這個中國人到底有多牛?59分鐘,BBC都在吹他的彩虹屁!

唐開元年間,東都洛陽。


這一年,城裡開始流行瘟疫。


建春門內仁風裡,一戶人家的兩個三歲孩童,不幸染病,生命垂危。


女主人杜氏,心急如焚。兩個孩子,一個是幼年喪母的侄兒,另一個是自己的親兒子。


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她找來一個女巫問卜。


女巫預言:只有一個孩子可以活下來。屋子裡東南角吉利,想要哪個孩子活,就把他安置在那裡。


杜氏把自己的孩子從東南角移開,而把侄兒放了過去。


後來,侄兒的病漸漸有了轉機,逐漸康復了,而自己的兒子卻一天比一天虛弱,不幸夭折。


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沒有更多的記載,杜氏當時經歷了怎樣的痛苦和矛盾,我們只知道,她這個生死抉擇,最終為中國人留下了一筆寶貴的財富。


這個死裡逃生的孩子,是中國文學史上一顆璀璨的明珠:杜甫


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2020年4月,BBC拍攝的紀錄片《杜甫:中國最偉大的詩人》紅遍全網。


BBC資深主持人兼撰稿人、歷史學家邁克爾·伍德,沿著杜甫的人生軌跡,在中華大地上,重走杜甫曾經走過的路,回溯了詩人起伏跌宕的一生。


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英國國寶級演員、《指環王》中甘道夫的扮演者伊恩·麥克萊恩爵士,用英文朗誦了《壯遊》《觀公孫大娘弟子舞劍器行》等15首杜甫的詩文譯作。


老外用演繹莎士比亞戲劇的語調,來讀杜甫的不朽詩篇,這種反差令人感到新鮮而有趣。


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片中還邀請哈佛大學漢學家宇文所安、中國人民大學教授曾祥波、牛津大學劉陶陶博士,帶來多重視角的專業解讀。


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哈佛大學漢學家宇文所安


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中國人民大學教授曾祥波


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牛津大學劉陶陶博士


杜甫,中國家喻戶曉的詩人,就連幼兒園的孩子,都會背兩句:好雨知時節,當春乃發生。


他是唐代最偉大的現實主義詩人,被尊為“詩聖”。


人們想到他,自然會腦補出一張眉頭緊鎖,憂國憂民的臉。


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他還一度在網上很紅。


幾年前,“杜甫很忙”的塗鴉紅遍微博,語文課本上仰天沉思的杜甫被加了幾筆,變成了各種搞怪形象:


端著狙擊槍凝視遠方的,戴著墨鏡騎電動車出門的,騎著自行車去買菜的,吃上洋快餐的,跟美女翩翩起舞的,玩轉千元安卓機的…


網友們藉著這波惡搞,重溫了“背誦並默寫全文”的學生時代。


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還有,為人津津樂道的,李白和杜甫的神仙友誼。


李白長杜甫11歲,一個自由傲嬌,一個沉穩情長,他們曾經攜手同遊,醉臥同眠。


分手後,杜甫寫了二十多首詩懷念李白:《夢李白》《憶李白》《懷李白》《寄李白》…


這些八卦,給了現代人想象的空間,大家給他們組CP,寫耽美文,做他們的詩歌混剪…


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然而,西方世界知道杜甫的人並不多,正是因為這樣,節目組才想到拍一部紀錄片,向全世界介紹這位偉大的詩人,用杜甫的精神,鼓舞疫情之中的普通人。


《杜甫:中國最偉大的詩人》通過外國人的視角,有意無意的提醒我們,杜甫,是屬於全人類的財富,值得世人更深入的關注。


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比如,它講我們不太知道的,杜甫年幼時的經歷。


杜甫出生在一個詩書仕宦之家。


他的童年在盛唐,中國統一已經將近100年,經濟繁榮,商業發達,各國的文化、藝術在這裡融匯。


6歲時,他在郾城的街衢上,看過一次公孫大娘舞劍,這是他人生中最早一次難以忘卻的經歷。


在十幾歲的年紀,他就時常出入精通音律的岐王李範和玄宗寵臣崔滌的邸宅,在那裡一再聽聞舉世聞名的李龜年的歌聲。


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它還講杜甫青年時期的四處遊歷,講他前往長安參加科舉考試,卻遭遇失敗。


