讀過《岳陽樓記》的都知道，范仲淹在其中把洞庭湖寫的讓人身臨其境，但我們所不知道的是，范仲淹一生並未去過洞庭湖，更不用說登上岳陽樓了。那《岳陽樓記》又是怎麼回事呢？
岳陽樓，江南三大名樓之一
不以物喜，不以己悲
范仲淹幼年時父親就去世了，母親無奈只能改嫁朱氏，因此改名為朱說。在他二十六歲時，終於中第，被授予官職，但卻因為他直言上諫慘遭貶黜。終於在慶曆三年時擔任要職—參知政事，於是在他的倡導下開始進行"慶曆新政"。歷史上，一般倡導新政的下場都不太好，比如商鞅，車裂而亡。這次同樣，新政僅僅維持不到兩年，便草草結束。原因和歷史上的其他新政一樣，觸動了一些人的利益，但這次新政卻為後來的王安石新政打下了基礎。新政無法開展，范仲淹只好自請離京，出任一些小官，《岳陽樓記》就是在這種情況下所做。
蘇州火車站廣場范仲淹雕像
文章從何而來
慶曆六年，范仲淹出任鄧州知州，並在此創立了花洲書院，閒暇之餘到書院講學，使得鄧州文運大振。九月十五日，故交老友滕子京寄來信件，並和信件一起寄來一副《洞庭晚秋圖》。范仲淹看著這幅圖，靈感大作，寫下名篇《岳陽樓記》。看到這裡，不得不佩服范仲淹，僅憑一幅畫，就把洞庭湖景色描寫的一應俱全，使人身臨奇境，特別是"不以物喜，不以己悲"，這是怎樣的一個境界。但其實，這篇文章，看似寫景，實則寫的是范仲淹的人生。
花洲學堂，范仲淹在此講學，始建於慶曆年間
先天下之憂而憂
范仲淹在《岳陽樓記》中所述"居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君，是進亦憂，退亦憂"。縱觀范仲淹一生，確實一直在憂國憂民，無論是前期直言進諫，還是後期新政變法，都是為了國家和百姓著想。他也確實做到了"先天下之憂而憂，後天下之樂而樂"。歷朝歷代正是因為有范仲淹這種人物，所以中華文化才沒有出現斷層，中華文化才能傳承至今。
《岳陽樓記》
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