張文宏醫生對印度的擔憂恐怕要成真了！
最近，他在一段視頻裡明白表示：我最怕的是非洲和印度。
大意是，假如這兩個中央迸發疫情，將是全人類的災難。
被張文宏醫生一說，再看印度達拉維貧民窟確診首例的新聞，嚇得我葛優躺中驚坐起。
看完心裡冷冰冰的：
為什麼在達拉維貧民窟，哪怕確診一例，都是不可想象的災難？看一眼下圖就明白了：
（全球最大的印度貧民窟達拉維）
在達拉維，方圓5平方公里內，住著155萬印度貧民。
同等面積，紐約大約住5萬人。
也就是說，一個紐約人住的中央，得住下31個印度人。
他們沒有身份，沒有聯絡方式，沒有固定住所，
當然也不配在印度政府心中有姓名，別提“可防可控”。
更讓人毛骨悚然的是，由於一場大型宗教聚會，新德里還有9000名親密接觸者“失蹤”。
他們好像9000滴水消散在印度的人海里。
要找到他們，比大海撈針還難一萬倍。
知乎話題：印度最大貧民窟初次報告新冠確診病例，意味著什麼？印度疫情會大範圍迸發嗎？
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有人憂心忡忡地問：“印度疫情會成為全球的王炸嗎？”
一千五百多個答覆簡直全都變著把戲地說：會。
世衛組織也早就神預言，固然目前看美國是世界疫情的“震中”，但最終能否控制住，還要看印度。
還記得年初嗎？歐美確診人數狂飆的時分，印度只要幾百人；
除中國外，世界180個國度紛繁陷落，檢測試劑盒都不夠用的時分，
印度總理莫迪呼籲印度人在晚上9點集體點燈“抗疫”；
大家為疫苗焦頭爛額的時分，還是莫迪，鼓舞全民喝牛尿進步本身免疫力，並以身作則；
更神奇的是，這些匪夷所思的抗議舉措，居然像是奏效了：哪怕是如今，印度看起來也並沒有大迸發。
全球確診已過百萬，印度確診只要幾千人，貧民窟首例死亡而已。
真的控制住了嗎？
有位網友說的好，印度永遠也不會“大迸發”，由於一條貧民窟賤民的命，還不如一個檢測試劑盒值錢。
只需你略微理解印度，便曉得這寧靜的表面下湧動著多麼可怕的暗流。
由於莫迪3月24日突然雷霆萬鈞地宣佈封國，“一刀切”政策不只停了無數工廠和企業，還有長途客運和火車。
對我們來說，失業意味著宅家，對他們來說，失業意味著流落街頭，身無分文被餓死。
怕新冠病毒，還是怕下一秒被餓死，選哪個很明顯了。
於是便有了下面這驚人的一幕：
大量被困在德里當地的打工仔，密集地聚在一同，等候返鄉。
BBC電視臺記者跟拍了一對夫妻，他們帶著三個女兒，要從德里走到坎普爾，四百多公里。
相當於徒步從北京走到山西，晚上十二點，看起來只要4、5歲的小女兒腳瘸了，疼得邊走邊哭，
她的媽媽沒有任何方法，只能拽著她衣服逼她往前走，她本人頭上還頂著幾公斤的行李，她連抱抱小女兒都做不到。
莫迪除了在電視上公開說聲“對不起大家，特別是窮人”，承諾撥出數輛公交車帶他們返鄉，再沒什麼動靜了。
密密麻麻的返鄉人群彙集在這裡，等著至少三個小時一輛的、鬼曉得能不能搶得上的公交車。
長途遷移剛剛開個頭，曾經有幾十人死在路上。
而在家鄉的終點等候他們的，是被高壓水槍噴衝消毒，裡面可不是自來水，而是次氯酸鈉，也就是我們熟習的84消毒液。
在印度，大局部人活得遠遠不如一頭白牛。
為什麼全世界都怕印度迸發新冠？
粗略估量，印度窮人數量是總人口數的20%，鄉村人口則佔總人口80%。
他們的貧民窟不止達拉維一個，但根本上都是人口最稠密、衛生條件最差、防疫措施最難落實的中央，再加上無法控制的人員活動，一旦迸發起來，上帝也擋不住。
