奇扒公式
這是民族的思維問題。
我們這個民族其實是有思維潔癖的，很多可能沒主要到這個現象。
在中國抹黑一個人有時很容易，因為只要有一處黑點，很可能對這個人認識的畫風就會急轉直下。尤其是那種近乎完美的人更容易被抹黑。因為人們的意識裡似乎受不了一個偶像級的人是有汙點的。既然對於現實裡的人都是這麼要求，那這個民族所造的神自然就如此這般了，只能完美了。
為何會造成這種現象，我認為有幾個方面的原因。
第一、文化作品、故事薰陶時掉入了一個完美思維的坑裡。中國古代故事主人翁基本以完美思維進行詮釋，就算有缺點也只是標註式呈現。而不是渲染式、刻畫性呈現。所以感覺上還是完美思維的模式。今天的電視劇在渲染好人時常常也是使用這個路數。
由於長期這麼薰陶，人們不太具備接受複雜人性人物的能力，或者說不太能接受汙點英雄的人物形象。這方面的認識其實是很不健康的。
第二、心理潔癖。
思維潔癖與性保守有關係，中國人是父系農耕文化，這種文化對性是很保守的。這就使得對混亂、汙穢的事物的承受力不是很高。西方人性混亂是常態，所以常態就是那樣，這樣的心理去造神或者去修飾神自然不容易出現潔白無瑕的情況。因為心理常態就是混亂和汙穢的。
世間萬物就是這樣，這裡得一好，那裡就吃一塹。西方人對於是不是自己的種比起來說我們不太注重。但他們對於是不是這個種族的種卻很在意。比如納粹出現有一個被屏蔽的因素就是南美髮生大混血。所以納粹與南美也就發生緊密聯繫了。
我認為，我們應該通過藝術作品解除這個文化漏洞，如果我們的文化作品都能呈現複雜人性，那這個微調是能改變一些我們的心理潔癖思維的。我們在評判一個人時也會更加客觀。
國病
這個問題問得好。但凡對古希臘神話和中國神話有一些瞭解的人，很容易發現：希臘神話中的神都是不完美的，他們身上充滿了各式各樣的缺點，如：眾神之王宙斯好色，天后赫拉善妒，信使赫爾墨斯狡猾……不僅是神，就連希臘神話中的英雄也都經常幹一些姦淫擄掠的壞事。反觀中國神話，卻很少見到這樣的情況，中國神話裡的神和英雄大多都是品行非常完美的。這種差異其實是由兩個民族的生存環境決定的。
【古希臘神話中的天后赫拉，嫉妒心強烈】
首先，我們現在說的“古希臘”並非指一個國家，而是指囊括了希臘半島，愛琴海、愛奧尼亞海以及其部分沿岸的廣大地區，在這裡存在著眾多城邦。而且由於古希臘地區耕地不足，這些城邦為了爭奪資源經常要彼此攻伐。此外，他們還要經常面對來自外界的一些國家和蠻族的入侵。因此，古希臘人註定不可能培養得起太儒雅的性格，他們必須保留一些野蠻的品質，才能在殘酷的環境中生存下來。中國耕地充足，氣候溫暖溼潤，適宜發展農業，自然資源也非常豐富，足夠養育龐大的人口，因此不需要掠奪。且中國歷史上大部分時間都是一個統一的帝國，可以對抗外來侵略。所以中國人有更多的餘裕來培養道德情操。另外，站在中古封建統治者的立場上，百姓的性格越儒雅，就越不可能造反，所以中國統治者也努力的往這個方向培養百姓的性格。結果就造成了中國人的道德期望比較高，要求盡善盡美。此外，還有佛道兩教的影響，這兩教都主張禁慾，所以它們塑造出來的神靈都是沒有七情六慾的。而古希臘人的道德要求低一些，在整體向善的大前提底下允許存在一些小瑕疵。他們甚至把這種瑕疵看做是人性率真的表現。
【冥王哈得斯綁架自己的侄女】
事實上，道德完美是有害的。有人曾經做過一個調查——《西遊記》裡面最受歡迎的人物是誰？答案竟然是豬八戒。豬八戒無疑是師徒四人中品性最差的，他膽小、懶惰、貪財、好色。但是為什麼恰恰是這樣一個渾身都是缺點的人物卻最討人喜歡呢？原因很簡單。因為豬八戒擁有的缺點是現實當中每個人或多或少都有的。這些缺點實際上是人性的一部分，一旦把它們剔除了，人性也就缺失了。豬八戒之所以最受歡迎，正是因為他是師徒四人中最有人性的。
古希臘神話裡面的神其實就是一堆被放大了的人，他們身上具備了人性各種或好或壞的品質，並且將這些品質表現到了極致，高興起來比誰都熱烈，憤怒起來比誰都殘暴，嫉妒起來比誰都小心眼，寬容起來比誰都慷慨。因此，古希臘諸神總是給人一股很強的親和力。而中國神話裡的神總是擺出一副莊嚴神聖的樣子，反倒讓人感覺十分遙遠。
【豬八戒雖然性格充滿缺點，卻最有人性】
