小時候，就聽母親說，鐵打的太和，豆腐渣堆的潁州府。意思是說，太和的城牆高大堅固，易守難攻，而潁州府(阜陽)的城牆不堅固，一攻就破。
太和縣城，就在沙潁河北岸，古稱細陽，是全國著名的書畫縣，太和香椿，是古時的貢品，馳名中外。
縣城裡的古街，清一色的青石板，兩邊筒子屋(房子一條脊，連成一條線，俗稱筒子屋），小時候趕縣城，必去逛逛老街筒子屋。站在石板街上，仰望兩邊古色古香的筒子屋，十分新奇。
太和城南，沙潁河南岸幾百米處的徐寨，就是兩廣總督徐廣縉的故居。
徐寨，離我老家張莊只有四華里的樣子，小時候，就聽村裡大人講徐老大、徐老二的傳奇故事，而徐老大，就是徐廣縉。那時候，不知道徐老大就是和林則徐等名臣齊名的兩廣總督徐廣縉。
聽母親和大舅講，徐老大如如何的厲害，官做到兩廣總督，後來因為失嶽州，被皇帝免了職。
失嶽州是因為其管家唐鐵牛的緣故，唐鐵牛因辦事不力，被徐廣縉痛罵一頓，便懷恨在心，扣押了三道六百里加急軍情急報，沒有及時上報給徐廣縉，致使延誤了戰機，丟失了嶽州，皇帝大怒，把徐廣縉免職。
當地也流傳許多有關徐老大的故事，說是王巡安趕風水，風水走到徐寨時，村子北面一處水塘中間，被蘆葦遮擋的高地，留下一點風水，後來就有了徐老大、徐老二，徐老大是兩廣總督，徐老二是皇上的老師。那時候太小，只是對故事感興趣，並沒有深入瞭解徐老大的詳細家世。
後來，接觸了新聞報道，斷斷續續瞭解到老家還出過這麼大的一個官。
最近幾年多次回老家，詳細瞭解了有關徐廣縉的諸多歷史記憶，簡單整理出來，也是對童年記憶的一個驗證。
瞭解徐廣縉，是先從 徐氏宗祠開始的，位於老家太和縣城中心位置的徐氏宗祠，據考證始建於乾隆年間，是曾做過知縣的太和人徐錫智所建，清朝大學士劉墉還曾為其題寫了“徐氏宗祠”扁額。
其實，真正讓太和人記住“徐氏宗祠”，還是因為其子孫徐廣縉。
前不久，與太和縣戰友一起，來到東關外的王佈政街，找到了徐氏宗祠。
它位於縣城的中心地段，屬於老街道，位置不算偏僻。沿著一段石板路行走，它就在西大街的路門前，從一個小巷進去不到五十米遠，抬頭就看到了徐氏宗祠四個大字，不過這四個大字卻不是當年劉墉所寫的了。
大殿房屋上面是荒草萋萋，牆壁泥土已斑駁脫落，走進大門，大殿裡面所有木質門窗、房梁及支撐大殿的木柱塗的紅漆已全部褪色，宗祠分上下兩層，通向樓上的梯子也變成了水泥梯子。樓上橫七豎八地放著許多雜物，有幾扇老式的門窗及木床，木地板踩上去咯吱作響，房屋因失修，略顯破敗。
據徐廣縉第五代後裔徐國斌介紹說，這座祠堂在歷史上遭受過兩次大的毀壞，一次是日本人燒燬過一次，但這四大間大殿沒有被燒燬，僥倖地保存了下來。另一次是文化大革命時期，大殿的門樓被拆除掉，並將殿內所有的木建築全部被鑿毀，連牆壁上刻的石頭造型也被砸壞。
沿著大殿四周轉了一圈，聽看守的老者說，八十年代這裡還有兩個小園門，一個是走近祠堂的，另一個就是現在的一小學校處大門前，可惜後來都被拆除了。
繞徐氏宗祠轉到後面，也就是東面的王布街處，老者指著王布街頭門前的一方石頭說，這上面還刻有圖案，這家也是當年祠堂裡的地方，如果徐氏宗祠這一二十畝地不賣掉，現在還能建一個很大的古建築群。
走近“徐氏宗祠”，就離不開宗祠的主角徐廣縉。戰友說，徐廣縉是太和歷史上赫赫有名的一位朝廷大員。想要了解他，那我們首先就要從文史資料中尋找，瞭解他在歷史上是怎樣的一個人物。
據查太和縣歷代文史資料，書中大多是這樣記載徐廣縉的一生的。
徐廣縉(1797——1869年)，字仲升，號靖侯，安徽省太和縣大新鎮徐寨村人。
因隨父寄籍鹿邑，改由河南鄉試，嘉慶丁已(1890年)進士，選庶吉士。
歷任山東、陝西道御史，廣西鄉試正考官，榆林知府、江西總糧道、福建按察使、順天府尹、四川布政使、江寧布政使、雲南巡撫、廣東巡撫、兩廣總督和兩湖總督等。
他一生的主要成就，是在兩廣任上的外事工作。他利用廣東人民的力量，挫敗了英人的入城要求，保衛了國家的利益和民族的尊嚴，贏得了朝野人士的稱讚。
道光二十八年(1848年)，他出任兩廣總督兼通商大臣。徐廣縉接任不久，英國公使文翰即提出諮詢，要求屆時踐約入城。徐廣縉堅持“決不能拂百姓以順遠人”的愛國立場，堅決予以拒絕。出身於詩書世家的徐廣縉在民族矛盾面前，他願意和人民站在一起，反抗外來侵略，受到道光皇帝嘉獎。
咸豐二年(1852年)八月，他被任命欽差大臣、兩湖總督，奉命馳赴湖南，阻止太平軍北上。他於十二月初五抵達嶽州，而太平軍已於初四攻克武昌。為此他被撤職拿問，交刑部治罪。