印度的窮，是無法靠想象腦補的窮。沒親身見過，基本想象不到窮字還能夠這樣寫。
在飄著菜葉和排洩物的恆河水裡洗衣服，洗澡，時不時還會飄過來一具屍體，推遠了就完事兒；
達拉維貧民窟邊上的河水日夜流淌，只不過跟石油一樣黑，由於均勻每1440個人一個廁所的達拉維，簡直一切排洩物都被傾倒在裡面；
小孩在充溢毒化合物、重金屬和廢棄針頭的渣滓堆上赤腳行走，隨時找著能換錢的渣滓。
有時為了一塊能換錢的金屬，能脫了背心跳進黑河裡去撈。
出賣著印度貧窮的，還有滋味。
阿根廷作家馬丁·卡帕羅斯在他的《飢餓》裡寫道：
固然這裡充溢著現代化的商業氣息，但城裡卻仍然有成千上萬生活悽慘的人，出賣他們的，是這裡的各種氣息：
動物糞便的氣息、人類的體味、屎尿味、腐肉味、椰子香皂味、燃燒渣滓的氣息……太多乖僻的氣息了。
吃一口帶酸湯的炸小球，喝一杯老闆手指親身攪拌過的鮮榨甘蔗汁，來一碗恆河水煮的瑪薩拉茶，上吐下瀉之後，神清氣爽，這是遊客心中印度的街頭滋味。
但本地人並非如此。他們沒日沒夜地工作，只希望下一頓飯能有下落，但一年的食譜單調得可怕：豆醬加米飯。
有人問三個孩子的印度媽媽，不吃豆醬加米飯的時分，吃什麼？她說，吃不上的時分，就餓著肚子。
《飢餓》的作者聯絡到一個當地女子阿瓦妮，她丈夫死了，本人沒有工作，靠撿渣滓養活幾個孩子。
有次，她撿到一部手機，賣掉的錢，給孩子們買了三塊雞肉，小女兒吃的那塊彷彿有點壞了，她肚子疼了一個晚上。
阿瓦妮對作者說，她至少還有“腎的希望。”
“腎的希望？”作者被驚到了。
對，想到這一點我就寧靜多了，我曉得就算到了最失望的時辰，假如我們真的什麼吃的都不可能搞到了，最少我還能夠賣腎。
何以致此，居然至此。
之前，有印度村民沒有居家隔離的條件，自願到樹上隔離。引發了不少段子手的狂歡。
但印度醫生髮的推特，把失望的現狀講得明明白白：
“能堅持社會間隔是種特權，闡明你家有足夠的中央隔離。
能洗手是特權，闡明有自來水。有乾洗手液也是特權，闡明你有錢購置它。
禁足不出門也是特權，闡明你有才能不出門工作。
避免新冠病毒傳播的大局部辦法都合適富有人群。
基本上，這是一種由可以在全世界四處飛的富人傳播，最後害死數百萬窮人的病症。
有才能堅持社會間隔，禁足不出門的人都應該瞭解本人所具有的特權，由於很多印度人並沒有這權益。”
這樣的印度，一旦新冠迸發，能夠撬起整個地球。
印度的窮，還要比其他的窮，多一層“窒息感”。
後來我想，多出來的那層，是失望。
一輩窮不要緊，怕的是輩輩窮。
當下的父母輩可能靠撿渣滓為生，但他們的後代能否逆風翻盤，要看小孩子過著怎樣的生活。
有個英國BBC記者在印度做了一期紀錄片，他在達拉維一戶貧民窟人家裡住了幾天。
第一夜就差點被老鼠咬腳趾。驚魂甫定的他睜著眼睛到天亮，再也不敢入睡。
無獨有偶，國度天文也做了一個紀錄片，特地記載印度小孩子處境的，其中有個印度小女孩，腳丫瘦窄，只要4個腳趾，她很小時分躺在地上睡覺，老鼠啃掉了其它局部。
她講述時，驚慌的大眼睛仍有餘悸，假如不是當時還在世的爺爺用光一切的積存救她，她大約曾經全身潰爛而死。
在印度，47%的缺乏五歲的兒童達不到正常兒童的體重。
在全世界範圍，1.29億體重不達標的兒童裡，就有5700萬來自印度。
貧民窟的小孩，能從飢餓中活下來，自身就是奇觀。
而大局部的倖存者，他們每天的關鍵詞就是“渣滓”。
家在渣滓堆上，工作也在渣滓堆上（撿渣滓），遊玩也在渣滓堆上。
讓那個BBC記者最驚慌的是，他看到很多化學汙染物和醫療渣滓也不加選擇地傾倒在這裡，而很多孩子，還上面赤腳行走。
