薩曼·魯西迪：被譽為最會講故事的人
《佛羅倫薩的神女》是英國作家薩曼·魯西迪寫的一部魔幻現實主義小說。2008年，這本書剛一出版就成為當年布克獎的熱門候選作品。作者薩曼·魯西迪，生於印度一個穆斯林家庭，在英國劍橋大學歷史專業學習過，被譽為“用英語講述跨越東西方故事的最出色的作家”。這部小說在新書籤售中創下了五十七分鐘內籤售一千本，即每三秒籤售一本的高紀錄。
這部小說究竟寫了什麼？
《佛羅倫薩的神女》以16世紀印度富庶的西克里和意大利繁榮的佛羅倫薩倫薩為背景。印度當時是莫臥爾王朝的阿克巴大帝執政。他英明善戰而愛思考，想像力豐富。一天，來了一位黃頭髮的年輕人，帶來了意大利美第奇家族的神秘故事。說的是阿克巴大帝的爺爺巴布爾時代，有一個印度的黑眼晴公主克拉·克孜的經歷。克拉·克孜公主，美麗而充滿魔力，曾在戰爭中作為戰俘，三次被送給勝利者。第三次當她有機會回到自己的國家時，她卻因為愛情，選擇了留在異國他鄉，成為土耳其僱傭軍頭領、長矛手阿伽利亞的情人。後來當政的教皇二世借民眾之口要殺克孜公主，阿伽利亞捨命保護。克拉·克孜公主在回國的路上老死，靈魂卻回到了阿克巴大帝面前……
這部小說是作者的哲學思考和史實的巧妙結合，表達了作者關於魔力、愛情、勝敗、現實、信仰的哲學思考，主要體現了以下五方面的內容：
《佛羅倫薩的神女》：一部魔幻現實主義小說
01.世間萬物沒有所謂的“永恆”，即使是非凡的魔力，在時間面前也不堪一擊
《佛羅倫薩的神女》一書中處處顯示出魔力的力量，難分彼此。而魔力又是和女人分不開的。
從最初的印度莫臥爾王朝阿克巴大帝想象出來的皇后焦特哈，到阿戈的堂兄娶的絕色美女西蒙內塔，佛羅倫薩著名交際花兒女主人，再到黑眼睛克拉·克孜公主和侍女鏡子姑娘，她們無一不是極其美麗又具有魔力的神女，尤其是對男人的魔力。
無論是擁有赫赫戰功、權力至上的首領、統帥，還是平庸粗魯的普通勞動者，都會拜倒在她們的腳下，淪陷在她們的溫柔鄉里。
但當時間流逝，有新的人事出現的時候，這些神女的魔力都統統不見了。焦特哈雖然是阿克巴想象出來最美麗、最完美的女人，但因為阿克巴對新來的外國年輕人所講故事的迷戀，跟焦特哈做愛時也沒了感覺，像是一種告別。
美女西蒙內塔患了病，她的追求者朱諾利亞為了讓她活下去，找來一個吸血鬼，但她卻拒絕讓吸血鬼吸她的血，最後自殺身亡。夜生活的女主人，讓佛羅倫薩所有的貴族和寵物狗，都被她迷得團團轉，但有一天她也感到了厭倦。
黑眼睛公主克拉·克孜：看過她的眼睛的人都對她難以忘懷
克拉·克孜公主，她的黑眼睛讓所有看過的人為之傾倒。從跟在她身後對她做下流手勢的小孩，到年過半百的官員學者馬基雅、好友阿戈·韋斯普奇，都對她傾慕有加，願意跟隨她，為了能親近她寧可去死。久不懷孕的人被她摸了肚皮，當晚就懷了孕。甚至連葡萄的產量，也因她的出現而增加。原本貪婪粗魯的人們因她而變得文明、互讓……
但是她卻沒能成為一個母親。幾年過去了，她所具有的魔力也漸漸消失，她也感到了厭倦，笑容變得僵硬。她對自己作為戰俘被轉送的經歷感到絕望，對寄身愛情的結果也不抱期望，最終也在回家的漫漫長途中老死。
世間的一切終究抵不過時間的磨礪。女人的美麗和魔力也會在時間的長河中漸漸消失，最終匯入漫長的歷史長河中。
