王铎学“二王”不过是寻求一种心理安慰

王铎故居中由沈鹏题写的《神笔王铎》牌匾

可以这样说：王铎是明朝最后的一位书家，也是清代最早的一位书家。明清之际，时代、社会、政治制度的急剧变更，造就了这位旷世奇才，被后世誉为“神笔”。你知道，他这“神笔”是怎样炼成的吗?

王铎行书诗轴

他要对抗是董派“闲雅恬淡”的书风

明代末年的书坛董派书风流行，书法家竟尚柔媚，以俊秀飘逸相标榜。而这种“山雨欲来风满楼”的乱世，需要的已经不是那种闲雅恬淡的书风，而是奋发为雄的英雄气象。于是，张瑞图、黄道周、倪元璐、王铎等书法家，和历史上那些自创新派的书家一样，也集合在王羲之这面锦绣的大旗下，开展复兴书坛的活动。旧的社会制度已经开始崩溃，而“法帖之妖”的旧派那种玩弄笔法技巧、讲究漂亮外表的书体，也应当被彻底摧毁。所以，王铎等人创造出了一种在当时正统派看来是非常奇怪丑恶的书体，而他们自己却认为这真正代表着王羲之书法精神。

王铎这种奋发为雄的书风，才真正代表着王羲之书法的内在精神

不仅口称“吾家羲之”，而且也落实在行动上

王铎经常称“吾家羲之”“吾家献之”，他这不是停留在口头上，实际行动上他也是扎扎实实地学习“二王”书法，而且终生不移，虽然他写出来的东西与王书相比，仿佛风马牛不相及。13岁时，他就得到一部断本王书《圣教序》，于是勤学苦练了三年。由于他也因姓王，因而对“二王”书法有一种特殊的情感，在临摹王书时总爱标明“临吾家逸少帖”的题头。他十分执著地认为“二王”是与他同一谱系的先人，“二王”书法是他的家传。尤其是他认识到“二王”是书法正宗，为历代书家所法，所以他独尊“二王”。他对“二王”法帖无所不临，并旁及其他魏晋书家。他传世至今的70多件墨迹中，临写古代碑帖的占60%，而其中又有一半是临“二王”书帖的。所以，姜绍书《无声书史》说：“铎行草书宗山阴父子，正书出钟元常，虽模范钟王，亦能自出胸臆。”可以说，王铎30岁以前在学习“二王”及魏晋诸家的过程中，打下了良好的基础。这一直影响到他终身的书法发展。

王铎临《怀仁集王羲之圣教序》

从米芾书法中找到了创新突破口

不过，王铎学习“二王”古帖并非真的要恢复到王书原来的面目，而是要和董其昌站在同一条起跑线上，以便一较高低。法古的目的是为了更好地革新。所以，30岁以后王铎博采众长，广泛而又大量地学习唐宋书家，进一步积蓄创造革新的实力。这时，宋代米芾的惊世骇俗之品行和奇倔豪逸之书法，深深地吸引了王铎的审美注意，激起他极大的兴趣。他从别人手中借得米芾书写的《英光堂帖》四十六册，用几年时间遍临无遗。故梁巘《评书帖》说：“王铎书得执笔法，学米南宫，苍老劲健，全以力胜；然体格近怪，只为名家。”也许，他正是从米芾书法中找到了以“力胜”为创新的突破口。当然，他还曾学习唐代书家柳公权、李邕、颜真卿、褚遂良、怀素等人的书法。而这些都是冲破王书传统规范，开宗立派的书家。尽管王铎在此阶段是广取博收，他也始终未忘王书家风。从他书写的小行楷作品中，可以明显地看出“二王”的神采风韵。

王铎《致梅公李年信札》，足见他对米芾（海岳）书法的欢喜之情

年过半百后自成一家

40岁以后，王铎开始陶铸百家，消化吸收，以期融会贯通，开创自己的风格。这时，他的书法大呈风力，务追险绝，字画风棱，气势夺人，形成了与董派书法明显不同的独特书风。

这时王铎书法已趋于成熟，戢锐于内，振华于外；由纵而敛，能纵能收，雍容大雅发展

王铎临王羲之草书帖

“一日临帖，一日应请索”，终生不移

从表面上看，王铎晚年的书法似乎减弱了壮年那种奋发为雄的气概，而实质上则是不激不厉而风规自运，他那气势磅礴的书法基调始终不曾改变。然而，

王铎草书诗卷

原来他学“二王”，不过是要得到一种心理安慰

王铎一生都处于面临选择取舍的痛苦焦灼不安的矛盾之中。他所精通的儒家“中庸之道”与他所鼓吹的“怪、力、乱、神”；作为明朝遗臣的守节与投降满清的失节；取法古典的贵族气派的书帖与表现出来的浪漫的粗汉般的书风；如此等等，相互交织成为王铎奇怪的天才。所以，在中国书法史上，像王铎这样热衷于临习王羲之的书帖是十分罕见的，同时像他的书法那样脱离旧有的王书传统规范也是非常突出的。他一日学王羲之，一日又做反王羲之的练习，两者互为表里，矛盾统一。其实，他不过是从对羲之书帖的临习中得到一种心理安慰，给他那尚不为人们理解的跳掷腾挪、奇怪雄强的书作增加一些自信心，仿佛是要告诉人们同时也告诉自己：我是学王羲之的。王铎真正要超越、要抗拒的对象是董派书风。他的书法归根结蒂，是对董书的一种反动。

王世国著作《中国书法家》和《书法非常道》（见“当当网”）

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