一般來說，吉門、吉星、吉神配三奇為吉格，凶門、兇星、凶神相遇為兇格
星、門、宮、三奇、六儀之間，五行屬性相生或比和為吉；五行相刑、相沖、相剋、相害和入墓為兇
甲、乙、丙、丁、戊五陽幹組合多為吉；己、庚、辛、壬、癸五陰乾組合多為兇，特別是遁甲中甲為主帥，最怕庚金克殺，所以遇庚多為兇格。
奇門常用吉格
1、 青龍返首（又名龍回首）
天盤甲子戊加地盤丙奇，即戊加丙，因甲木為青龍，木生火，丙火為甲木之子，母子相顧，母親回過頭來看兒子，所以起名“龍回首”。因為丙火能克庚金，救護元帥甲木，所以為吉。宜就職、訴訟、遷移、求財、建造等，百事皆吉。
但是，如果遇到門克宮，或地盤為震三宮（子卯相刑），則吉事變兇。
2、 飛鳥跌穴（又名鳥跌穴）
天盤丙奇加地盤甲子戊，即丙加戊（與“龍回首”正好相反），因丙火為南方朱雀，回到母親甲木身邊，好像鳥兒歸一般，故起名“鳥跌穴”。因木火相生，故為吉格。宜就職、求財、訴訟、建造、婚姻等，百事吉。按：此格若是測疾病等則以兇論，測行人，剛出速回，久出不歸。
3、九遁
天遁：天盤丙奇（月奇），門盤生門，地盤丁奇（星奇）。二奇並生門，二火生艮土（生門屬土，位於艮宮），故為吉格。百事生旺，利行軍、打仗、上書、求官、經商、婚姻等。注：此格為吉門遇三奇，故以吉論。
地遁：天盤乙奇（日奇），門盤開門，地盤六己。己為地戶，開門又得日精之蔽，故百事皆吉。宜安營紮寨、埋伏截擊、建築修造等。注：乙+己，本為日奇入墓，但遇開門，則入墓為吉，利於潛藏，以退為守。
人遁：天盤丁奇（星奇），門盤休門，神盤太陰。此遁得星精之蔽，其方可以探密、伏藏、和談、求賢、結婚、交易等，均為吉。注：休門、丁奇、太陰相合主人事隱匿之象，此格利陰不利陽，適宜婚戀、密謀等陰私匿蔽之事，不宜公開激進之舉。
風遁：天盤乙奇（日奇），門盤中開、休、生之一，地盤為巽四宮。巽木主風，又得乙奇和吉門，故為風遁。如風從西北方來，宜順風擊敵；如風從東南方來，敵在東南方，不可交戰。注：利西北不利東南者，為奇門趨生避死之用，此格利於直取，宜迅速而快，擊敵之措手不及，猶如風捲殘雲，遁者，突然襲擊。
雲遁：天盤乙奇（日奇），門盤中開、休、生之一，地盤六辛。此遁得雲精之蔽，宜求雨、立營寨、造軍械。注：乙+辛為反吟，又為青龍逃走，但遇到三吉之門，則可伺機而作，反敗為勝，孫子曰：“故善攻者，敵不知其所守；善守者，敵不知其所攻。微乎微乎，至於無形；神乎神乎，至於無聲，故能為敵之司命。”此格乃寓象借雲之掩，而臨機突襲，天盤乙者，雲也，地盤辛者，虎也，得三吉之助，則“其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷震。”
龍遁：天盤乙奇（日奇），門盤開、休、生之一之一，地盤坎（水中有龍）一宮或六癸。宜掩捕敵人、水戰、修橋、穿井等。注：乙奇臨坎宮或六癸合三吉門，利於水中交戰，故以龍遁名之。今日社會遇到此格，則利於在水邊營謀，或從事與水有關的項目。
虎遁：天盤乙奇（日奇），合休門或生門，臨地盤六辛於艮（寅虎）八宮，或天盤甲申庚合開門下臨地盤兌宮（庚辛金，均為白虎）都稱為虎遁。宜安營紮寨、設隱埋伏、修築建造等。注：乙合休生臨地盤辛，與雲遁同。乙合休生臨地盤艮宮，乃乙臨旺地，奇歸本鄉，借虎而動，如猛虎出山。天盤甲申庚合開門臨兌宮，以開門之剛健，乘庚辛白虎之助威，則勢不可擋，虎威極顯。
