跟許多人一樣，從春節開始到現在，活動的軌跡屈指可數。昨天打車跟司機聊天的時候笑談，3個月了幾乎沒出過三環。好在家門口有地壇公園，一場突如其來的疫情讓我提前過上了退休生活，每天去地壇溜溜彎、消消食、耗耗血糖，也算是別有一番感覺吧。
住在北京城北邊的人，特別是和平里安定門周邊的人，沒有不對地壇熟悉的，熟悉的就跟家常便飯一樣。稍微上點歲數的，當年可沒少在這裡做義務勞動，我就記著我上學的時候就在西門那邊草地上除草撿垃圾。無論初夏秋冬、早上晚上都可以在這裡晃悠。因為這裡樹多、地兒大、人沒有那麼多都是周邊的街坊鄰居，當然地壇公園門票也便宜，一張月票才6元錢，可以踏踏實實這一個月在裡面轉悠。
地壇公園位於安定門外大街，原名方澤壇，是明清兩代五壇中排名第二的大壇。地壇修建於明朝嘉靖九年（1530年），是明清兩朝帝王祭祀“皇地祇神”的場所，也是中國現存的最大的祭地之壇。
如今的地壇公園一共四個門，分別是西門（安定門外大街）、東門（和平里南街與和平里西街交匯的地方）、南門（和平里西街，面衝雍和宮）、北門（和平里中街），其中安定門外大街的地壇西門最大。
從安定門外大街進入地壇西門前，我們就要經過一座牌樓。這塊補充一個知識點，我們在旅遊的時候經常看到牌樓或者牌坊這個建築，那麼兩個到底有什麼區別呢？區別其實最簡單的就是看牌坊的橫樑，如果上面起了樓了那就叫牌樓了，反之就叫牌坊了。
比如今天說的地壇的這座牌樓，初看起來與頤和園東門的牌樓一樣高大雄偉。這座牌樓同時也是當年地壇御道的起點，明代把從牌樓到外壇門的這條道路叫做泰折街，這個牌樓也就起名叫做泰折街牌樓。後來到了雍正年間，重修了牌樓，取名“廣厚街”牌樓。當然如今我們在地壇外面看到的這個牌樓，是在1990年重修的，並非之前的泰折街或者廣厚街牌樓。我們可以看到現在這座牌樓，為綠色琉璃瓦面，上面繪有鳳凰和牡丹，正面繪有“地壇”，反面則是“廣厚街”。
地壇的核心建築就是方澤壇，當年皇帝們祭祀“皇地祇神”的場所，因為在祭壇的周邊建有方形的澤渠，因此叫做“方澤壇”。因為古人認為“天圓地方”，所以與天壇相對，方澤壇的整體造型是方方正正的。疫情期間，方澤壇是不能進去的，平常這裡是可以購票進入的。每年地壇廟會期間，這裡還會定時的舉辦仿清祭地表演，雖然有照葫蘆畫瓢的感覺，但是也多少增加點樂趣。
如今的方澤壇祭壇部分是在1981年仿照清乾隆時期的形制恢復的：中心壇臺分為上下兩側，四周建有澤渠，同時還有壇壝兩重。另外還在祭壇的四周建有欞星門。在下層壇臺的南、北兩側則分別設置了祭祀山水神位的山形紋石神座。每當祭祀的時候五嶽、五鎮、五陵山、四海、四瀆的神位都會擺放上去。
這裡面提到的五嶽、五鎮、五陵山、四海、四瀆的神位，當沒有祭祀活動的都時候，都統一供奉在地壇裡的皇祇室裡。1925年，地壇被闢為“京兆公園”的時候，這裡作為“通俗圖書館”，從1986年到今這裡成為了地壇文物陳列室。
齋宮顧名思義是皇帝來這邊齋戒時候休息的地方，地壇的齋宮修建於明朝嘉靖九年（1530年），在清朝的雍正八年（1730年）重修，記得當年這裡曾經作為蠟像館進行展覽，後來還作過人才之類的辦公場地。
圍繞著皇上祭祀和休息，還修建了一些附屬配套設施，比如給皇上餵馬的神馬殿、祭祀工具存儲的神庫、宰殺祭祀用牲畜的宰牲亭等等。
自從1984年5月2日，地壇公園正式對外售票開放後，這裡的原有祭地功能早已不復存在了，取而代之的是周邊街坊老人休閒娛樂的場所。從早上遛早鍛鍊的人們一直到晚上圍著壇牆轉圈跑步的，生生不息。後來1985年春節，地壇春節廟會開幕，成為了北京當代廟會的起點。後來這裡又休了花園、養生園、健身場所，成為了北京難得的一處休閒場所。
也許，如今的地壇早已經不是我們兒時的地壇，也找不回當年史鐵生筆下的地壇。但是他始終是生活在周邊人們的一個重要場所。冬去春來，蟄伏一個冬天的地壇滿園春色關不住，繼續敞開自己的大門迎接著一撥一撥的老街坊，也看著他們從孩童成長為了大人。
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