文學是一國之本，文學的發展與國家政治體系有著密切聯繫，在兩漢時期，漢代文學主要是：漢賦、詩歌、散文。漢代文學風格有著強烈的政治特徵，漢代文風的形成與漢代政治文化形成強烈的對比，這些在漢代詩歌和散文中均可體現，使漢代文學一度成為引領漢代政治文化的風向標。文學的發展與漢代統治者的管理理念和保守的文學觀有關，漢代的儒家思想和道家思想是當是文學的標杆，也是改變漢代文學觀的關鍵。
漢代文學觀：在傳統保守的文學觀中，儒家思想和道家思想是兩種極端的文學觀念，在時代的推動下，漢賦文學走進大家的視野
漢代分為東漢和西漢，在兩漢時期，漢代文學的發展就已經很繁榮了，以儒家思想和道家思想為例，都是傳承千年的文化思想，儒家注重禮制，這種禮制觀是非常傳統的觀念，是一種文化陋習講究的是規矩。
在傳統文學中規矩就是文學的關鍵，是思想的代表，有的只是規矩，只是禮儀制度，這種保守的文化觀使漢代文化止步不前；道家思想雖然和儒家思想有所不同，並沒有強烈的禮制觀，但道家思想終是傳統文化的一種，在傳統的文學觀中並沒有太大的不同，因此儒家思想和道家思想看似不同，但本質上都是傳統的文學觀念。
漢賦是漢代文學的代表，是一種文學體裁，漢賦主要是結合詩歌和散文的特點，形成一種即全面有全新的文學體裁，也是漢代文學體裁的一次重要改革。
漢代的文學多以五經為主，以“賢”為標誌，與傳統觀念中“禮”形成了一個對比，也是後來漢賦為什麼成了文人、詩人評判漢代文學、漢代政治的原因之一，在沒有文學觀念的束縛下，文人、詩人都以“文”比“劍”，把自己強烈的觀念帶入作品中，把自己的偉大抱負和對時代的不滿，都以文學的形式表達出來，也反映出兩漢時期的政治體系。
漢賦是結合了詩歌和散文的體裁，由於是全新的體裁，在漢代傳統的文學觀念中，新就是一種機遇。散文多以鮮明的人物特性，把自己的觀念注入人物中，以表達自己對現狀的不滿，也會把歷史人物帶入文章，以表達自己的觀念，這對漢代的發展有著不可替代的作用。
“是以君子為國，觀之上古，驗之當世，參之人事，察盛衰之理，審權勢之宜，去就有序，變化因時，故曠日長久而社稷安矣”。
在《過秦論》中，漢代散文就把秦代的文化、政治觀念、經濟發展，從不同方面加以細化，結合漢代現狀，分析利弊，讓後人以此為戒，不可再犯，詩歌多以簡短、犀利的寫作手法，強烈的表達自己不滿，從文學中均可體現，也為漢代漢賦文學的發展奠定了基礎。
賦政：漢賦是傳統漢文學的延伸，是首次突破傳統文學體裁的限制，以漢賦文學映射漢代政治
漢賦文學觀念，在兩漢文化文學發展中，佔據重要地位，打破傳統漢文學，在傳統文學的基礎上，藉助漢代政治體系，把強烈的觀念帶入文章中，以人物形象使學者形成一種共鳴。
在漢賦中，最具有代表性的片子是《七發》、《上林賦》。漢賦文學是多種文學的結合體裁，是打破傳統文化的體裁，是一個以“賦”寓“政”的體裁，是漢代統治者對於文學的一種保護，在傳統的文學觀念中，文學是有侷限的，而漢賦受到漢代統治者的重視，因此在對於人物的塑造中，文風才會如此大膽。
漢代多以學者為主，通過漢賦文風可以體現學者是那個階級的，每個階級層面，體現出來的文風也有所不同，統治者可以通過文風判斷當時漢代的發展方向，對文學是一種保護，對漢代整體發展而言，促進了漢代政治發展。“將為太子奏方術之士有資略者，若莊周、魏牟、楊朱、墨翟、便蜎、詹何之倫，使之論天下之精微，理萬物之是非。孔、老覽觀，孟子籌之，萬不失一。此亦天下要言妙道也，太子豈欲聞之乎？”
《七發》在漢賦中是一個鮮明的題材，以諷喻為主。《七發》主要從鮮明的人物特性，加上傳統的文學觀念，以“虛”為主，“史”為輔，加以細化，結合漢代當時的現狀，向學者傳達一種大局觀思想，此賦一出，在漢代文學史上掀起一陣效仿之風，在傳統觀念中，大局觀是當代統治者的觀念。