02.愛情不是永恆的，只是一時地被吸引
愛情原本是美好的，人人都向往擁有它。
英勇無畏、稱霸一方的阿克巴大帝也不例外。他身邊佳麗無數，但他偏偏找不到自己的愛情。他從後宮的妃嬪身上，這兒一點、那兒一處，找一些線索，然後拼湊成了一個他想象中的焦特哈皇后。她美貌無比，又全身心地在他身上投入愛情，引得後宮妃嬪無比嫉妒。
但當阿克巴大帝聽外國來的使者——那個黃頭髮的佛羅倫薩人，說英國女王如何傾慕他並和他一樣的英明正確，堅決捍衛他時，立刻萌生出了與之皆好的念頭。他不停地給英國女王寫情書，但都杳無音信。
多年後，大帝找到當年信使帶來的、發黃的文書，才發現裡面並沒有英國女王的欣賞之辭，原來從頭到尾只是自己的一廂情願。
而當那個20多歲的黃頭髮的年輕人到他的宮中，給他講了一個又一個秘密的時候，他又立刻忘記了對焦特哈的愛情，轉而又充滿了對克拉·克孜公主的愛慕。在阿克巴心中，愛情也不是永恆的，只是一時地被吸引。
克孜公主更能說明這一點。她在年輕的時候曾三次被當作戰俘，送給新的勝利者。當波斯國王伊斯馬儀被佛羅倫薩僱傭軍首領、長矛手土耳其人阿伽利亞所打敗，她和阿伽利亞四目相對的一剎那，他倆就用目光互訴了愛慕之情。
克拉·克孜放棄了回國的機會，成為阿伽利亞的女人，成為他心頭的愛情。但是當阿伽利亞被圍攻殺害時，她卻和自己的侍女鏡子姑娘一起，在朋友的幫助下，乘船偷逃了出去，奔向返回家鄉的旅途中。
她註定要過宮廷生活，和帝王在一起。
愛情是勝利者和當權者的標配，誰更強大，愛情就屬於他。
愛情是勝利者和當權者的標配
03.勝敗並非絕對：勝利中蘊含著痛苦，失敗中又包含著幸運
在16世紀歐亞大地上，人們為了財富和名利，展開了一場又一場瘋狂的戰爭。勝利的那方不僅保全了性命，而且擁有至高無上的榮譽，有無數的美女享用，而戰敗的那一方，隨時都會被掠取性命，穿著黑色的長袍，戴著黑色的帽子，默默死去。
在歐洲大陸上，每一次殘忍的征戰廝殺之後，都有一個新的政權取而代之。民眾也會立即瘋狂地投入到享受、縱慾和對新政權的狂熱崇拜之中。民眾不會去分辨哪些人是正直為民的，哪些是腐敗荒淫的。藝術發展達到巔峰，道德水準並沒有提升。
一代又一代過去了，雖然時間地點不同，但上演的事情和人性是相同的。
克拉克孜公主說：在東方並沒有什麼特殊的智慧，所有的人都是一樣愚蠢。
勝利就像大大的摩天輪，此起彼伏。風水輪流轉，打了勝仗的阿克巴大帝也會在殺掉年輕的國王后心生愧疚和挫敗感。他甚至懷疑，那個剛剛被他殺掉的年輕人是不是就是這世唯一個能與他平起平坐討論的人，或是他最喜歡的人。
殘暴多疑的太子薩利姆派人殺害了阿克巴得力的一個個近臣，阿克巴卻不得不接受“只有薩利姆才能配得上真正的大帝”這個事實，意識到權利不是永恆的，最終交回去才能讓人民更幸福。他在兒子的淚水中完成了帝位的禪讓。
土耳其長矛手阿伽利亞也會在嗜血成性的殺戮之後，也會愧疚和不安，只有借情人公主克拉·克孜和侍女鏡子姑娘的懷抱來慰藉自己的身心。
所以誰能說得清勝利中沒有蘊含著失敗，而失敗中沒有隱藏著幸運呢？
04.現實和想象誰能分清楚？真假只是一念之間，只距一步之遙
在我們的日常生活中，總希望活得要現實一些，才是最安全的，不至於為荒誕的想象付出沉重代價。