可年輕的杜甫並不在意,他寫下:放蕩齊趙間,裘馬頗清狂。


這也是我們不熟悉的杜甫,他生活優渥、鄙視凡俗,他還沒有多少人生經驗,也看不到現實的苦難。


那時候的他,還不知道,後半生他將迎來多大的波折坎坷,而正是這些傷痛,最終為他的寫作注入了巨大的力量。


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跟隨紀錄片,我們知道,杜甫一生漂泊,走了很多很多路,從河南鞏縣,到洛陽,到江淮,到齊魯,再到長安,到奉先縣、到成都,再順長江而下…


點綴著他起起落落的一生的,是那一首首我們幼時背誦過的詩歌。


而當我們回顧杜甫的生命史,那些原本看起來割裂的詩歌,變得鮮活起來。


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大概沒有哪個詩人,像杜甫這樣,經歷過如此多的磨難,並把這一切如此生動真實的記錄下來。


他科舉失敗,擔任縣令的父親去世後,他的生活條件一落千丈。


他曾在長安一帶流浪,為了維持生活,不得不低聲下氣,充作幾個貴族府邸的“賓客”。


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他經歷過水災、旱災、大饑荒…


有一年,秋雨連下了60多天,物價暴漲,人們也顧不得將要來到的寒冬,為了解除目前的飢餓,都把被褥抱出來換米。


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窮得頂不住了,杜甫只好把妻兒送到奉先(陝西蒲城)親戚那裡照顧。


誰也沒想到,一年後的深秋夜半,他從長安出發,渡過渭水到達奉先,一進家門便聽見一片號咷,原來,他未滿週歲的幼子,剛剛餓死…


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人們更沒想到,天災,原來還不是最大的災難,緊隨其後的,是安史之亂。


這場看似內亂,實則外族入侵的戰爭,延續了七年零三個月,據官方統計,有三千萬人流離失所、死於戰亂或饑荒。


大唐從此由盛及衰。


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在兵荒馬亂的年代,杜甫難逃流亡的命運。


有一次,他摻雜在逃難隊伍中,因為過分疲勞,陷在蓬蒿里不能前進,要不是表侄在危急時刻,把自己乘用的馬借給他,他可能已經在兵馬之間死去了。


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就算勉強保住性命,這一路,日子太難了,沒有食物,女兒餓得不住啼哭,兒子只能採摘路旁的苦李充飢。


天又一直在下雨,路徑泥濘,他們沒有雨具,低垂的樹枝成了他們夜間寄宿的屋椽。


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他還試過被胡人抓住,被押送回淪陷的長安,無法與妻子兒女團聚,難通音訊。


在困頓的日子裡,他寫下了:


今夜鄜州月,閨中只獨看。

遙憐小兒女,未解憶長安。

香霧雲鬟溼,清輝玉臂寒。

何時倚虛幌,雙照淚痕幹。


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寫下了:


國破山河在,城春草木深。

感時花濺淚,恨別鳥驚心。

烽火連三月,家書抵萬金。

白頭搔更短,渾欲不勝簪。


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在杜甫的後半生,他的經濟狀況一直不好,一家大小跟著捱餓,吃草根樹皮,是家常便飯。


住得也不好,即使在情況稍好的成都草堂時期,一天秋風怒號,把草堂頂上三重的茅草都捲走了,雨下了一夜,屋裡漏得沒有一塊乾土…


這些,導致他早早弄垮了身體,在生命的最後幾年裡,瘧病、肺病、風痺、糖尿病不斷的折磨著他,最後牙齒落了一半,耳也聾了,幾乎成了殘廢的老人。


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但即便遭遇重重苦難,杜甫始終鬥志昂揚,他不會陷泥於個人的情感,而是胸懷博大,把無私大愛,給了平凡普通的大唐子民。


襁褓中的兒子餓死,一般人早就被悲傷壓倒了,沒有心思顧念他人,但杜甫卻說:生常免租稅,名不隸征伐。撫跡猶酸辛,平人固騷屑。


他想到的是,自己是讀書人,我的家庭背景讓我享有特權,不用交租納稅,不用服兵役。世上不知道多少人,他們的痛苦不知道比自己多多少倍。


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自家茅屋漏了一夜雨,他由自己的苦難,想到流離失所的人們:安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏,風雨不動安如山!


