傑克·倫敦之所以被認為是20世紀初美國文壇最有影響力的作家之一，在很大程度上都得益於他創作的一系列有關“狗的故事”。
《白牙》就是他在1906年創作的關於狗的優秀小說之一，1925年它首次被美國拍成電影，1947年俄羅斯人又把它搬上電影銀幕，1991年美國迪斯尼把它改名為《雪地黃金犬》上映，1997年美國又再次以動畫的形式把它改編為同名電影，呈獻給廣大熱愛《白牙》的觀眾朋友。
而2018年，法美聯合制作第五次把《白牙》又搬上了大銀幕，並與今年的六月份在中國大陸公映。
《白牙》之所以成為一部風靡全球，使電影人和讀者興趣盎然，使學者們紛紛探究的作品，就在於它講述了一隻生活在荒蠻地帶的狼在與人的不斷交往中，歷經磨難，最終在人類社會大環境和愛的沐浴下，野性和獸性不斷蛻化，人性逐漸迴歸的傳奇經歷。
作者在創作藝術形象中結合了自己對現實生活中的許多慘痛教訓的感悟和對生活哲理的深刻領悟，使《白牙》這一看似講述動物傳奇經歷的故事蘊涵了深厚的人生寓意和感染力，並讓愛和叢林法則、象徵主義等多元命題在作品中得以凸顯。
愛的呼喚
白牙本是一隻出生在荒野、享有無盡自由、狂野不羈的狼，但潛意識中它對人類還是有些許敬重和嚮往。
看似野性十足的白牙骨子裡信仰的是有束縛的道德――愛，相互體貼、關心、照顧和信賴是白牙內心深處的生存追求。
它希冀生活中有一個它愛的對象，更渴望被人關注、被人愛。一旦愛的陽光投射到它，融化它的身體，它就會毫不吝惜地把自己滿腔的熱情和無限的忠誠奉獻給愛它的人。
當初白牙小的時候，紅鬍子經常單獨給它特別的優待和呵護，因此它對紅鬍子的感激之情便油然而生，這也是白牙體會人類溫暖的開始。
在愛的沐浴下它的心漸漸被感化，正是日積月累培養出來的感情讓它與紅鬍子之間順理成章地在情感上相互有了寄託和依靠，情感契約默契達成。但之後的一次白牙在叢林中和母親相遇卻改變了它的命運。
與電影中紅鬍子為了保住村落的改編不同的是，原著中紅鬍子為了給自己換酒喝，不顧多年的情誼把白牙賣給了史密斯，成為它多舛命運的開始。
當時白牙念及舊情，為了報答紅鬍子昔日給它的愛護，曾三次逃回紅鬍子那裡，但每次都被紅鬍子送回，回去之後又得遭受史密斯的毒打。
白牙還時常被史密斯帶出去巡展或跟其他的狗搏鬥，這讓白牙對人類的認識和印象漸漸由愛變為恨、由善變為惡。隨後在一次與一隻鬥牛犬廝打險些被咬死時，白牙幸運地被前來湊熱鬧的斯科特解救並帶回家中。
此後斯科特對它的悉心呵護使白牙很快痊癒，它又逐漸熟悉並回歸到文明的人類生活中來，它內心埋藏許久的愛的種子又一次萌發，並再一次把它的愛和忠誠賦予了新主人斯科特。當斯科特一家深處險境，是白牙冒著死亡的危險讓他們化險為夷。
斯科特在白牙最無助、最渴望愛的時候給了白牙溫暖和愛，使它內心的仇恨化解，野性被愛的雨露淹沒，此時人類的友善與關愛像太陽一樣溫暖著它受傷的心靈，召喚著它內心深處那顆一觸即發的愛的種子。
正是白牙堅貞不渝地對愛的追求使它能夠經歷百般痛苦而生存下來，最終擁有了愛，走出了孤獨，成為一條溫順、忠良的狗。
從中我們不難看出，心懷感激使白牙為了紅鬍子三次逃回，愛的召喚又使白牙為斯科特一家敢於獻出自己的生命。
白牙本是一隻狼，應該在野性的自然環境中體現它的生命價值，完成它的動物使命，但是它非同尋常的坎坷生命歷程帶給了它非同一般的豐富生活體驗，最終充滿仁愛和關懷的環境使它敞開了愛的大門，迴歸了文明的人類社會，這就是愛的力量。
