谁都想发财致富，生活富足，远离灾难，到底怎样做呢？看完聂云台（曾国藩的外孙）的《劝过年吃素文》，就明白了！
作为曾国藩的外孙，聂云台居士一生亲眼目睹诸多显赫世家的兴衰沉浮。太平天国以后，湘军的一些肱骨名臣、爆发户、中兴时期北京和上海滩的一些富贵人家，家道纷纷败落，富不过三代。
世人皆想发财，却不懂得如何如理合法地谋得财富，以及怎样合理使用财富。聂云台居士撰写《保富法》一书，将自己一生的所见所闻，融合历史的经验教训，编写成这本震撼人心的好书。目的在于提醒世人“如何才能真正的保有财富”，避免重蹈贪婪者的覆辙。
《劝过年吃素文》
以下所录的《劝过年吃素文》为其中一集，在今天这个欲望炽盛、奢靡冷漠的时代，读来更具有非同寻常的现实意义。
我国的古训平日不能常吃肉的。古时天子诸侯无故不杀牛羊，士大夫无故不杀犬豸（zhì），庶人无故不食珍肴。所以我国人大多都是俭朴惯了，平日里总是省吃俭用，到了年节，就办些好吃的饮食。
如今许多人家逢年过节，总要办些大鱼大肉吃。为什么我要劝人过年吃素呢？
第一层
01
我们平日里违悖古训，享用太过。
尤其那家境富裕的，平日天天吃鱼吃肉。这享用是过分的，因为无功受享的缘故，所以受天理自然的裁制，就是刀兵、盗贼、疾病、争讼、烦恼，这几样事是城市的人格外多的。
我们既然晓得有因果报应盈虚消长的道理，就应该戒慎恐惧了。我们平日的享用都是太过分，到了年节大日，应该借此自省自忏，所以应该吃素为是。
第二层
02
为一家人免祸求福，我们应该吃素。
大家都盼望家事顺遂。列位要晓得天理人心是相通的，善恶祥殃气类是互相感召的。
我们想要家里人事兴旺有生气，要先从我们心里培植这种生气，又须知这种精神上的生气，总须从物质上的节制、欲念上的忍耐，方能有的。
孔子说过“克己复礼为仁”。克己，就是克制自己的欲念，从凡百事物上来磨练，难舍处要舍，难忍处要忍，难行处要行。打破这难熬的关头，便到了成佛成圣的境界，这就叫“仁者先难后获”了。
所以说：一日克己复礼天下归仁焉，又说是致中和，天地位焉，万物育焉。这境界似乎太高，不容易领会，但是可以想见天人相通、万物一体的意思了。
克制欲念才能培养这种生机，换句话说，顺从欲念就会戕贼生机。若问什么是欲念，就是眼、耳、鼻、舌、身、意六根所喜欢的事物，若是顺从它下去，就会发现骄奢淫逸的行为。这骄奢淫逸的结果，就是忿争、忧苦、病毒、败亡。
我们最容易犯、容易体验的就是这舌根的欲念，所以要克制欲念的功夫，要从舌根入手。普通人不明白制欲功夫的紧要，当然不晓得吃素的深意，但是一经说明，我们不能不从早悔悟。
我们要特别克制欲念，不要拿万物的生命来供我的快意。列位若是细玩此意，就会觉得舌头忍一日，心里安得多呢！
第三层
03
为维持国民经济、世界幸福，我们应该吃素。
何以故呢？乱事频仍，盗贼遍地，财源枯窘，生计艰难。物少价高不够生活的原故：
一是大家贪现成、懒操作；
二是因为大家不知节制欲念、好吃大用。既然事事昂贵，若是能提倡节俭，当然是物价会落下来，生活容易些，世界自然会安宁些了。
有人说我们应该提倡实业、积极地生产，不要讲消极的节省。我告诉他说，要先能从节制自己欲念的人，方才能做积极事业、替国民生产，否则别人所生产，都到了他肚子里去了。
所以若是不提倡刻苦克己，连生产的工人都会没有了，现在的人喜欢当兵做匪、做政治生活，不喜欢种田做工，就是个铁证了。
有的说你尽管提倡大家过年吃素，连四十个人恐怕也没有，若是只有几十个人照做，与国民有何裨益？我告诉他说，我们做事只要辨明义理应该不应该，不要管后来功效的高低大小，我却自信如果中国只有我一个人这样做，中国国民也多少要受一点好影响的。
食素积德，后享遗泽
黍稷非香，明德为香
第四层
04
为世界各处灾难，我们应该吃素。
我们虽然坐在屋里，眼看不见，但是明明知道这些灾区里，是有许多人没有衣食居处的，他们是必须靠人救济，否则要冻死饿死的。到年底下特别增加的鱼肉酒菜，也是万不能省的吗？
一面明知有人快饿死，一面我们自己来加倍吃喝作乐，彻底算起账来，这些饿死的人，虽然不是我们直接杀的，可是良心上是要负责任的。孟夫子说“疱有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，同以挺与刃杀人是一样的 ”。
我不敢劝列位因为这灾荒的原故，平日里不吃鱼肉。但是在耗费作乐的时节就可转过来，格外节省克己一点，替这些苦人表同情，并将省下来的钱帮助他们，那么问起心来，稍微可以安贴了。
根据以上四层意思，我要劝各人在过年这些天吃素，把节省下来的钱做施舍用。我们祖上历代传下来的家风，就是日日吃素。可见，祖上是深明这几层意思的。
《左传》有云：“黍稷非香，明德为香。”祖上修的行善使我们现在享其遗泽，我们废除这种好家风，真是可惜！但是现在来恢复，也不嫌晚的。
閱讀更多 阿Mon的時空 的文章
