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“ 引：
一個來自遠古而神秘的民族-三都水族，水族朋友同苗族一樣，也有很多隆重的節日，九阡水各卯節，被認定為東方情人節之一，這一天水族男女青年都可以到卯坡遊山對歌，人山人海，場面熱鬧非凡，興許大家都未曾聽說過吧！
現在小編試圖以視頻和文字見解，向大家還原一個神秘民族的人文生態、自然環境和習俗風情。
”
穿著打扮漂亮的水族姑娘
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—01—
☛水語歌曲《相思之戀》歌詞大意
每天勞動時都很想念你
每當拿起飯碗準備吃飯時總會幻想跟你一起吃飯
以為我採摘的菜是釀酒的藥材
以為看到很像你的人是你
走近一看原來不是
每天都念念不忘
我何時才能跟你再次相聚
回憶以前的我們是多麼的幸福啊
沒到天黑就一起走夜路
一起說心裡話
一起打算未來
因為家族和習俗
我們不能走到一起
希望來生能跟你做夫妻
... ...
九阡水各-卯坡
—02—
☛水族
燈火闌珊處
男女青年帶著傘遊坡對歌
水族，是中國少數民族之一，有本民族的語言和傳統文字，水語屬漢藏語系壯侗語族侗水（侗臺）語支，水族古文字體系保留著圖畫文字、象形文字、抽象文字兼容的特色。
水族自稱“睢（suǐ）”，關於水族的來源，有殷人後裔說、百越（兩廣）源流說、江西遷來說、江南遷來說等說法。水書是夏商文化的孑遺，屬水族的精神支柱。魚是水族的圖騰，飯稻羹魚是水族的重要社會習俗。
水族主聚居在黔桂交界的龍江、都柳江上游地帶，貴州省黔南的三都水族自治縣、荔波、獨山、都勻等縣市為主要居住區，黔東南的榕江、丹寨、雷山、從江、黎平等縣為主要散居區，此外在廣西北部的河池、南丹、環江、融水等縣市以及雲南省富源縣也有水族村落分佈。
水族自稱“睢（suǐ）”，因發祥於睢水流域而得名，故民間有“飲睢水，成睢人”之說。
美麗的水族姑娘
水族的族名以“水”代“睢”，與唐代設置的撫水州有關。開元年間（713—741），唐朝在今黔桂交界的環江一帶設置以安撫水族先民為主體對象的羈縻撫水州，這是中央王朝對自稱“睢”族群的確認，族名從此以“水”代“睢”。1957年，國務院批准成立三都水族自治縣，族稱定為水族。
對於水族的來源，民間和學術界出現殷人後裔說、百越（兩廣）源流說、江西遷來說、江南遷來說等說法，實際是針對水族發展史上某一時段或某一分支而論，都有一定的歷史性與合理性。據《百越源流史》載，大約在殷商之後，水家先民從中原往南遷徙，逐步融入百越族群之中，逐步形成了以中原文化、百越文化為主流的，南北民族融合的二元結構形式。嶺南地區以及東南沿海一帶，古代居住著許多部落，史學界統稱為“百越”。水族先民南遷之後可能融入百越的“駱越”支系中，然後逐步發展成為單一民族。因此，水族社會保留著殷商文化圈和百越族群的濃郁文化遺存。
—03—
☛卯節
水族卯節又稱“歌節”，是水族獨有的民間節日，因其古老而神秘又被稱之為“東方情人節”。水族卯節流行於一部分不過端節的水族生活地區，節期為四天，按古老的遺俗以水歷九、十月（農曆五、六月）的卯日開始，按不同地區先後分四批逢卯日輪流過節。
卯日是節日活動的高潮。新年初一的卯日盛行著趕卯坡青年男女唱對歌的習俗。卯坡是經過多年遺俗選定下來的，專讓青年男女以唱對歌的形式進行廣泛社交活動的場所，一般多選在一個依山傍水地勢較寬，能容納下數萬人平坦的坡頂上去進行。
熱情好客的水族兒女早早來到寨門前，擺上攔門酒，唱水歌、吹長號、敲銅鼓、鳴禮槍，以此隆重方式迎賓入寨。古老神秘的祭祀儀式、原生態風情歌舞表演、祭稻田等慶典活動，呈現豐富多彩的水族風情。
祭祀儀式
屆時，不僅過卯節的村寨青年人要上卯坡對歌，就是不過卯節的外寨和毗鄰各縣的男女老幼也會趕來參加盛會。有些經商者也要來擺攤設點，出售水族九阡酒等各種民族特色食品和日用雜貨，頓時會使得整個卯坡人聲鼎沸，熱鬧非凡。
開始對歌前，先由一德高望重的老人當眾宣佈對歌場上的戒律：只准未婚青年男女方可參加對歌，並預祝對歌的後生們能在對歌聲中尋到自己的意中人。
遠眺山那邊的情郎
在寨門迎接賓客
水族美女
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