然而在這部小說中現實和想象難以區分。明明是阿克巴大帝想象出的焦哈特，像風一樣在後宮存在，被大家嫉妒和仇恨。同時他和焦哈特的交媾卻又那樣的真實，甚至焦哈特的指甲在他的身上留下的印記，都是那麼的真實，讓他激情難抑。
克拉·克孜公主是那樣的神奇，她長著黑黑的眼睛，有著自由、任性的想法。她在戰場上指揮波斯國王伊斯馬伊作戰，又能夠在危難之機順利逃跑，這都是現實。
然而她又活在人們的想象中。當她死後的靈魂跨越千萬裡，來到阿克巴大帝面前，告訴他，
我終於回了家，你讓我回來，我就來了，我的旅程已經結束了。
這一切都是真的。但誰能說得清，這是想象還是現實呢？
當佛羅倫薩的三個好朋友中的其中一個阿戈·韋斯普奇，從不願意走出自己家鄉的人，最後被迫踏上了追尋異鄉的歷程。他的孫子，和他一樣有著黃色的頭髮，白色皮膚，穿著魔術師一般的彩色皮革拼起來的衣服的年輕人，來到莫沃爾王朝阿克巴大帝面前，一次次要講出他心中的秘密時，到底哪個是現實，哪個又是想象呢？
現實是想象中的事實，還是現實中的想象？假作真來真亦假。真假的區分僅在一步之遙。人生如夢，充滿虛幻。
05.信仰是虛幻的，回家的路卻是真實的
英明而包容的阿克巴大帝，信仰的是仁慈和尊重，希望和百姓們平等交流。
但當他把“飲水派”和“嗜酒派”兩個針鋒相對的教派聚攏在他的殿堂裡，讓大家隨意辯論甚至互相攻擊時，他也曾一度有些懷疑，難道他們的信仰真的存在嗎？
“飲水派”主張清教徒一般禁慾，可是這一邊的皇太子薩利姆卻荒淫、縱慾、殺戳成性，隨時想奪走他的皇位。
“嗜酒“派追求享樂，像自己的大臣阿布·法茲勒一樣，每天要吃數不清的美食，滿足自己的口腹之慾，他們提醒皇帝不要被外來的黃頭髮年輕人所迷惑，忘了做正事，影響到自己的既有權利。
而信仰真的是真理嗎？信仰，只是從先輩那裡遺留下來的、繼承下來的內容，後輩無知無覺地接受了。就像“飲水派”和“嗜酒派”互相攻擊，根本不管真理是什麼。
如果真的有信仰，為什麼9歲的阿伽利亞在熱那亞艦隊作戰時，感受不到對祖國和人民的信仰？他在濃霧中拼命地划槳，然後吹喇叭迷惑敵人，卻被自己國家的軍隊拋棄，暴露在土耳其軍隊的面前而束手投降。最後為了活命，他成為土耳其僱傭軍將領。
阿伽利亞說：為了達到目的，我可以不擇手段。
作者在書中傳達的是：信仰，也許只是統治者為自己的利益，而號召大家追隨的一種工具。當它被需要時，它就是寶劍，是長矛；當它不被需要時，就根本不存在。
世界上是否有真正的信仰，每個人心中應該有不同的答案。
英勇無畏的長矛手不再有信仰，美麗的黑眼睛公主克拉·克孜不再相信愛情，執拗地要踏上回家的路。
在最危急的時候愛情不能捍衛她，只有“家“才能保護她。即便是在尋找“家人的路上搭上性命也在所不惜。
寫在最後：
世界無窮大，人們對世界的終極思考從未停止過：世間的魔力並不是永恆不變的；愛情只屬於勝利者和當權者一方；勝敗只是一念之間；真假也僅在一步之遙；信仰是需要他們的人創造出來並給後人傳下去的。
以上是我對《佛羅倫薩的神女》這部小說的一些感受，更多閱讀收穫等著你去發現。
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