩，接待文人雅士。最有趣的是，他在房前屋後，栽種了三百多株梅花樹，春收梅子儲以陶罐，一罐梅子一銅錢，換以每日所需。待到冬天白雪紛飛，梅花花香四溢，紅梅白鶴一童子一詩人，十足的世外超然隱士生活。
縱是自由人，向來行蹤飄忽不定。林逋天性喜愛田園之樂，喜好繞湖而行。每每草廬中文人雅士上門拜訪，屋中守門童子尋不到詩人。
於是，詩人從老家奉化帶回兩隻鶴，撫養長大，只待守門童子放鶴飛於詩人，用於提醒屋中有客上訪。久而久之，“梅鶴妻子”的美名由此而來。
這般隱居生活，羨煞了旁人，凡西湖遊湖者皆有感嘆，奈何世間難有兩全法，隱士與出仕之間，生活千差萬別，心態亦差之毫釐。其間西湖郡守薛映十分敬重林逋，對他的詩詞書法甚感卓絕超然，范仲淹等文人也是門中拜訪好友之一。
許是薛映從詩詞書法窺探到詩人心之志向，這源於林逋是名副其實的隱士，沒有一絲作偽，只有內心澄淨，對人對己毫不欺瞞，才能做出超脫世俗的詩句，至於真偽完成可以從詩人生活態度軌跡一探究竟。
這般載梅養鶴的生活，一直維持到林逋終去。在古代一般文人皆有死前封禪書的習慣，而林逋遵其內心自由所向，並未給自己留下隻言片語，許是不願沾染世俗沒名。宋仁宗耳聞後，對林逋不流於世俗的做法十分欽佩——生前不入仕，死前不封禪，賜予詩人諡號“和靖”。側面也道明瞭林逋的隱士生活十分清明，毫無沽名釣譽的高尚品質。
林逋留下的草廬與梅鶴，成為西湖一個名勝景點。後世文人為紀念林逋的品質高潔，儘管年代更迭，依舊保存了林逋的遺居，甚至每個朝代的府衙都為其補梅修植。從現在來看，林逋不流於世俗的精神，已然成為西湖文化的精神傳承，他的“梅鶴妻子”留下了不可估量的文學價值。
白鶴也有相關的文化紀念，自古白鶴具有典雅灑脫的意象，縱多文人賞識白鶴通人性，期間誠摯為林逋傳達訪友訊息，特地在山上造了一座“鶴止亭”，既有讚頌之意，又為後人提供精神紀念的出處。
二、林逋隱逸詩詞的自然之美
林逋一生隱逸詩詞無數，其中數梅花居多，皆因詩人對梅花的痴狂，實則是澄淨之心的照應。詩人一生與梅花相伴，前有梅妻鶴子之說，似乎真的如字面所言，將梅花比作自己的妻子？
說是，也不是。何解？
訴說林逋與梅花的關係，要從兩者之間互相成就說起。漫長歲月，足有二十餘年，日夜對其梅花，細觀其形，聞其花香，親手栽培，梅花與林逋兩者關係，不僅僅是相伴那麼簡單。
梅花精神，以孤潔傲放存於寒冬，實際是詩人內心孤潔品質的臨照，立於名利橫流的現世，獨自一人逆流，守望自由真實的境地。不論他人何解，猶自臨花照人，以響應內心自由之志向。
所以在一定程度上來說，梅妻的解讀是具有一定的道理。人生短短几十年，與一物相伴，求以精神上的共鳴，梅花成就了林逋，林逋也將梅花的文學價值開創到一個新境地。
據資料顯示，後人在梅花樹下打開了林逋的陵墓，裡邊放置了兩個物件，一個是書籍，另一個是一支玉簪。一時之間，眾人皆驚，紛紛猜測這把玉簪是女子所有，通常墓中和葬者，一般只有妻子。
不少文人雅士皆認為，林逋生前是有妻子，或者是心上人。只是愛自由之人，向來真性情，詠梅載梅用盡所有心血，何況詩人前二十年遊歷四方，礙於年久無從考究是否遇到了心上人。
大家猜測，許是草廬之中，林逋並非孤自一人，而是與妻子一起粗茶淡飯，載梅養鶴，只待外人不知曉。畢竟古代，男女有別，不讓外人知曉，也是有可能。
總之，梅花是妻子，又不是妻子。
林逋對待梅花之痴狂，可以從諸多詩作得以證實。詩人筆下的梅花，孤高清冷，猶如寒天雪地中一名高潔女子在起舞，一身紅衣，暗香浮動。
其中最負盛名的詠梅《山園小梅二首》，詩中的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”此兩句，被後人公認為詠梅的千古絕唱：
眾芳搖落獨喧妍，佔盡風情向小園。
疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。
幸有微吟可相狎，不須擅板共金樽。
這首詩描繪出清淺幽約的梅花獨自盛放於寒冬之中，讚頌妍麗綻放梅花特立獨行的孤高品質。同時也藉此映襯詩人超凡脫俗的高尚情懷。
詩人寫梅花“疏影暗香”，寫月色清朗，盡顯梅花在月色下高標典雅的風韻，不寫亭臺樓閣的梅花，獨寫田園草野之中的寒梅，此處更顯出月色藍穹之下，那一株迎接著寒意的鮮麗梅花舞動了整個雪白世間。映著月光昏黃，它是搖曳的一抹紅。
若把梅花比作妻，似乎在詩詞中看到了詩人與梅花的相識、相知、相戀的過程，只是在他眼中，梅花如此孤高靈致，淡然清雅，更似知己相伴左右。
林逋的詠梅，每一篇都能映照出澄淨自然之美。倘若詩人內心不夠純淨，下筆又如何體現出這般孤高典雅意境。有《宋史》載：通善行書，喜為詩，其詞澄浹峭特，多奇句。林逋詠梅成就自己千古美名，詩人不為詠梅而詠，只為興趣所寫。真正的喜歡是難以掩飾，隱居孤山二十餘年，載梅詠梅養鶴，這般自然適意的隱匿生活，直至今日羨煞旁人。
結語：詩人用後半生的時光，訴盡心之所向，它用自由真摯與自然之美，為那個時期的自己，規劃出一副人間自然愜意的田園隱居生活。心若自由，快樂自來。
現在的林逋遺居依舊被保護於西湖湖畔，每當文人遊玩於此，必會參觀一番，以表達內心對詩人的精神與生活的回味。甚至有不少文人，因來此地產生共鳴，營造出更多詠梅文學作品，這也是林逋的梅鶴妻子帶給後世的文化價值。
參考書籍：
中國古代文學史
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