神遁：天盤丙奇（月奇），門盤杜門、神盤九天（九天之神）。宜宜攻虛、開路、塞河、造像、教化兵卒等。注：月（丙）借九天之助，而遇杜門，乃神機潛藏，兵家遇此，乃可假借鬼神之力，裝神弄鬼以惑敵，虛實相加，惑而亂之而取勝。今日社會若遇此格，則可利益營謀宗教、民俗用品等，或是擇此吉格用於安神開光，舉行宗教禮儀等。
鬼遁：天盤丁奇（星奇），門盤杜門（人間門被堵住），神盤九地（地獄有鬼），或丁奇、開門合九地。宜偷營劫寨，設偽伏虛。注：此格為星潛門藏，陽消陰旺，遇此可得自然靈界之力。孫子曰：“先知者，不可取於鬼神，不可象於事，不可驗於度，必取於人，知敵之情者也。”現代可用此格來獲取天地之助，用之與祈福、考試、博彩、競技等，若能合乎地利，又能運用上文連氣合旺之法，則可收以外之功。
4、三奇得使
三奇得使就是天盤乙、丙、丁加臨地盤值使門，具體而言，就是天盤乙奇加臨地盤甲戌己或甲午辛，天盤丙奇加臨地盤甲子戊或甲申庚，天盤丁奇加臨地盤甲辰壬或甲寅癸。
也就是說，地盤在甲戌旬或甲午旬，天盤乙奇得使；地盤在甲子旬或甲申旬，丙奇得使；地盤在甲辰旬或甲寅旬，丁奇得使。得使可以用事，若無吉門亦有小助。注：三奇得使乃奇門之一大隱秘，礙於種種因素，現略解一二。其關鍵在於“六甲遇之非小補”，而不是“遇之六甲非小補”，其中還有重要文章，須有夙願，方能悟透。
5、玉女守門
丁奇又名玉女。玉女守門，就是門盤值使門所落之宮正遇地盤丁奇。具體時間是甲子旬的庚午時，甲戌旬的己卯時，甲申旬的戊子時，甲午旬的丁酉時，甲辰旬的丙午時，甲寅旬的乙卯時。玉女守門，其方利宴會喜樂之事、婚姻之事。注：遇之此格，利於和合喜樂之事，而不利爭奪討伐之舉，用事不可激烈，否則失吉反兇
6、三奇貴人升殿
乙奇臨震宮，為日出扶桑，有祿之鄉，是貴人升於乙卯正殿。
丙奇到離宮，為月照端門，火旺之地，是貴人升於丙午正殿。
丁奇到兌宮，為星見西方，（酉為丁火生生之地）天之神位，是貴人升於丁酉正殿。
三奇貴人升殿之時，百事可為。注：此格本於洛書九宮之原，俗注論吉乃是基於三奇而言，實際本身並無吉凶可憑，尚須結合全盤而定。升殿乃是對於三奇為用而言，若奇門預測中，用神非是三奇者，則不關吉凶也。
7、天顯時格（又名天輔大吉時）
甲、己日的甲子時、甲戌時，乙、庚日的甲申時，丙、辛日的甲午時，丁、壬日的甲辰時，戊、癸日的甲寅時，一句話，值班的六甲大將透出之時，或與日干相合之時，雖然此時奇門格局也是伏吟，但不為兇，反而為吉。注：此格論吉，主要在一個“透”字，乃是相對與值符而言，若值符為用，遇此時辰格局，則可顯現得用，並非萬事大吉，具體吉凶，還得視格局星門神及分用所主而定。
這些時辰宜行兵、戰鬥、上官、參謁、求財、遠行皆吉。有罪者也能逢赦免。注：此處一定要注意，這是以值符為中心來論的，舍此則不能據之。
8、三詐五假
凡做事出行宜用開、休、生三吉門所落之方位，若得乙、丙、丁三奇更好；若不得三奇，也可使用。如果開、休、生三吉門合乙、丙、丁三奇又上乘太陰、六合、九地三陰神相助者，則為三詐，經商、遠行、婚娶、百事皆吉。
