《易經》中多次提到“止”，甚至專門用一個艮卦來告訴我們，做人做事都要適可而止。
今天，我們一起來分享下“止”的大智慧。
從《易經》的角度來說，每個人的人生都可以用六個爻來表示。可以說，所謂人生，就是好好地把自己這輩子的卦給畫出來，然後就掛掉了。
我們看上面的圖。上面有六個空格子，為什麼？因為每一個卦都有六個爻，表示人生的六個階段，而且是由下往上走，叫作力爭上游。
所以，人生就是力爭上游“升”的過程。但是，在這個過程中，做任何事情，千萬記住四個字——“適可而止”，否則，就會徒勞無功。
適可就該止，這個“止”就是《易經》中的艮卦。
艮就是止的意思，做任何事情都要“適可而止”，所以艮這個卦，是關於修行的最好的一個卦。大家只要懂得這個卦，大概其他事情就都可以化解了。
其實，《易經》中的很多卦象都在提醒我們，物極必反，否極泰來，一定要適可而止。讓我們一起來看看《易經》中的“止”意吧。
易經：3個卦告訴你，身處這3種逆境中，為什麼要“適可而止”？
步步高昇中的“止”意
《易經》中的升卦告訴我們：
一個人步步高昇之後，其品德很可能像水往低處流一樣，越來越低劣，越來越卑鄙。為了上升不顧一切，不擇手段，如果那樣做的話，最後一定是走向坎卦。
人要往高處升，所以做人很辛苦、很艱難。我們沒有水那麼舒服，因為水本來就是往低的地方流，這是自然而然的，無需勞心費力。
可是人就不同了，不但要往上爬，還要選方向，不能有路就走，有縫就鑽，有機會就抓。所以大家都說，做人很辛苦。
因為我們要做一個像人的人，當然辛苦，但是如果不擇手段，沒有目標，只是盲目追求一些看得見的利益，那也不見得多麼辛苦。
這樣我們才知道，為什麼“智者樂水，仁者樂山”。
“仁者樂山”是說，山在眼前，我們總想爬上去，看看遠處的風景，這是自然的，無可厚非。但要知道適可而止。
很多爬山的人之所以到最後死在了山上，就是因為他們的慾望越來越高，征服了這座山不算什麼，還要征服那座，最後只能死路一條。
樂山是告訴我們，山外有山，天外有天，人上有人，要知道適可而止，不要總想著征服。
“智者樂水”是說，當看到水的時候，要做好防範工作，因為水是很危險的。水下面的漩渦誰也看不到，但一掉入其中，便很難生還。
其實山雖然看得見，但也變化莫測。比如剛進山的時候，風和日麗，但是走了沒多久，便霧氣濛濛，連路都分辨不清。
所以，爬山之前，最好估計自己的體力能爬到哪裡，爬小山很愉快，但是爬大山就要做好充分的準備，否則，最好適可而止。很多人說大不了帶帳篷晚上紮營，但也很難保證不會出現意料之外的事情。
看似平靜的山水，其實都是很危險的，就像我們要求出名，卻經常被一些始料不及的事情搞得身敗名裂一樣。
遠小人中的“止”意
現在很多人，往往不知道什麼是真的，什麼是假的。
我們總認為錢財是真的，名位是真的，權力是真的，往往等到臨終前才恍然大悟，原來這些都是空的。
不管一個人有多少錢，都帶不走一毛。到那個時候才懂得這些道理是不是很枉然其實還有一種人更枉然，就是至死不悟。
可見人要悟到什麼是真的，什麼是假的，什麼是實的，什麼是空的，是非常不容易的。
所以，《易經》中的遁卦啟發我們：天下有山，遁。君子以遠小人，不惡而嚴。這是站在天的立場來講的，所以說天下有山。
我是個君子，而且居高臨下，要對付兩個小人，絕對有力量，可是我現在卻要退避。為什麼？
因為下卦是兩個陰爻一個陽爻，很顯然陽爻的勢力已經不如陰爻。當大權旁落在小人手上的時候，君子就要小心了，因為說不定真的鬥不過小人，那還不如避而遠之，這就是君子以遠小人。
不惡而嚴，這四個字很重要。君子在小人得勢的時候要採取明智的做法，避免被小人迫害，當然，君子的這種修養也是很難的。
君子雖然要保持嚴肅的態度，守持正道，但是也不必表現出討厭小人的臉色，否則小人就可能名正言順地攻擊君子。君子也不能嫉惡如仇，否則君子跟小人就沒有兩樣了。
君子要自重，雖然遠離小人，但還是希望小人憑良心做事，知道適可而止。只要小人能適可而止，君子就發揮自己的影響力，把舞臺讓給小人，其實也無所謂。
