“不知《易》，不足以言太醫”。
這句話是藥王孫思邈說的。不光是孫思邈，歷史上有許多中醫大家都特別強調醫學與易學的聯繫，有“醫易同源”的說法。
“醫易同源”同的是什麼“源”呢？明代張景嶽在《類經》中說“易者，易也，具陰陽動靜之妙；醫者，意也，會陰陽消長之機”。
筆者對這種說法十分贊同，筆者認為所謂“醫易同源”，這個“源”就是陰陽。
中醫學的哲學基礎包括精氣學說（氣一元論）、陰陽學說、五行學說，而從實際應用方面來講，陰陽學說可以說是中醫學最重要的基礎。
中醫雖然有八綱辨證（陰陽、表裡、寒熱、虛實），但實際上陰陽是總綱，其他六綱都可以從屬於陰陽。
中醫對健康、疾病和死亡的解釋也是運用陰陽學說，中醫認為陰陽平衡就會身體健康，陰陽偏盛偏衰則會出現疾病，陰陽離決則人的生命終止。
總之，陰陽學說可以說是中醫學的靈魂，離開陰陽學說，中醫將不成為中醫。
同樣，陰陽學說也是《易經》的重要基石。《易經》六十四卦就是由陰爻和陽爻組成。如果沒有陰陽學說作為基礎，那麼《易經》也將不成為《易經》。《易傳》就講“一陰一陽之謂道”， 莊子也說“《易》以道陰陽”。
《易經 •隨卦 •大象傳》說“澤中有雷，隨，君子以嚮晦入宴息”，“嚮晦入宴息”就是天晚了回家休息。
這句話本身很容易理解，但許多人不理解的是：這句話可不可以放在其他卦裡面？為什麼放在了隨卦裡面？這句話和隨卦存在什麼樣的內在聯繫？
“嚮晦入宴息”實際上就是一句養生格言。養生屬於醫學的範疇，那麼《大象傳》的作者是如何把隨卦和醫學聯繫起來的呢？
實際上，解開上面的問題的鑰匙就在於：陰陽。
下面是隨卦的卦象。
仔細分析觀察後我們可以發現，隨卦卦象的獨特之處在於：
- 以上下卦而論，陽卦（震為陽）在下，陰卦（兌為陰）在上；
- 組成隨卦的震卦和兌卦兩個卦，都是陽爻在下，陰爻在上；
所以隨卦的整個的卦象就是陽下（入）於陰之象。
《內經• 生氣通天論》說“陽氣者，一旦而主外。平旦人氣生，日中而陽氣隆，日西而陽氣已虛，氣門乃閉”。吳鞠通《溫病條辨》說“陽入於陰則寐”。
傳統醫學認為，人體的陽氣，白天則在外，到夜晚則潛伏於內，所謂“陽入於陰”。
《易經 •隨卦 •大象傳》從隨卦“陽入於陰”的卦象聯繫到人體的陰陽升降，所以說嚮晦入宴息。
可見，陰陽學說是聯繫中醫學和易學的重要紐帶，只有在掌握好陰陽學說的基礎上，我們才有可能理解中醫學和《易經》的相通之處，達到醫易匯通的境界。
（作者：彈琴的書呆子，生於“羲皇故里”甘肅省天水市，2008年讀高中時開始研讀《易經》，2014年開始自學中醫。微信公眾號：tqdsdz）
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