其實，中國的發展也經歷過一個從野蠻到文明的過程，早期中國神話裡也存在一些野蠻的神或英雄的故事。例如屈原在《天問》中寫道：“帝降夷羿，革孽夏民。胡射夫河伯，而妻彼雒嬪？”這段話反映的就是后羿射傷河伯，霸佔了河伯的妻子雒嬪的故事。但是後來一些衛道士們覺得像這樣的神話太不健康了，於是將它們抹去，只有零星半點的遺留了下來。古希臘歷史上有一個哲學家叫色諾芬，他也認為神靈應該是道德完美的，主張將那些關於神靈偷雞摸狗、拈花惹草的事情通通刪掉。好在他的這種思想沒有成為主流，古希臘人還是保留下了這些充滿缺點但是接地氣的神靈。
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因為，中國的神虛偽，西方的神真實；東方的神愛面子，西方的神性格鮮明；東方的神一本正經，西方的神有反叛精神；東方的神受道家思想影響，拒絕愛慾；西方的神受人文主義影響，敢愛敢恨；西方的神平鋪直敘、敢愛敢恨，穿著暴露，自自然然；東方的神含混不清，道貌岸然，冠冕堂皇，講究穿著。
從文化上來說，西方的文化坦白，直接，有著對生命的尊重和人性的理解。而東方的文化含蓄，中庸，而中庸在某種程度上來說卻是一種合稀泥的文化，是模糊人性、壓抑人性，使人趨同於千人一面的文化。這種文化導致了個性的扭曲，人性的淪喪，使人的個體精神在壓抑之中，集體喪失了自由創造的意志。而西方文化的坦白和對生命的尊重，使人在創造精神上，更具有無限活力。所以東方的神仙虛偽，所以看起來很和諧；而西方的神仙敢愛敢恨，所以總是爭鬥不斷。
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首先個人認為這是由於不同的生存環境演化出的不同文化造成。中國神話中的神將正面與負面剝離開。
其次中國上古神話的神也不完美，但是在後來的中國獨特的人造神運動中，後續出現的神變得完美。
1、古希臘生產力不夠發達，地勢不足，難以形成溫和型文化。
是一個地區的稱謂，其位於歐洲東南部，地中海的東北部，包括希臘半島、愛琴海和愛奧尼亞海上的群島和島嶼、土耳其西南沿岸、意大利西部和西西里島東部沿岸地區。
這是一個碎片化的區域，耕地面積少，很難形成發達的農耕文明，而古希臘地區的地勢也不像中國一樣，有青藏高原、帕米爾高原等環繞，隨時要面對海洋上的威脅、北方草原的威脅，所以古希臘人必須保持一些野蠻才能在生存下來。
2、中國耕地充足，氣候適宜，有發展出發達農耕文明的條件。中原王朝的強大使中國有能力追尋更高的道德需求。
首先中國地大物博，東部地區是廣闊的平原，氣候適宜，非常適合發展農業文明。而中古從商鞅變法開始就把耕戰作為立國之本，農業得到充足的發展。
其次，中國東南有喜馬拉雅山，西部有帕米爾高原等，四周地勢險要，威脅主要來源於北方遊牧民族，但是中國絕大數時間是一個統一的國家，保持著對遊牧民族的總體優勢。
相對發達的生產力以及穩定的環境讓中國人在解決溫飽問題後，有閒心追求更高的道德追求，所以在中國對於人的道德要求變高，追求完人，更何況神呢。所以對於正面意義的神，塑造的都比較完美。
3、中國上古的神也不完美，後續的人造神才變得完美。
中國上古神話的神，也同樣存在許多缺點，比如刑天與黃帝爭奪帝位，被斬首，如果按照後續的人造神，黃帝不應該是多方辭讓才對麼？比如天女魃，原本是天女，因為耗盡神力無法返回天上，所到之處便會大旱。
所以原始時代流傳下來的神話中的人物與人也是一樣，有缺點。但是中國在獨尊儒術之後，對於人的道德要求提高，人造神也逐漸變得完美。
果然有話說
中國的神到底有多少？恐怕只有極少數的研究者能列舉個一二。對於大眾來說，漫天神佛數不勝數，天上有多少星星，恐怕祭臺上就有多少神君仙長佛陀。
既然多到數不勝數，又何來都很完美一說呢？
就舉個簡單的例子吧，《封神榜》大家都讀過，那麼多高來高去的神仙們為什麼要打架？還不是私慾作祟，要麼爭教義，要麼搶權力，哪來什麼完美？
所以說，都完美，是很不準確的。不過和西方神話比起來，中國神，很正經了。
你看看奧林匹斯山上那幫都是些什麼爛人？哦，不，爛神！
宙斯的父神，割掉了父神的生殖器，宙斯打敗了父神奪了權，這要是放在大清，就是典型的奪位之爭，俗到家了的，可古時候希臘人就當這是神話。
宙斯這個老色鬼，看到姑娘漂亮就勾搭，也不管人倫長幼，生了一堆孩子，都是神，多好，一家子神。
什麼嫉妒，戰爭，貪婪，懶惰之類的，其實神都有。七十宗罪都不夠。
神話神話，不過都是人在自說自話，說到底，都是鬼話。
好餓
中國人是有“惡神”的觀念的。譬如，最常見瘟神觀念。武財神趙公明的前身就是某個瘟神的形像。另外，有些神明的善惡界限也很模糊，或者並不能歸入到善神或者惡神的範圍，所以不管是希臘的神還是中國的神都是有缺陷的！