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杜甫這樣的人,我們見得太少了。


這世上多的是,金錢至上,唯利是圖,為了個人的利益不擇手段,不講道德無惡不作。


這世上多的是,奮鬥到了食物鏈的上層,就忘記了來時路,搖身一變,以既得利益者的身份,替上位者辯解開脫。


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杜甫,始終以天下為己任。


他寫被迫入伍的士兵,與家人分離的痛:耶孃妻子走相送,塵埃不見咸陽橋。牽衣頓足攔道哭,哭聲直上幹雲霄。


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他寫饑荒之年,長安街頭的餓殍:朱門酒肉臭,路有凍死骨。


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他寫戰爭的殘酷,四萬青年,一天之內被叛軍殺害,血流成河:

孟冬十郡良家子,血作陳陶澤中水。


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他寫“三吏”“三別”,寫新婚次日,丈夫便要出征的新婦,寫兩個兒子在前線陣亡,還要去軍營煮飯的老嫗…


他也寫苦於生計的砍柴女、採蕨女,耕田織布的農人,勞苦而智慧的篙工、船伕…


他寫橫徵暴斂,寫貧富懸殊,寫人間慘劇…


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杜甫中年遭逢亂世,從古至今,越是國家動盪衰亂之時,人越是自私,越是追求個人利益,因為將來會發生災難,沒有人知道,當下的保障和快樂變得重要起來。


這正是杜甫的可貴之處,當社會風氣敗壞的時候,他有極強的毅力,堅持自己的價值觀,堅持說真話,在人人只求自保的時候,他替弱勢群體發聲。


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中國古典文學大家葉嘉瑩,曾對李白和杜甫有過這樣的評價:


李白是飛上天去的一朵雲,杜甫是穩穩當當站在地面上的一座山。


李白是一位了不起的天才,但他的詩多半是從自己出發;杜甫不是這樣,他真的是深入生活,關心大眾。


我們說杜甫是一位集大成的詩人,就是因為他能夠深入生活,面對生活,不懼怕現實的醜陋。


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在這部《杜甫:中國最偉大的詩人》中,我們看到老外們對唐詩、對杜甫的推崇。


他們說:


中國有著世界上現存最古老的詩歌傳統,有3000年的歷史,比荷馬的《伊利亞特》和《奧德賽》更加古老。


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對中國人來說,詩歌一直是最能真切抒發人們情感的文體。唐代的詩歌記錄著人類心靈最真實的歷史。


杜甫是非常特殊的一類人,他跟但丁、莎士比亞一樣,創造的價值,成為了後世詩歌的評判標準。


在西方文化中,沒有可以人和杜甫相比,他不僅僅展現了自己的感情,還能象徵整個文明在道德上的感悟能力。


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老外們像發現了寶藏一般,給杜甫吹了很多彩虹屁。


換了別的,也許我們要謙虛的說句“過獎”,但在唐詩,在杜甫這兒,我們當之無愧。


他是孝子,是慈父,是慷慨的兄長,是忠誠的丈夫,是可信的朋友,是心繫家邦的國民…


他秉性善良,而心存智慧。他對文學和歷史有著深入的研習,得以理解人類本性的力量和脆弱,領會政治的正大光明與骯髒齷齪。(語出洪業《杜甫:中國最偉大的詩人》)


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正如片中所言,杜甫是中國人的楷模。


他雖然沒做成什麼官,但在他的詩歌中,他在構建這個國家的價值觀方面,比任何皇帝都做得更多。


他用漢語中最偉大的語言,闡述了作為一箇中國人意味著什麼。


他教會我們,什麼是對人民的熱愛,對國家的忠誠。


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他更是中國讀書人的精神領袖。


他穿越千年,依然在不斷在敦促我們,提醒我們自省:


作為一個寫字的人,有沒有自覺的記錄時代。


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