王鐸學“二王”不過是尋求一種心理安慰

王鐸故居中由沈鵬題寫的《神筆王鐸》牌匾

可以這樣說：王鐸是明朝最後的一位書家，也是清代最早的一位書家。明清之際，時代、社會、政治制度的急劇變更，造就了這位曠世奇才，被後世譽為“神筆”。你知道，他這“神筆”是怎樣煉成的嗎?

王鐸行書詩軸

他要對抗是董派“閒雅恬淡”的書風

明代末年的書壇董派書風流行，書法家竟尚柔媚，以俊秀飄逸相標榜。而這種“山雨欲來風滿樓”的亂世，需要的已經不是那種閒雅恬淡的書風，而是奮發為雄的英雄氣象。於是，張瑞圖、黃道周、倪元璐、王鐸等書法家，和歷史上那些自創新派的書家一樣，也集合在王羲之這面錦繡的大旗下，開展復興書壇的活動。舊的社會制度已經開始崩潰，而“法帖之妖”的舊派那種玩弄筆法技巧、講究漂亮外表的書體，也應當被徹底摧毀。所以，王鐸等人創造出了一種在當時正統派看來是非常奇怪醜惡的書體，而他們自己卻認為這真正代表著王羲之書法精神。

王鐸這種奮發為雄的書風，才真正代表著王羲之書法的內在精神

不僅口稱“吾家羲之”，而且也落實在行動上

王鐸經常稱“吾家羲之”“吾家獻之”，他這不是停留在口頭上，實際行動上他也是紮紮實實地學習“二王”書法，而且終生不移，雖然他寫出來的東西與王書相比，彷彿風馬牛不相及。13歲時，他就得到一部斷本王書《聖教序》，於是勤學苦練了三年。由於他也因姓王，因而對“二王”書法有一種特殊的情感，在臨摹王書時總愛標明“臨吾家逸少帖”的題頭。他十分執著地認為“二王”是與他同一譜系的先人，“二王”書法是他的家傳。尤其是他認識到“二王”是書法正宗，為歷代書家所法，所以他獨尊“二王”。他對“二王”法帖無所不臨，並旁及其他魏晉書家。他傳世至今的70多件墨跡中，臨寫古代碑帖的佔60%，而其中又有一半是臨“二王”書帖的。所以，姜紹書《無聲書史》說：“鐸行草書宗山陰父子，正書出鍾元常，雖模範鐘王，亦能自出胸臆。”可以說，王鐸30歲以前在學習“二王”及魏晉諸家的過程中，打下了良好的基礎。這一直影響到他終身的書法發展。

王鐸臨《懷仁集王羲之聖教序》

從米芾書法中找到了創新突破口

不過，王鐸學習“二王”古帖並非真的要恢復到王書原來的面目，而是要和董其昌站在同一條起跑線上，以便一較高低。法古的目的是為了更好地革新。所以，30歲以後王鐸博採眾長，廣泛而又大量地學習唐宋書家，進一步積蓄創造革新的實力。這時，宋代米芾的驚世駭俗之品行和奇倔豪逸之書法，深深地吸引了王鐸的審美注意，激起他極大的興趣。他從別人手中借得米芾書寫的《英光堂帖》四十六冊，用幾年時間遍臨無遺。故梁巘《評書帖》說：“王鐸書得執筆法，學米南宮，蒼老勁健，全以力勝；然體格近怪，只為名家。”也許，他正是從米芾書法中找到了以“力勝”為創新的突破口。當然，他還曾學習唐代書家柳公權、李邕、顏真卿、褚遂良、懷素等人的書法。而這些都是衝破王書傳統規範，開宗立派的書家。儘管王鐸在此階段是廣取博收，他也始終未忘王書家風。從他書寫的小行楷作品中，可以明顯地看出“二王”的神采風韻。

王鐸《致梅公李年信札》，足見他對米芾（海嶽）書法的歡喜之情

年過半百後自成一家

40歲以後，王鐸開始陶鑄百家，消化吸收，以期融會貫通，開創自己的風格。這時，他的書法大呈風力，務追險絕，字畫風稜，氣勢奪人，形成了與董派書法明顯不同的獨特書風。

這時王鐸書法已趨於成熟，戢銳於內，振華於外；由縱而斂，能縱能收，雍容大雅發展

王鐸臨王羲之草書帖

“一日臨帖，一日應請索”，終生不移

從表面上看，王鐸晚年的書法似乎減弱了壯年那種奮發為雄的氣概，而實質上則是不激不厲而風規自運，他那氣勢磅礴的書法基調始終不曾改變。然而，

王鐸草書詩卷

原來他學“二王”，不過是要得到一種心理安慰

王鐸一生都處於面臨選擇取捨的痛苦焦灼不安的矛盾之中。他所精通的儒家“中庸之道”與他所鼓吹的“怪、力、亂、神”；作為明朝遺臣的守節與投降滿清的失節；取法古典的貴族氣派的書帖與表現出來的浪漫的粗漢般的書風；如此等等，相互交織成為王鐸奇怪的天才。所以，在中國書法史上，像王鐸這樣熱衷於臨習王羲之的書帖是十分罕見的，同時像他的書法那樣脫離舊有的王書傳統規範也是非常突出的。他一日學王羲之，一日又做反王羲之的練習，兩者互為表裡，矛盾統一。其實，他不過是從對羲之書帖的臨習中得到一種心理安慰，給他那尚不為人們理解的跳擲騰挪、奇怪雄強的書作增加一些自信心，彷彿是要告訴人們同時也告訴自己：我是學王羲之的。王鐸真正要超越、要抗拒的對象是董派書風。他的書法歸根結蒂，是對董書的一種反動。

王世國著作《中國書法家》和《書法非常道》（見“噹噹網”）

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