《上林輔》則是虛實的結構，以“虛”烘“實”的觀點，在原有的經典案例，加以虛化，使人物形象不在鮮明，有以豐富的想象力和創造力，在原有的結局中，加入各種虛化形象，使故事結局發生看反正，也在暗示著漢代文學已然成型，但也是可以打破傳統文化，形成一種新的文化，而漢代的政治體系同樣可以打破原有界限，在新政治體系中，漢代的經濟發展和文化發展，將會更加一步，是漢代可以一直繁榮昌盛。
文學發展，是要符合時代文化的發展。從文學角度看，漢賦確實在不斷影響漢代文化的發展，是漢代文學在文學史上有巨大的影響力，在文學史上佔據重要地位；從漢代政治角度看，是漢代文明的政治制度推動著漢代文學的發展，漢代文風如此犀利，對漢代文化、經濟乃至政治格局都有一定的影響力，且影響好壞不論，也不會有人追究其罪責，是漢代政治格局的一大進步。
文學亦是文風，文風亦是國風，漢代文學和政治相輔相成，共創漢代文學輝煌
劉邦是漢代的開國皇帝，是漢代文學的推動者之一，也是歷史上有名的政治家之一。所謂漢代的文風、國風都是漢代皇帝對漢文化的保護，沒有統治者的默許，在漢賦中諷喻體裁的文風早已覆滅，也不會流傳至今，不會是漢代文人效仿的文風之一，文風的執意妄為，不過是漢代皇帝的政治佈局中的一種表現形式。
大風起兮雲飛場，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方！
——《大風歌》
在大局觀中，漢賦文學是最能直接體現漢代文化的一種形式，漢賦在體裁是沒有限制的，大到國家政治佈局，小到民間瑣事，在漢賦中都有體現。漢代統治者也可以通過民間流傳的漢賦瞭解民間的疾苦，這對於漢代的發展起到至關重要的作用，所謂政治佈局，所謂大局觀，都是根據時代的變化而變化的，推行一種政治，向要時時刻刻制度進度，在交通不發達漢代，詩歌的流傳就是最好的一種表現形式。
在漢代的政治佈局中，漢賦只是其中一種表現形式，也可以看出漢代在對於新事物中的接受能力還是很強的，這對於漢代統治者推行新的政治起到一定的幫助作用。在漢代統治者是非常注重文的發展，文是最能直觀的表達情緒的方法，在漢賦中，統治者通過不同階級人的思想和見解，結合漢代的現狀，對漢代的政治佈局，經濟發展進行調整，只有不斷髮展，漢代才可一直繁榮強盛下去。
漢代記錄了漢代建朝初期、漢代繁榮鼎盛時期直至漢代衰落時期，每個時期漢賦所表達的思想都不同，漢代建國初期，是漢賦形成期，大多表達的都是政治觀念；在漢代鼎盛時期，也是漢賦的成熟期，大多表達的都是歌頌讚美之意，對漢代發展的一種肯定；在漢代衰落時期，也是漢賦的衰落時期，大多表達的都是一些負面思想，傳遞的都是政治腐敗，政權衰落。
因此，漢賦亦是政治格局的一種體現。所謂格局就是一條時間鏈，如漢代的漢賦，漢賦是古代文學史一大成就，其影響著整個文學的發展方向，而漢賦又是政治佈局中的一點，及時對文學的保護，又是一種管理手段。漢賦的輝煌時刻是在漢代，而真正的發展階段卻是時間。
文學時代的到來，促進了漢代的政治發展，在大格局面前，漢賦順應時代的發展。漢賦只是漢代繁榮強盛的象徵之一，在整個漢代史上，漢賦充當一個旁觀者的身份，記錄了漢代的繁榮和衰敗。文學的轉變亦是時代的轉變，文學在歷史文化發展中都是隨機變動的，而文風是最能體現當下的社會風氣。漢賦文學常以諷喻的手法，通過文物形象表達觀點，對漢代的經濟發展和政治格局起到監督的作用，漢賦豐富的想象力和誇張的表達手法，體現了漢代特有的社會風氣。
參考文獻：
《史記》
《詩經》
《漢書》
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