我們常用“一衣帶水”這一成語來形容國與國之間的地理關係，而用這一句成語來形容與我們隔海相望的領邦日本，是再恰當不過的了。
當中國處於漢唐盛世時，此時的日本還處在彌生時代，他們還停留在原始社會向奴隸社會過渡的階段，在之後的歲月裡，茹毛飲血的日本人開始了向中華文明學習的過程。可以毫不誇張的說，古代中國對日本的影響是深遠的！正是中華文明的曙光讓日本擺脫了愚昧和野蠻，從而走向光明。但是誰又能想到，就是這個彈丸之國，在近代史上悄然崛起，並給中國、給亞洲、給世界都來了巨大的災難！
明治維新後，日本結束了幕府時代，以明治天皇為首的新政府建立，開始向西方資本主義列強學習，國力得到極大增強，迅速成為亞洲第一強國。但這些不足以讓日本滿足，日本人開始走上了以武力為基礎、極力向外擴張的道路，軍國主義作為一種新的意識形態和國家制度，開始滲透到日本社會的各個方面，成為日本窮兵黷武、發動戰爭的根源！
由於日本國土面積狹小，資源匱乏，孤懸大海又是個災難頻發的島國，日本人的內心是恐懼的。為了消除恐懼，侵佔別國領土、掠奪別國資源似乎是他們消除恐懼的唯一辦法。所以日本人歷來對侵略和擴張有種病態的迷戀。
而日本統治階層對侵略擴張的歷史可謂“源遠流長”。早在16世紀末，豐臣秀吉統一日本後，就制定過“豐臣三策”，入侵朝鮮、中國和印度，雖然沒有取得成功，但是他的思想和政策被後繼統治者繼承了下來。
此時的日本可謂“萬事俱備只欠東風”，為了適應侵略戰爭的需要，日本政府開始了“造神”運動。日本是一個單一的島國，本身沒有複雜的民族問題，但是古代日本在統一的過程中形成了很強烈的共同體意識，而維繫這種意識的紐帶就是日本傳統的“神道”宗教信仰，而日本天皇被民眾普遍認為具有神威地位，被稱為“國家神道的核心”。日本統治階層甚至毫不知恥的宣稱:“日本是神國，而天皇就是日本的神，天皇治下的神國就應該統治世界”。同時宣稱:愛國與忠君同源，這是上天賦予的使命，並不斷的通過各種宣稱，把這些思想灌輸給國民，從而進一步在思想上給民眾強調忠於天皇，強化軍國主義色彩！而明治憲法也規定:天皇不但是國家元首，而且還是主權所在。就這樣，日本民眾就是在崇拜天皇、神的民族和天皇的國家為內容的長期洗腦下，對天皇有著畸形的崇拜、更對“大和民族優越論”有著狂熱的追捧和自負！
經過明治政府幾十年的精心策劃，在19世紀末至20世紀初期，日本先後進行了三次對外戰爭:1894年發動甲午中日戰爭，1904至1905年日俄戰爭，1914年開始的第一次世界大戰，三次對外戰爭都讓日本獲得了巨大的好處，嚐到了戰爭帶來的甜頭。在中日甲午戰爭中，迫使清政府簽訂了中日《馬關條約》，日本不僅獲得了高達兩億的戰爭賠款，同時還將臺灣佔為己有，這也是日本獲得的第一塊海外殖民地，而兩億的戰爭賠款又讓日本的工業基礎、教育、經濟、軍事等各個方面都有了充足的資金，為接下來的進一步擴張又提供了源源不斷的保障，尤其是軍事領域，更是實力倍增。在日俄戰爭中，迫使俄國人承認日本獨佔朝鮮的事實，並取得了在中國東北與俄國人同樣的權力。在一戰結束後，又取得了原本德國在中國山東的利益。
得益於當時特殊複雜的國際局勢，日本人一次又一次的對外戰爭，一次又一次的冒險一搏卻又大多數能夠輕易得手、達到目的，這又反過來刺激了軍國主義份子的野心，使他們更加相信:“武力制勝論”！
時間到了1927年，時任日本首相的田中義一制定了臭名昭著的“田中奏摺”，提出了“欲征服世界，必先征服支那。欲征服支那，必先征服滿蒙”。
1928年11月10日，明治天皇長孫，裕仁正式登基，成為日本第124代天皇，年號昭和！而正是這位新天皇的登基，也預示著即將到來的腥風血雨，在位期間，他親自策劃和指揮了侵華戰爭和太平洋戰爭，造成數以千萬計無辜平民的死亡。1945年8月15日，走投無路的日本軍國主義選擇向盟國無條件投降，而這場戰爭的始作俑者:裕仁，也不得不放下天皇的威嚴，宣佈接受投降！
多行不義必自斃！當日本軍國主義對外發動瘋狂擴張和戰爭時，其失敗也是必然的。歷史是一面鏡子，戰後的日本並沒有徹底清除軍國主義的罪行，以至於今天的日本軍國主義有妄想捲土重來的勢頭，必須要引起高度警惕！歷史的悲劇絕對不能重演!
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