人生若只如初見，何事秋風悲畫扇
“一別兩寬，各生歡喜”，這句常被情侶用在和平分手時給對方的祝福語上的名句，出自敦煌藏經洞出土的唐代婚姻文書《放妻書》（全稱《某專甲謹立放妻手書》）。
某專甲謹立放妻手書：
蓋說夫妻之緣，伉儷情深，恩深義重。論談共被之因，幽懷合巹之歡。
凡為夫妻之因，前世三生結緣，始配今生夫婦。夫妻相對，恰似鴛鴦，雙飛並膝，花顏共坐；兩德之美，恩愛極重，二體一心。
三載結緣，則夫婦相和；三年有怨，則來仇隙。
若結緣不合，想是前世怨家。反目生怨，故來相對。妻則一言數口，夫則反目生嫌。似貓鼠相憎，如狼羊一處。
既以二心不同，難歸一意，快會及諸親，以求一別，物色書之，各還本道。
願妻娘子相離之後，重梳蟬鬢，美掃娥眉，巧逞窈窕之姿，選聘高官之主，弄影庭前，美效琴瑟合韻之態。
解怨釋結，更莫相憎；一別兩寬，各生歡喜。
三年衣糧，便獻柔儀。伏願娘子千秋萬歲。
時次某年□月日。
【《某專甲謹立放妻手書》】
這份手書中敘述了唐代敦煌地區的一對夫妻，從相愛到夫妻不睦，最後只能協商和平分手的事情。
敦煌藏經洞中發現的這些涉及到“和平分手”的離婚協議書，是我國迄今發現最早的協議離婚文書，它們是幫助我們認識唐代婚姻法和相關禮儀制度的重要文獻史料。
一、唐朝婚姻法中的離婚條件：什麼情況下，夫妻才能“一別兩寬，各生歡喜”？
“放妻書”中提到的和平分手方法，叫做“和離”，它指的是男女在協商之後，如果雙方都同意離婚，便可以得到法律的認可，正式解除夫妻關係。
《唐律疏議·卷十四·戶婚》：“若夫妻不相安諧而和離者，不坐”。夫妻不相安諧，指“謂彼此情不相得，兩願離者”。
在唐代的諸多離婚方法中，“和離”是其中對女子而言最有利的一種離婚方式
：①和離尊重女方的意見，強調男女在協議離婚這件事上，具有平等的權利；
②古代婚姻講究父母之命、媒妁之言，很少考慮女子的意見，甚至出現過有新娘在下嫁新郎家時，雙方之前未曾見過的情景，這樣的婚姻缺少愛情的支撐，夫妻之間在日常生活中很容易產生各種矛盾。
和離制度的出現，為夫妻雙方擺脫這種局面提供瞭解決方案。此後，女子不必侷限於“從一而終”的條例，可以根據男女雙方的感情狀況，擁有一定的婚姻自主權。
【古代婚姻劇照】
相比較和離而言，唐代婚姻法中“七出”和“義絕”兩種離婚形式便顯得嚴酷了許多，甚至會讓夫妻之間反目成仇，形同水火。
《唐律疏議·卷十四》：七出者，依令：「一無子，二淫泆，三不事舅姑，四口舌，五盜竊，六妒忌，七惡疾。」
“義絕”指的是男方有毆打女方親屬的行為，或者女方有辱罵男方親屬的行為。
按照“七出”或者“義絕”兩條理由去休妻，這對於女方來說帶著很強烈的侮辱意味，會讓他人以為女方品行不檢點，從而成為女方難以擺脫的一個“人生汙點”。
雙方如果走到這一步，也就意味著雙方之間的感情已經徹底破碎。
所以，按照唐律的規定，一對夫妻如果要在離婚後還能“一別兩寬，各生歡喜”，唯有通過“和離”的形式才能達到目的。
【古代對於女子婚後需要孝敬長輩的規則】
二、唐朝離婚協議中的“人情味”：夫妻分手後，丈夫會給妻子生活費，“三年衣糧，便獻柔儀”。
夫妻離婚，從古至今圍繞著財產分配的問題，鬧出了太多的矛盾。
不過，從《放妻書》中的正文來看，唐代便已經開始注重離婚後，女方的財產分配權問題了。
唐律規定，男女雙方離婚的時候，需要在男女雙方親戚共同見證下，簽訂離婚契約。夫妻離婚後，女方家裡無需奉還男方的聘財。
由於古代家庭主婦可選的工作種類很少，絕大多數女性通常情況下都是在家中做些女工活計，補貼家用。
這種情況下夫妻離婚後，女方一般也就失去了生計來源，考慮到這點唐律中便有維護女性權益的條例。
“三年衣糧，便獻柔儀”指的便是，男方在離婚後，要負責提供女方三年的吃穿物質，保證女方的生活無憂。
【夫妻吵架鬧翻了】
敦煌出土的幾份《放妻書》中，除了提及到男方需要在離婚後給女方生活費，還提到離婚雙方需要將夫妻財產列一份清單出來，好進行夫妻財產的分割工作：“所要活業，任意分將。奴婢驅馳，幾□不動。兩共取穩，各自分離。”
【財產分割】
三、“願妻娘子相離之後，重梳蟬鬢，美掃娥眉，巧逞窈窕之姿，選聘高官之主”，唐朝人真的可以自由選擇婚嫁對象呢？
唐朝女子離婚後再嫁的情況很普遍，所以在《放妻書》中才會出現男子希望前妻能夠再遇良人，成就美滿婚姻的情況。
但這卻並不代表著，唐朝人可以自由選擇婚嫁的對象，唐律規定：
1、同姓不能婚嫁，違者強制服兩年勞役；
2、已經婚嫁的，不能隱瞞婚姻史，再次婚嫁，違者“和娶人妻及嫁之者，各徒二年。若和嫁娶妾，減二等，徒一年”；
3、官員及其親屬，不能和自己所管轄地區的平民女子結婚；
4、良民和賤民不能結婚。
《唐律疏議》：諸雜戶不得與良人為婚，違者，杖一百。官戶娶良人女者，亦如之。良人娶官戶女者，加二等。
【配圖】
透過唐律，不難發現在唐朝的時候，“門當戶對”的思想依然深深影響著男女間的婚嫁之事。
結語
唐代的婚姻法與當今相比，固然存在著很多弊端，但放在當時，它已經能夠應對絕大多數情況。特別是“和離”制度的出現，為感情不和睦的夫妻，提供了和平分手的解決方案。
不過，人生路途遙遠，從前車馬又很慢，有幸於途中遇見一人，兩情相悅、琴瑟和鳴，始結為夫妻相伴餘生，這大概才是絕大多數古人的心聲。
最後，願天下有情人，終成眷屬。
【1】《唐律疏議·戶婚》
【2】《新唐書》
【3】《敦煌婚姻文書的相關研究》
【4】《敦煌“放妻書”校釋考辯》
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