讀了遁卦之後，我們就能夠很清楚地瞭解孔子為什麼要遠小人。
遁卦的綜卦是大壯卦，一個人遁得好，調整得好，就有大壯的跡象。
大壯時的“止”意
《易經》中的大壯卦為什麼叫我們適可而止？
因為當一個人聲勢浩大的時候，經常會不顧一切，所以要非禮弗履。“非禮弗履”，就是做任何事情的時候，要想想合不合理。這裡有一股力量在支撐，我們把它叫做浩然之氣。
一個人，做完事情沒有後遺症；另外一個人做了事情，後面問題一大堆，就是這個看不見的氣在起作用。
如果這個氣是合理的，衝到哪裡都不會傷害到別人；如果是邪氣、暴氣，那就要小心了，因為可能不管到哪裡都會造成傷害。
我們讚美一個人的時候，經常說這個人很大氣。大氣跟小氣是相對的，大氣是不能邪、不能暴的氣，但是它又很壯，敢作敢為，這就是浩然之氣。
我們知道，在大壯的時候要適可而止，儘量培養自己的一股光明磊落的浩氣。
孔子也告訴我們，不要怕吃苦。每一件事情都是對我們的鍛鍊，對我們的磨鍊，讓我們有更堅強的意志，而不是虛有其表的壯大。
比如，貧苦子弟，從小就知道生活很困難，他敢隨便要什麼東西嗎？連想都不敢想，因為想也沒用，只是自尋苦惱。他知道自己要早早出去掙錢養家，而掙錢沒有那麼容易，一定會受氣。所以人家打他罵他，他都認為是為自己好，他不會生氣，也沒有權利生氣。在這種環境下長大，他就能屈能伸，四方八面都很小心。這是從小養成的本領。
再比如，富家子弟，最不能忍受的就是挫折。小小的一點打擊都承受不了，人家給一個不好的臉色，他就回家哭半天，這種人還有什麼前途？就算有前途，我們也很替他擔心，因為他這麼脆弱，爬得越高，將來就越危險。
世界上的成功人士，大多是貧苦家庭出身。這樣各位才知道，為什麼凡是偉人的傳記，多半會寫一句話：出身貧苦。
很容易得來的壯大，都是虛有其表，名實不符，承受不了任何小小的壓力，馬上就垮下去了。很多東西要一步一步來，才會很紮實。
紮實的大壯，得之於謙虛，因為知道來之不易，所以要適可而止。
這樣我們就知道，在大壯的時候要適可而止，儘量培養自己的一股光明磊落的浩然之氣。君子要有所為，有所不為，心存浩然之氣，才能免除後顧之憂。
《大學》告訴我們“止於至善”，可以說是對“止”的最佳詮釋。凡事都要適可而止，止所當止，這樣才能修己安人，人生之路走得長遠而安心。
悟透易經中的道理能幫你度過人生的坎
《易經》是中華民族最古老的一部經典著作，它廣大精微，包含宇宙萬象的一切道理，被稱為“大道之源” “群經之始”。
《易經》曾被認為是關於一本算命的書，但是人們發現，這本書裡將人的修養修性，以及在人生不同階段怎麼處事都講到了極致，也成為中國哲學思想的源頭。
易經講的就是天地之間的法則，是一門窮究天人之際遇的學問。易經傳承幾千年，有很多的易學家，研究很深了，非常了不起，但是從來也沒有人能全學完的，全部解開易經，但是有些學習易經的人卻更容易成功。
有人說：西方智慧的源頭是柏拉圖，印度智慧的源頭是《奧義書》，中國智慧的源頭是《周易》。《周易》這部特殊的經典，在我國曆史上地位非常高。
儒家認為它是第一經典，所謂的五經之首;道家認為它是第一經典，所謂三玄之冠。馮友蘭教授之所說：“《周易》是宇宙的代數學。”現在越來越多的人開始研究《易經》，因為其中的智慧是無窮的，所以我們不妨多多研究一下。
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從五行、天干、地支、太極和八卦的講解，再到《易經》中的象、數、理的介紹，每一個都是能讓你體會到古人的智慧。
讀《易經》可以讓我們更好的把握自己的命運！結合生活中的案例，更能讓人沉浸其中，對於生活中的很多困惑也就豁然開朗了！
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易經：3個卦告訴你，身處這3種逆境中，為什麼要“適可而止”？
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