-若看而不見，如何前往-
你不知你在被世界“安排”，又可知自己真正想要的到底是什麼？
我們所面臨的生活，其實是內在角度的反映。
內在所在，自然是關於我們的自身，關乎每個人自己本身的所在。可生活之中，我們是被外在世界塑造的人，並非是我們自己所塑造的自己，更不是源於自己的意願來培養自己。
我們一出生，就有可能已經被父母打了主意將來要做什麼，或者高考之後或者畢業之後，都會有一些參照，除了來於父母長輩，社會自身的呈現也在暗示著，你可以做哪些工作，這些社會現狀的呈現，本身就在塑造你的想法。老師？會計？工程師？程序員？醫生？攝影師還是插畫師？
當社會給你提供了各種模範參考，很多時候，也代替了你的思考。重點在於，你會直接依循於社會，而難以依循自己的內心。
當我們不知道自己要去哪裡，不知道自己要做什麼的時候，我們很容易去看別人去了哪裡做了什麼。我們，從來不會看自己。
我們不會看自己，觀察自己，探索自己。我們只是被動接收世界的一切信息，基本上，是毫無意識地以生命延續著生活。不可否認地，是世界在指使著我們的生活。
畢竟，我們所接受的傳統教育，給我們建立了一個模範的世界。世界給我們設置了現實，我們，卻以為這一切就是真相。
於是，我們“理智”地遵從於此，循於無人質疑的道路，工作、學習、生活······幾乎都是相同的模樣。不可否認地，連行為方式和思維模式，都是相似的······而無數人因此困惑於生活，迷茫於自己的未來······
“這是一種極為狹隘的世界觀，它是以恐懼為基礎的。”雷德·霍克如此評價我們所接受的教育，他認為這樣的教育讓我們以設定好的方式來看待這個世界。
設定好的方式，那就是依循於過往經驗而來的，依循於頭腦，也就意味著依循一種過去式，這正是我們思維的侷限之處。因為頭腦智慧以過去的一切來思考未來，可我們明白，已知是無法連接到未知的。自此，我們一如既往地被框限。
也許，我們會動用過念頭，也想過去做什麼，卻會出現不明白自己為什麼要去做這件事的疑問。質疑的出現，是沒有清晰地看見自己，未了解不探索，對於想做的事情聽信於人，或者停留在表淺的認識之上。
連想做的事情都會有所質疑和猶疑，緣故於我們對於一件事情的看法來於外界，來於某些知識，來於某些經驗的傳遞······我們傾向於希望獲取現成的答案，而不是親自深入去經驗一番，於是惶恐於對一件事情的迷茫之中，甚至對於自己的瞭解也茫茫然。
對於這些，我們甚至是毫無意識的。
如同我們不應該習慣於讓別人告訴你你是什麼樣的人，儘管有時那是一面鏡子，但是你終究要靠自己去理解和了解自己是什麼樣的人。你知道你是什麼樣子的人，才能知道你能成什麼樣的事。
何況，對於通過語言獲得的知識，一定要有直接的體驗。直接的體驗最好的方式就來自於自我觀察。
自我觀察，簡單而言，就是觀看自己，照看自己，察覺自己。而它還有更深的意義，會隨著我們的深入而深入。自我觀察，是臨於當下的，它會讓人產生關於自己的洞見，引導我們當下的所作所為。
只有保持自我觀察，才能夠對自己的生活有所意識，更好地具備關於自己的覺知，不至於被外面世界一味牽涉而無知無覺。
世界總會以“說教”的方式告訴我們應該怎麼做，以知識灌輸予我們理智，從而以持續的思維控制著我們的大腦。這樣的控制是無聲無息的，比如它會讓我們有相似的價值觀和追求，有相似的審美取向和就業意願。
而這些想法總是持續的，社會“教”我們按照正常軌道接受九年義務教育，然後“告訴”我們上大學選擇什麼專業，甚至結婚生育年齡，養老方式·······你不會有意識去打斷這樣持續的思維，也沒有意識去質疑，更難以以此正視自己的內心——你不知道你自己真正要的是什麼。
自我觀察，就是要這樣打斷持續的思維，這會帶來“內在角度的轉換”。終於，當你進行自我觀察以後，你就可以慢慢轉換內在的角度。
自我觀察就是一種有效的途徑。
也許你從來都是隨時間的腳步往前走，起床的時間起床了，吃飯的時間吃飯，工作的時間工作······其他事情也如此，你會發現你正在經歷的一切都是無意識的，你會看到你完全意識不到你自己！
那麼，自我觀察如果開始，你會因為停留而對自己本身有所意識，你會去看自己的所作所為，會看見自己真正在幹嘛。你所看到的，你所感受到的，你都會引起注意，可如果沒有自我觀察，你的意識狀態只會隨時間流淌，而無法覺知自己，也就無法悟到關於自己的信息。
在所看見，所感受之中，你會因為停留凝視而臨到專注自己的狀態之中，你看見自己的習慣與習性，你就會重新看待它們，從而看到自己背後的訴求，以及內心深處渴望的東西。
因此，因為自我觀察，因為有所意識，你將不再受制於自己的習慣。如果不去看見它，那麼，我們就不會對自己有所選擇，不會去看見自己的心意。
沒有自我觀察的自我，總是會被動地陷入世界的“安排”之中，沒有真正屬於自己的主動性，亦沒有辦法正當地感受自己，很難去體會和領悟自己。
只有對自己進行觀察與覺知，你才不會被外在世界框限或告知而被動地選擇，被動地生活，自我觀察會以自我主動性去引領自己，讓自己親自去經驗與體驗，自己親自去發現關於自己並符合自己的真相。自此，當我們不再一味地處於被動的狀態，我們將會以主動性，發生內在角度的轉變。
那麼，當我們面臨一個問題，我們不會是被帶跑，被動做決定的，於是，處理事情的方式，將不是慣常的思維角度和視野當中的選擇，自主性會引導我們悟到別的選擇，而這，如果沒有自我觀察是不會發生的。
自我觀察會讓我們有靜止的時間，可被別忘記靜能生慧。“靜”當中，你才會有所悟，因為入靜時，意識狀態已經不一樣，這就如同寫作時候的意識狀態和尋常生活的意識狀態也是不一樣的。
在習慣性模式中，人是很難發現自己的行為模式有什麼缺漏的，只有自主的覺察，才能夠發現。你也許不知道，好比你不會意識到，每逢何時你總是會習慣地接受別人的建議而不會拒絕。
只有進行自我觀察而有所停留，你才有可能發現，才會有意識地自己做出符合心意的決定和選擇。進行自我觀察，才會讓你看到真相，才會重塑自己的世界，否則，只會一直活在被“安排”的無意識世界中。
直到有一天，我們不再以別人定義的真相為基礎去生活，並非理智-情感複合系統提供給我們的意義來生活，而是真正活在親自所見，親自感受，經由自己的親自經驗和領悟的真相之中，那種可以自行做主的有意識的世界，才會是充分發揮個人主觀能動性，更好地發展自我的。
直到，正如雷德·霍克所言——自我觀察會吸引來幫助，它是宇宙中一股重要的吸引力。它可以讓我們在應對理智—情感複合系統時更加有效率和客觀。
那麼，我們一定也會在自我觀察的成長當中，感受到真正愛自己，以及自己更多的可能性。
在文字裡獲得力量的我，希望透過文字賦力量予你
所有的相遇，都因你而來
在這裡，見你所見~
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