“人貴有自知之明”，既要看到自己的不足，也要看到自己的長處，這樣在學習和工作中才能揚長避短，取得好成績。
古代有則笑話：
一位解差押解一位和尚去府城。住店時和尚將解差灌醉，並剃光他的頭髮後逃走了。解差醒時發現少了一個人，大吃一驚，繼而一摸光頭轉驚為喜：“幸而和尚還在。”可隨之又困惑不解：“我在哪裡呢？”
這則笑話一定程度上印證了詩人蘇東坡的兩句詩：“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”
即人們對“自我”這個猶如自己手中的東西，往往難以有正確的認識。從某種意義上講，認識“自我”比認識客觀現實更為困難。
明明就站在這個山中，卻偏偏不識其真面目。明明自己就擁有“自我”，卻偏偏不自悟，或者僅有個模模糊糊的認識。
這種人們難以正確認識“自我”的現象是一種心理效應，社會心理學家稱之為“蘇東坡效應”。
傳說，有一次蘇東坡與佛印禪師一起打坐。蘇東坡自覺修行甚高，坐姿優美，便問佛印：“你看我像什麼？”佛印回答：“像尊佛。”蘇東坡很高興。
佛印也好奇地問蘇東坡：“你看我像什麼？”蘇東坡看看胖胖的、穿著黃袍的佛印，得意忘形地開玩笑說：“你像堆牛糞。”
蘇東坡回家後把經過告訴蘇小妹，炫耀說贏了佛印一回。蘇小妹說：“你這回輸得很慘呢。”蘇東坡忙問為什麼。蘇小妹說：“佛印心中有佛，所以看你像尊佛。你一肚子牛糞，所以看佛印像堆牛糞。
這個故事是否屬實有待考證，但說明了一個真實存在：在一個人眼裡別人的樣子，其實就是自己的一套現成的自檢系統。
管理者如果能善用這套自檢系統，對企業的成長善莫大焉。管理者看身邊的人像什麼，以及相應如何對待人，決定著企業團隊之間如何相待。企業內部的制度、管理模式、其實最後都是管理者人格的外化。
每一個人都有自己的優點和不足。然而，生活中常有人只看到自己的優點，卻看不到自己的弱點；也有些人常看到自己的很多問題，看不到自己的長處。
所以，在比較時，一定要真正看清自己的優勢和弱勢，切不可只看到別人的長處，忽視了自己的優點，否則只會讓自己變得自卑，進而導致失敗。
不能夠認識自我很容易讓人迷失自己，而不能對自己做出客觀準確的評價，就很難發現自身的優點和缺點，這些都會阻礙個人的發展和前進。因此，我們應避免“蘇東坡效應”。
首先，要孤獨地面對自己。也就是說給自己一個孤獨的空間和時間，對自己的言行、思想、學習狀況進行深刻的反思，清醒地分析自身的優劣狀況，並進行自我調節和控制，使自己能較好地向目標奮進。
其次，通過別人充分了解自己。“旁觀者清”，通過他人的眼神、語言、態度瞭解自己言行的對錯和自己的社會處境，從而調整自己的行為表現，以此來完善自我，達到目標。
再次，掌握一些分析和判斷的方法。因為這與正確認識“自我”密切相關。這些分析和判斷的方法主要有：能一分為二地看待問題；既能善於聽取別人的勸告，又不會被別人操縱，遇事能夠冷靜理智，不會感情用事等等。
最後，與自己良好地“對話”。這種對話是在內心深處的爭鬥。是正與邪的相互抗爭，也是自己思想鬥爭的根本形式。通過“對話”分辨是非，實現個人完善和學業進步。
通過以上四點，有效避免蘇東坡效應帶給我們的不良影響。
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