適者生存
生活在19世紀末至20世紀初的傑克·倫敦當時深受達爾文的進化論影響，因此影片《白牙》中無時無刻不傳達著達爾文“物競天擇，適者生存”的自然法則。
白牙出生在荒蠻之地，加之與生俱來的狼的本性使它出生後就熟稔了自然界的生存信條。
經歷過年幼時忍飢挨餓的痛苦折磨，飽嘗了夏暑冬寒的極端環境，白牙很早就懂得了食物的來之不易、生存的困難艱辛，它明白自強自立是自然界的潛規則。
後來在印第安人的宿營地不斷地遭到其他狗群的排擠和欺負時，身心的痛楚與屈辱使白牙更深刻地意識到在自然界中勝者為王，沒有任何中間道路可走。
要麼佔據統治權，要麼被統治。仁慈、屈服是怯懦、無能的表現，仁慈和退縮在原始生活中是行不通的。有時仁慈還會被誤解為恐懼，一旦被誤解就有可能引來滅頂之災。
變強和勇敢才是拯救自己、改變悽苦命運的惟一途徑。只有身心都變強大了，才能不被別的狗欺辱，才能很好地生存下去。於是生存的本能給予了白牙強大的戰鬥力，無論是身處困境，還是面對敵人，它都努力抗爭。
雖然它承受了多次傷害，並且總是被打敗，但它沒有退縮、忍讓，精神更沒有屈服、消沉。
困難和危險反而如磨刀石一般把白牙歷練得異常堅韌、強大，最終憑藉自己的實力走出被壓制的境地。
白牙憑藉堅定執著的信念、頑強不屈的精神和英勇無畏的勇氣為自己贏得了“硬漢”的美譽，這也是它廣受讀者喜愛和評說的重要原因。
傑克·倫敦曾把白牙譽為“戰狼”“魔神”，這也充分表達了作者對強者的讚美和謳歌。
正是在弱肉強食的自然環境中和其他的狗的生死搏鬥讓白牙體會到了一些生命的法則——強者生存，弱者被淘汰；在階級利益分明的人類社會中與人的深入交往又讓它明白了人類社會的某些生存法則——改變不能適應的，適應不能改變的。
穿梭在自然界與人類社會的白牙因環境需要改變自己的處世哲學，體現了動物出於生存本能所表現出的超強適應能力。
自然主義
另一方面，傑克·倫敦原著自然主義的寫作手法讓觀眾在忠實原著的電影《白牙》中領略到了冰天雪地的阿拉斯加充斥著的血腥、野性、殘酷的競爭場面。
傑克·倫敦在《白牙》中不止一次地闡述了“環境決定論”的思想：動、植物都是地理環境作用的產物，在生物與環境的關係中，生物是導致環境變化的主動作用者，而地理環境又同樣嚴格限制了生物的活動、發展和變化。
電影的獨到之處還在於他創造了一種基於對狗的原生態描寫的獨特構思，使觀眾從白牙的生命歷程中，理解並認同了傑克·倫敦在原著中所強調的“遺傳決定論”。
白牙的身上具有四分之三狼的血統，顯然白牙身上的狼性特徵大於狗性。
從生物學角度上講，“狗”和“狼”本屬同類；然而從遺傳學視角看，白牙的血液裡還流淌著野性的基因。
電影中，白牙的出場始終是與母親在一起的，並沒有表白牙的父親。但原著中白牙的父親是一隻名為“老獨眼”的狼，母親是一隻名為“吉喜”的狗。
作為狼與狗的後代，它在成長曆程中飽嘗了動物界你死我活的鬥爭，正是它身上所具有的韌性和好鬥性使它在多次搏鬥中為自己贏得了“戰狼”的封號。
歷經數次殘忍拼鬥的白牙，有幸得到了新主人斯科特的關愛，在斯科特溫暖的庇護下，白牙努力蛻變自己的獸性，融入人類文明，變得更加人性。