依據結合國教科文組織的報告，印度成年人文盲人口超越2億，是世界上文盲人口最多的國度；
即使絕大多數印度人讀了小學，讀完初中的就明顯減少很多：2017年時印度初中入學率才超越70%。
再窮不能窮教育。這句話曾經寫進了我們的骨子裡。印度人為什麼不能認識到這條出路？
緣由大約有兩方面。
一個是宗教緣由。
印度是很平和的國度。他們有幾千年傳統的迦提製度，就是將人固定在他所學的行業裡面，不同行業不能通婚生子，後代也被牢結實定在這個行業裡，不能改行。
另外還有從部落社會起就執行的的瓦爾納，也就是印度大名鼎鼎的種姓制度。
它將人分為四大階級：婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。而最為低賤的連名字都不配有，被稱為賤民，也就是達利特人，被稱為“不可觸碰者”。
這兩種制度牢牢地將印度人定死在祖輩傳下來的位置上。
更可怕的，是婆羅門階級對學問的壟斷。
福山在《政治次序的來源》裡說，古時分，中國和歐洲改用羊皮紙很久了，印度人仍在運用棕櫚樹葉和樹皮。
印度教的最高首領婆羅門，絕不肯將本人的學問和思想構成文字，他們靠口授，牢牢地關閉了普通人承受學問的大門。
他們壟斷學問，抵抗書寫，公元1000年後，印度的書寫才變得普遍。
中國人很早就認識到教育是改動階級的通道，印度的婆羅門，還在把文化當成一種特權，牢牢握在本人手裡。
幾千年來構成的傳統的力氣很難抵禦，於是印度大量的貧民，看不到任何希望，能改動這種窮。
第二個觀念，來自哈佛大學經濟學教授穆來納森，他在《稀缺》一書裡提到：窮人之所以窮，是由於他們帶寬不夠。
當稀缺俘獲大腦時，人們的留意力會集中在緊缺的事上。
並將其他事請掃除在外。這種專注會讓人們從稀缺中獲益，取得專注紅利。
但也正由於，過火瞄準目的，不容易想到其他更重要的事情，本人的視野變得極為狹小，從而付出繁重代價。
變窄的視野，就是窮人的帶寬，說白了，那些存在於窮人管子視野之外的事物，被忽視了。
印度窮人的“帶寬”格外窄，很難容下教育兩個字。
而良好的教養程度，需求父母有足夠的帶寬。
窮人有本人的領空，他們要管理的事請曾經遠超出他們的才能。
房租， 去哪裡能撿到更多的渣滓，下一頓飯還沒下落，而本人曾經打了三份工連睡眠時間都犧牲了，著眼當下，只要當下。
在他們的腦海裡，教育改動命運，遠沒有下一頓豆醬米飯來自何處更真實。
真正有點唏噓的是，《稀缺》這本書的作者穆來納森，正是來自印度鄉村，7歲隨父母來到美國，一口吻讀到哈佛大學經濟學博士，如今是獲無數大獎的哈佛終身教授。
教育本能夠這樣驚人的改動任何一個人的命運，包括印度人。
印度最大的貧民窟達拉維，就在印度房價最貴的城市孟買邊上。
聽說印度富豪有不一樣的審美，他們喜歡端著咖啡，從一百八十度落地窗裡一眼望穿貧民窟的眾生如蟻，能收穫比平常多出25%的快樂。
疫情像一張嚴酷考卷，看見各國答案，更慶幸本人生在中國。
小時分經常調侃本人來自高考大省，天生就是hard形式。跟印度孩子比，這曾經是天堂了。
假如投胎到印度的達拉維，基本曾經不能被稱作hard，那是無數道輪迴也走不出來的天堂形式。
沒有教育，就沒有希望，更無將來可言。
《佈滿貧民窟的星球》提出過一個終極疑問：那些埋藏在巨型貧民窟中的社會問題，能否會像火山一樣在某天忽然迸發？
看著紀錄片裡印度孩子失學的臉，疫情下的印度結局，早就必定了。
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