《江南繁荒錄》 徐風 著 譯林出版社
永不磨滅的江南精神版圖
徐風拋開人們對江南固有的“唯美”“詩意”等標籤，透過這些古老遺蹟，發掘潛藏其中的歷史興替，重現具有時代意義的大事件，為讀者探尋人文江南的脈絡源流。
全書以“青玉案”“聲聲慢”“風滿樓”三部曲層層遞進，對江南地域的文化現象細作檢點，對隱藏於民間的風土、情懷、俠義、肝膽、寬厚、仁愛等傳統精神深加描摹，最終，留給現實的迷路人和未來的還鄉者一份永不磨滅的江南精神版圖。
民間江南的耕讀傳薪
徐風長居江南，著有小說《國壺》、散文《一壺乾坤》、傳記《布衣壺宗：顧景舟傳》《花非花蔣蓉傳》等。作為地道的宜興人，徐風一直通過紫砂來寫江南文化，《江南繁荒錄》是一次全新的嘗試。
“江南深厚的崇文重教氛圍，不是一時一代的功勞，與歷代士人身體力行推行文教息息相關。”在書中，他試圖進行歷史與現實的書寫，致力於描述出一條古今江南人上下求索的精神軌跡。
在《江南繁荒錄》中，徐風還將筆觸直指一個容易被遮蔽的民間江南，試圖闡釋士農工商的價值觀。通過梳理典籍方誌，翻閱戲票賬本、家譜院志，甄選珍貴老照片，他用內視角為我們講述何為江南，和文字一起將這些曾經發生在書院、祠堂、茶館，記載於方誌、日記中的故事一一呈現。
精彩書摘
心燈未泯
彼時江南的鄉村教育，已經有了盤根錯節的網絡體系。不再選拔舉人進士，固然給太多的讀書人帶來困頓與迷茫，但鐵律一般的民間價值觀，水銀般澆注在這片山河土地上，絲毫不會減弱人們對讀書的熱情。
一些有實力的開明紳士站出來，出錢辦教育，把原先的那些書院牌子，換成了師範講習所。從這裡走出去的學子，便是鄉村教育的後繼之人。原先的士子晉升路徑是秀才—舉人—進士，現在是小學—中學—大學—出國留洋。無論晚清還是民國，像江南太湖之濱這樣的地方，雖然偏安一隅，但從來並不閉塞。
一個出紫砂壺的縣邑，早在16世紀，那些茶壺就跟著茶葉，由東印度公司的郵輪遠渡到阿姆斯特丹的港口。紫砂壺引來的文人很多，有的留下不走了。教書是他們的首選。你別看一個簡陋的鄉村學校，走出來的先生可能就是一個學問家。
包括徐悲鴻的父親徐達章這樣的鄉村畫家，畫過傳世之作《荊溪十景》，早年就是附近鄉村學校一名默默無聞的教師。再比如東坡書院這樣的老牌子，自然要被縣裡收編，改為高等小學堂後，附近的大戶人家都把孩子送到這裡；原先有實力的鄉村宗祠塾學，也相繼改為小學和初級中學。太湖之畔芳橋鎮有個前清秀才周文伯，出資將村上週姓祠產充作學校，名“作人小學”。
周文伯是個開明紳士，他要求村上的孩子，不管家庭貧富，必須唸書識字。每天他都要拄著柺杖，站在村東頭的小學校邊，聽一會兒孩子們的讀書聲，這於他，是一種莫大享受。窮人的孩子沒錢交學費怎麼辦？他另捐出30畝地，作為學田之用。當然他並不知道，自己的兒子周培源從這裡的鄉村小學讀到縣城中學然後出去讀大學，會一直讀到出國留洋，最終成為物理學家、北京大學校長。
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