白牙用感恩戴德來回饋主人的體貼與愛護。在它的主人身處險境就要被人謀害時，白牙挺身而出咬死了敵人，主人一家得救了，可白牙卻不幸中彈負傷。
雖說白牙在人類愛的感染下漸漸消除了狼性，過上了馴良的生活，也從野性慢慢地走向文明，但它骨子裡天生具有的獸性與野性卻從未泯滅過。
白牙因奮不顧身救主人一家身受重傷，在存活幾率只有千分之一的狀況下，它把在荒野中鍛煉出來的頑強生命力和鋼鐵般的體魄融匯於一身，突破死亡線又把自己變成了一隻“福狼”。生命遺傳密碼在這裡給它的驍勇善戰做了最好的註腳。
象徵主義
傑克·倫敦的巧妙之處還在於他自然地運用生物界中不起眼的小動物、小人物來象徵資本主義社會下人們的性格特徵以及各階層之間的利益關係，使象徵主義的手法在根據他原著改編的《白牙》中得到了出神入化的展現。
電影試圖把獵人與狼、狗之間的關係影射為良序的社會制度與作為生命個體的人的關係，意在借白牙從狼性向人性的轉變表達了一種作者對理想社會制度的渴求，即在“獵人”所象徵的“法制制度”的歸順下，“狼”所象徵的“人”能夠逐漸消除其身上的狼性，變得像狗一樣忠誠、友善。
在當時美國資本主義工業競爭的社會背景中，傑克·倫敦也強烈地渴望有一位真正富有愛心的主人來馴化帶有野性的狼狗，也就是期望有一種健全、有序的社會法制制度來節制人的貪念、指導人的言行、規訓人的思想，這充分表達了他對仁愛、公平、有序、健全的法治社會的迫切期待。
斯科特是在白牙生命危在旦夕的時候，沒冒任何危險，僅靠金錢和暴力救出了白牙。
可以說斯科特的出現改變了白牙的生命軌跡，他的救助與關愛把白牙從一隻生性好鬥的狼轉變為一隻馴順的狗，也慢慢贏得了白牙對他的信任。
發號施令對於生活在美國上層社會的斯科特來說是家常便飯，包括被他收養並馴服的白牙。傑克·倫敦希通過斯科特對白牙的所作所為來為我們暗示資本主義制度下的某種隱形的階級壓迫。
上層社會憑藉自己的權勢可以比普通人擁有更多的權力，因而讓別人對他們恭維、侍從也是一件輕而易舉的事，在社會中行走辦事也會比普通人更順風順水。
傑克·倫敦正是借用以小見大的手法更加彰顯了資本主義社會中這種無形的階級壓迫。
電影中還細緻入微地刻畫了小白牙在洞穴中如何摸索前行，尋找方向。
它從小就居住的洞穴也是它最先認識世界的一片小天地。
洞穴的圍牆是它生命的有利保護屏障，一旦沒有這道生命“防火牆”的庇護，它就要在自然社會的大環境下經受風雨洗禮和磨鍊。
因此，這裡作者借洞穴的圍牆來象徵馴養動物的主人，小動物離開洞穴投入大自然就好比受馴養的動物離開了主人的懷抱與照顧。它們一旦離開保護，投入到人類文明社會的環境中，它就要調整自己以適應社會，遵循亙古不變的生存法則――適者生存、強者生存。
《白牙》這部優秀的動漫電影的價值和意義在於其命題的多元性。
愛的呼喚、適者生存、自然主義和象徵主義是影片本身想通過其作品向人們展示的一筆寶貴財富，也是原著作者傑克·倫敦寫作的主旨之所在。
他善於通過描寫動物之間的衝突以及人與動物之間的關係反映資本主義社會的現實本質，最後再以愛的主題彌補故事中折射出的現實的殘酷。
透過電影和文學作品中小白牙歷經磨難的半生，讓觀眾品味了自然界的殘酷、社會的黑暗以及人性的複雜，其內涵深邃豐富，耐人尋味，其意義更是深入人心、影響深遠。
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