古代兵書曰“兵厭詐”，詐也有運籌機謀，選擇時空的問題。注：孫子曰“兵以詐立，以利動，以分合為變”。詐者，正是“兵者詭道”與奇門術數之結合運用。
具體而言，三吉門合三奇上乘太陰者，叫真詐。三吉門合三奇上乘六合者，叫休詐。三吉門合三奇上乘九地者，叫重詐。
吉門為上，奇在其次，詐再次，奇門皆合者為上吉。注：真詐利於密謀，休詐利於合謀，重詐則為“謀藏於心，心與跡異”，此三者皆為考陰謀詭計取勝之道。這是基於自己（我方）的角度來論的，若是對方座標遇此，則主對方使詐，千萬慎之，以免陷入圈套之中。此外預測時測病、購物、謀望遇此，多以兇論。
五假，是天假、地假、人假、神假、鬼假。所謂假，是指借銳氣來用事，事情符合其氣則有利，否則不利。五假忌迫墓。注：假者，假象也，乃是藉助奇門，以製造假象來取勝的作法。於我而言，以假迷敵為吉。與彼而言，以假迷我則我受其害。
景門合乙、丙、丁三奇，上乘九天，叫天假。宜爭戰訴訟、見貴求官，上書獻策，揚兵頒號，申明盟約。注：天假多為文書作假，發出虛假信息，或虛張聲勢以取勝。現代社會可以藉助媒體輿論以獲利。
杜門合丁、己、癸，上乘九地或太陰或六合，均叫地假。宜潛藏埋伏、逃亡躲災、謀探私事。注：地假利藏形遁跡，消災避禍，窩藏包庇。明修棧道，暗渡陳倉。若對方遇此，則多為悄然隱退，就像有的公司突然人去樓空一樣。
驚門合六壬上乘九天，叫人假。宜捕捉逃亡，如果再遇上“太白入熒”的格局，一定能抓獲逃亡者。注：驚門訟神，九天揚兵，壬水天牢訟獄，合之利於擒賊捕盜，緝拿要犯。庶人遇之，可以越級爭訟，上訴他處。
傷門合丁、己、癸，上乘九地，叫神假（又叫物假），宜埋藏伏藏，使人難知。又一說傷門合丁、己、癸，上乘六合為物假（又叫神假），宜於埋藏，祈禱、索債、捕捉、交易、伏藏。注：孫子曰：“軍爭之難者，以迂為直，以患為利。”此格乃以退為進，讓步爭雄。《鬼谷子》說：“聖人之道陰，愚人之道陽。故聖人之法，陰道而陽取。”此格利於退守，以等待時機進取。
死門合丁、己、癸，上乘九地，叫喊鬼假（又叫神假），宜超度亡靈，撫重安民，破土修塋、伐邪、狩獵。注：此格多用於喪葬禮儀。他事不宜。測吉事遇此，反為凶兆。
9、三奇之靈
三奇乙、丙、丁，四吉神太陰、六合、九地、九天，三吉門開、休、生，各有其一，共臨其方位，為吉道清靈，用事俱吉。注：此格實為三詐之變格，名雖有異，其理一也。當活用之，並無絕對之吉。故不多贅述，學者自悟。
10、奇遊祿位
乙奇到震（卯為乙木臨官祿地），丙奇到巽(巳為丙火臨官祿地),丁奇到離(午為丁火臨官祿地)為本祿之位，合三吉門，宜上官赴任，求財祈福等各種謀為都吉利。注：乙奇到震和升殿實一理也。丙奇到巽，丁奇到離，皆為旺地，對於三奇而言，落於底盤旺宮，自然其吉加強。
11、歡怡
三奇臨六甲值符之宮為歡怡。凡事謀為皆有利，撫卹將士，眾情悅服。注：此是針對六甲值符而言，遇三奇之助，故為吉應。
12、奇儀相合
乙庚、丙辛、丁壬為奇合，戊癸、甲己為儀合，得吉門，凡事有和之象，主和解、了結、平局、平分。注：此格即是奇儀合格。
13、門宮和義
凡宮生門為“和”，遇吉門凡事都吉；門生宮為“義”，遇吉門凡事皆吉。
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