發家致富已經成了現代社會中的迫切需求，但是很多人在對於金錢的無限熱情中，卻很少能夠慢下腳步來審視這四個字。發家致富，不僅僅是致富，在它的前面，還有著發家兩個字。
何謂“發家”，發便是興起的意思，發家就是興家，只有一個家庭能夠興旺起來，緊接著才只能是達到致富的標準。因此很多人只是把致富當成是自己的事情，因此總是會遭受到一些困頓，或者是求而不得的境況，最重要的就是沒有將“發家致富”做深刻的理解。
中國社會是一個根深蒂固的家族社會，也就是以家庭為核心的社會，只有家興，才能夠代表著人和，而人和家興，財運自然是滾滾來。因此想要人生過上富貴的生活，就必須要從家庭中找到一些發達的“跡象”，有了這些跡象，你才能夠發達，那麼今天我們就來了解下，究竟一個家庭中，需要哪些發達的“跡象”。
勤儉節約
現代社會中，科技的發達以及物質的豐富，讓一個人在生活中可以輕鬆的做到不愁吃穿，但正是這種不愁，也進一步的會滋生一個人鋪張浪費的惡習。如果丟失了勤儉節約這個傳統美德，我們就已經和中國文化背道而馳，那麼就很難去融入到當下的社會，不論什麼時候，傳統美德永遠都是一個人身上的發光點，沒有了這樣的發光點，你就背離了千年來的社會傳統，那麼自然會和身邊的社會格格不入，以至於最後整個家庭都陷入到浪費和攀比的惡性循環，最後的結果只能夠是衰敗，更何談什麼興家致富！
朱元璋建立明朝後，富有四海，廣有天下，可謂是金銀財寶一輩子都享用不盡，那些跟著他打天下的群臣們，有些也都和朱元璋一樣，都是窮苦出身，因此當坐穩天下後，每個人都慢慢的養成了奢靡的家風，而朱元璋作為天下之主，卻在深宮裡絲毫不敢有所揮霍，每一餐都嚴格限定在四個菜，並且碗裡的米粒都要每次吃的乾淨。
後來朱元璋聽說到臣子們的生活和他卻不一樣，每個人都是窮盡奢華，光是每頓倒掉的飯菜就足夠一個老百姓吃上數天的，朱元璋很是氣憤，在一次上朝的時候，朱元璋特意拖延時間，然後直到中午大家都飢腸轆轆的時候，朱元璋則說要請大家在宮中吃飯，群臣都很高興，以為肯定有山珍海味。
誰知朱元璋讓御廚做了一頓清水白麵湯，還有窩窩頭，看到群臣們都難以下嚥，朱元璋說道，當初你們打天下的時候，行軍打仗，能吃上這樣的飯就已經喜笑顏開了，如今不過剛取天下，就已經是忘記了勤勉之道，若是這樣下去，大明朝豈不是和元朝一樣終究覆滅。群臣聽了皇帝的訓斥，心中很是慚愧，自此後奢靡之風一剎而止。
尊師重道
相比於財富來說，教育則是一個家庭的興盛之道，一個人對於教育的態度，就決定了後世子孫的貧富貴賤。能夠有好學氛圍的家庭，才會終究能有發達的希望，否則只是一昧的虛度光陰 ，哪怕就是金子砸到了庭院裡，也是不懂得如何的維持富貴，最終也只能坐吃山空。清朝入關後，發佈的第一條針對漢人的法令，不是“削髮令”，而是“求才令”。
清朝作為中原之外的外來政權，卻深知打江山想要滿人兵馬，坐天下就必須要學習漢人的文化，因此就算是當時滿漢之別如此的涇渭分明，在拜師學習上，清朝皇室從來不敢躍馬揚威，只要是進入宮廷的漢人儒師，皇子以及皇親們都要行大禮，漢人老師的呵斥以及責罰，皇子們必須要聽從，清朝就是憑藉著這樣的“尊師重道”，才能夠入關後坐穩二百多年的江山。
待人和善
為人處世是一個人必須要精通和學習的，對一個家庭來說也是如此。所謂“遠親不如近鄰”，鄰里之間的相處之道，可以反映出一個家庭的修養和對於社會關係的理解，只有謹記“待人和善”的原則，才能夠長久的和鄰里之間的關係保持和諧。
古人說“積善之家必有餘慶”，這便是一個很重要的人生道理，家庭的和善就會給個人的發達鋪平道路，並且和子孫後代存留一個良好的家風。只有一個人能夠具有了這樣的家風，那麼他的人生才能夠最終發達。以上三點，便是一個家庭以及一個人，所能夠人生順遂和富貴安康的跡象。
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