咸豐三年三月到部，五月赦出，交河南巡撫差遣委用。
咸豐七年(1857年)，由勝保保奏，賞給四品卿御，隨勝保辦理豫皖軍務,十月因病返回太和原籍。
從文史資料記載中大致瞭解到徐廣縉的一生，其為官生涯幾十年，可謂有功也有過，但在民族大義面前，徐廣縉敢於發出自己的聲音。他不顧生死，為國家主權據理力爭，把保家衛國看作是自己的職責，成為受人欽佩的愛國英雄，後人將他與林則徐相提並論，著實一點也不為過的。
徐廣縉生於徐寨，居住在徐寨，死後並埋葬于徐寨，可謂生是徐寨的人，死是徐寨的“魂”。
我戰友郭志軍雖是徐寨人，因當兵出去多年，也不太瞭解徐廣縉家中的情況。
趁路過徐寨的機會，停車駐留，一探究竟。
本以為徐寨會有徐廣縉的故居及其墓地，然而，進了村才發現，一切並不是想像的那樣，除了公路邊聳立的“徐廣縉故里的路標，其他也沒有啥古蹟了。
徐寨位於太和縣城和大新鎮之間，離太和5公里，距大新6公里，從太和縣城驅車七八分鐘時間就到徐寨。
經詢問，找到徐廣縉後裔第七代徐開印，他介紹說，徐寨有四分之一是徐廣縉的後裔，大約有100多戶。當年，徐王二寨（徐是徐寨，王是王寨，是徐廣縉老婆王氏的孃家）在當地非常有名。
徐寨四角有四個炮樓，兩個大門樓，分東門、西門，寨牆全部是用泥土夯的非常結實，高度在兩丈五尺左右，兩處門樓則有大磚，寨牆大約毀於1958年左右。
往日威武的徐寨今天已經蕩然無存，僅能在田地裡找到當年殘存的土丘陵。
徐廣縉當年居住的幾間房屋也於五十年代末被拆毀，同時，他還告訴我，徐廣縉的墳墓也是埋在徐寨。
他回憶，大約1958年左右，村子裡打井，因缺少資金，村幹部便讓村人扒徐廣縉的墳墓，想從墳墓裡扒點古物賣錢用在打井上。那時候，村幹部讓扒墳墓，徐氏後裔不僅沒有人敢出來說話，而且還參與了扒墳墓。結果徐廣縉和夫人的兩個墓扒開後，並沒有找到值錢的東西，在徐廣縉夫人的頭骨後有一個戴的簪子還是木質的，連一枚古銅錢也沒有，僅有一個陶瓷便壺和一面銅鏡，陶瓷便壺和銅鏡被送交到當時的縣文化部門。
但是，我小時候也聽到另外一種說法，當年徐廣縉死後，為了防人盜墓，在出殯的時候，徐寨四門同時出棺，誰也不知道那個是徐廣縉的棺材。
據說文革時期挖的墓，並不是徐廣縉的墓地，真實的墓地，不可能那麼寒酸。
據瞭解，徐廣縉第六代、七代後裔，對其先祖卻有一番不同看法，他們認為，並沒有以徐廣縉為榮。
因為他們沒有沾到徐廣縉一點好處，相反，在解放後，首先被定為地主，受了不少苦。隨後在文革時期，又被捱打批鬥。
徐廣縉第五代後裔徐柏生保存了徐廣縉不少古物，既有徐廣縉當年的自畫像、官服、帽子和盔甲，還有幾道聖旨和許多徐廣縉收藏的名人字畫。可是在文革時期，徐柏生偷偷地把字畫全部燒燬，聖旨也燒燬了，別的東西則不知去向，為這些東西，徐柏生被打得遍體磷傷，誰也不知他到底受了多少罪，文革一結束，徐柏生不到60歲就死去了。
就是到了現在，徐家後人也沒有因徐廣縉而發達。因此，徐廣縉後裔們認為，先祖的事蹟沒有炫耀的資本。
現在，隨著沙潁河溼地公園建設，徐寨的土地多半被徵用，村子也大變樣，已經找不到一絲徐廣縉故居的影子了。
站在徐廣縉當年所居住的房屋處，思緒翩翩，想當年這就是與林則徐並駕其驅的一代英雄居住地，堂堂的滿清一介大員，死後在家鄉竟連一處墓地都沒有，真是寒酸了。
如果讓熱愛歷史文化的人們前來憑弔，竟找不到一絲憑弔的的遺址痕跡，實在讓人高興不起來，會讓人感到莫名的悲哀。
現在可以說，在徐寨你根本找不到遺存在地面上的建築物及墓地，僅有留傳下來的家譜及古物，可是卻因種種原因，他們都不能確切地記清到底什麼東西在誰家。
因為，現在就是有佔有徐廣縉遺存物的後裔，他們認為這些東西已經值錢了，不能輕易拿出來顯擺，怕被收走了。
聽徐廣縉的後裔說，他們都見過當年皇帝給徐廣縉頒發的聖旨。那是二十多年前，在扒房子上的梁時，在木樑的下面一個洞裡，藏了一道聖旨和四張畫像，聖旨像現在的黃緞子，有兩尺長，三四十公分寬。上面文字看不懂，好像都是現在的滿文，筆劃亂七八糟的，四幅畫像都是徐廣縉和他夫人的，有坐在椅子上的，也有站在那裡的。現在，後裔們都不知道那東西都弄哪去了。
當我離開徐寨時，心裡湧起莫名其妙的鬱悶，這麼一個太和名人，搞得的確有點慘了。
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