若是供養三寶。修建寺院。護法安僧。福生天上。
有人問佛。三界之中。修何功德最大？
佛言：
一。是出家為僧。續佛慧命。令正法久住。法輪常轉。弘法利生。紹隆佛種。出家度三界眾生。上報四重恩。下濟三途苦。是第一功德。
二。擁護三寶。施捨土地修建道場。護法安僧。為道場中。建設廁所。垃圾歸處清淨道場。將來福力。生大梵天。永受天福。壽命而終。又生天上。受清淨福。永遠不聞。惡之名子。何況受苦。
若有願力。發菩提願。願生淨土。以信願行。生極樂世界。
說是語時。會中有一阿羅漢說，無量劫前。一位佛出世。教化天下眾生。於婆娑世界。在一山中布很多寺院為僧人安住修道。
但寺院離城市很遠。要去城中而辦佛事。中間無有僧人安住休息吃飯之處。當時有一富人見狀，為方便出家僧眾。而於中途建一大院房舍。讓出家人休息吃飯等。以是功德福生天上。九十一劫受聖妙樂。到釋迦牟尼佛成道。又生人間得聞佛法。證阿羅漢。
何以故。為成就一眾生離苦得樂。聞佛法而修行。讓一切眾生於道場中修行得度。種的解脫因故。
如果你在寺院建一宮殿。天上你的宮殿已成就。天上將來是汝所生的地方。
一老年人為塔寺掃地除塵垢。令寺清淨。命終而出天上。
釋迦牟尼佛說。掃一閻浮提。不如掃塔寺一把掌。在寺院作事，功德很大。
若舍寺院一文。從舍的當日起。日增七份。夜增七份。日日增長。
若是無故拿走寺院一分一文一米。日增七分利。夜增三七利。
有一句話。若借寺院錢米油。或偷了寺廟一粒米。世世代代還不起。供養三寶。供僧功德很大。偷盜寺院罪業很大。若找了錢財早些還清。免落因果。
要知道，騙僧財的罪過非常大，這比普通的偷盜更為嚴重。經中說：“若有眾生，偷竊常住財物穀米、飲食衣服，乃至一物不與取者，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。”
“盜僧物者，罪同五逆，隨損一毫，則望與十方凡聖，一一結罪。”
《方等經》中華聚菩薩雲：“五逆四重，我亦能救，盜僧物者，我所不救。”由此可見，偷盜僧物的罪過比五逆大罪更為嚴重。
地藏菩薩發心。:地獄不空勢不成佛。眾生度盡方證菩提。所以者何。地藏菩薩於無佛時代。有佛時期。一直度三界眾生。唯有地藏菩薩能觀心照顧。釋迦牟尼佛護念行善眾生。佛告地藏菩薩:。那怕是行善眾生。於佛法中。種一毫一毛一滴功德。盡商不讓作供養眾生不墮三惡道。要於彌勒菩薩成佛。讓這些眾生得到成就。得大解脫。
地藏菩薩。發心說。但於佛法中所為善事，一毛一渧，一沙一塵，或毫髮許，我漸度脫，使獲大利。唯願世尊，不以後世惡業眾生為慮。
即是說。:讓釋迦牟尼佛放心。不要為未世罪業眾生為顧慮。應承了佛的心願。地藏菩薩本願力度脫在佛法中:。作一毛一毫功德。或亳發許。我漸漸的方便善巧種種方法。使獲大利。:要求釋迦牟尼佛放心。不耍顧慮。
終南山聖壽寺
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