“七十二沽”真有七十二處嗎？

“七十二沽春水活，午景聲裡野桃開。”

一首《即景》描繪了咱們這座美好的城市。而詩中的“七十二沽”，也一度是咱們天津的別稱。

天津真的有七十二沽嗎？現在還存在多少？分別都在哪裡？可能很多人都覺得“七十二”不過是一個虛數罷了。事實上，天津不止有“七十二沽”，而應該是“八十一沽”呢。

但是在這“八十一沽”中，除寧河、寶坻以及薊縣等地的六十處外，還有二十一處，其中有很多已經隨著時間的流逝慢慢被淡忘，但有的地名卻還是鐫刻在天津人的心目當中。快來看看這二十一沽，有沒有哪處曾經留下過你的足跡呢。

沽的傳說

最早的天津安靜祥和，沿河的居民還過著自給自足的生活。漢朝之後天津開始繁盛，人煙越發稠密，朝廷就在如今的大直沽設立了鹽官署，命令鹽官來收稅。

這個故事裡的鹽官毫不意外的成為的咱們想象的那種貪官，畢竟稅收多餘的部分都能進他自己的口袋裡。那時候不僅僅是鹽戶，一些漁民、種地的人也都受到他的威脅。

有一年鹽官長突然得了大病，背上長了個碗大的瘡，疼得鑽心。侍衛們又是求醫問藥，又是請術士巫婆設壇作法，卻從不見好轉。

一天夜裡鹽官長做夢，被兩個公差抓進一座宮殿裡。只見殿上坐著一位白鬍子老人，手持大錘，怒容滿面。老人說：“我乃古水真君，自從來到這裡，萬民康樂。想不到，你這賊子敢逞淫威殘害生靈，罪大惡極！”鹽官長狡辯，老人舉錘便朝鹽官長背上瘡口打去。疼得鹽官長求饒。第二天夜裡，鹽官長又做同樣受審的夢，因他打死、逼死的百姓數千，要把他斬首，嚇得鹽官長哭叫驚醒。

侍衛們請術士來給鹽官長圓夢。術士說：“古水二字合為沽字，古水真君乃是沽水的水神。想求寬恕，只有祈禱悔罪。”鹽官長忙問：“如何悔罪？”術士想了想說：“免除沽水一帶捐稅服役，叫百姓安生，神人自會寬恕。”鹽官長一聽，馬上吩咐差役，供起古水真君牌位，早晚焚香拜祝。又貼出告示，沽水兩岸的村莊和以“沽”為名的村莊定為免稅區。告示一出，其它村莊也一陣風似的把村名改成了“沽”紛紛呈報，請求免稅。以沽取地名一時興盛開來。

丁字沽

清初詩人朱導江詩句雲：“潞衛交流入海平，丁沽風物久聞名。”潞河即今北運河，衛河是南運河，兩河流進天津，在城北八里處匯合，形成“河形有如丁字之象”，故名丁字沽。

現地址：紅橋區北部

西沽

西沽和丁字沽距離較近。最早只是北運河沿岸的一個聚點，後逐漸發展成人口稠密的大村鎮和碼頭。西沽的最早記載大概在明萬曆年間，天津兵備在西沽設渡口。崇禎十二年西沽始建炮臺，以作防務之用。可見，明代時，西沽已經是個非常重要的地方了。

康熙年間，皇帝下令修建通州至西沽、西沽至霸州之堤岸。從此西沽水患得到治理，人口大增，廟宇林立，商鋪繁多，自然景觀分外妖嬈，桃花堤上引來無數文人雅客。

康熙五十四年，天津第一座浮橋西沽浮橋落成。清朝後期又建起大紅橋，因其橋面高懸，頗似長虹貫空，故有“虹橋”之稱，這也是今天紅橋區名的由來啦。

進入近代，西沽得到再一次的大發展，西方文化與傳統西沽相互交融，形成大雅大俗的獨特文化魅力。作為西方文化傳播的重要載體——宗教，率先傳入西沽。1906年，公里會領袖果斷把傳教中心從紫竹林移至西沽，並建立著名西沽教堂。

現在的西沽，依然保存著清末、民初的生活格局，尚存傳統中式民居四合院數十處。圖上這一出就是西沽的韓家大院。在21世紀初，天津老城徹底消失之後，

西沽已成為津門現存最大，最具代表性的傳統中式民居社區。

西沽還有大名鼎鼎的西沽公園，是天津中心城區西北部唯一的大型公園，以“歷史文化”、“自然生態”雙特色領全市各大公園之冠。

現地址：位於天津市紅橋區中部，東以北運河為界，西至西橫堤，南以津浦鐵路為界，北面一部分以子牙河為界，一部分以光榮道、新紅路為界。

東沽

現在的東沽在濱海新區廟南街，名氣遠遠小於西沽，但是對於很多已經搬離東沽的人來說，那裡始終是留存他們美好童年記憶的地方。東小，東沽電影院，東沽照相館，漁需商店，渡口早點部，捕撈隊碼頭.....不知道這些地名是不是可以喚起很多人的回憶呢。

現地址;天津市濱海新區廟南街

三汊沽

提到三汊沽，也許一個人的名字要比地名更響亮，那就是出生在三汊沽邊的李叔同。他在民國初年寫的一首《憶兒時》歌詞，曾唱道：“茅屋三椽，老梅一樹，樹底迷藏捉。高枝啼鳥，小川游魚，曾把閒情託。”此後李叔同為母校文昌宮小學寫的校歌，也有這樣的歌詞：地靈人傑，精神騰躍，“君不見，七十二沽水源遠流長”。

現地址：河北區三岔河口附近

大直沽與小直沽

直沽是明清以來對天津三岔口居民區的通稱。流傳下來的大直沽地名在今海河東岸。而有天妃宮西廟所在的則是小直沽。

大直沽對於天津這座城市有著獨一無二的意義，舊時百姓口口相傳的諺語中，常提到“先有大直沽。後有天津衛”。因為這裡是天津城市最早的聚落，所以常常被視為天津的城市之根。

大直沽有三宗寶——古廟、燒酒、臺子高。

附近的掛甲寺，也正是是唐太宗東征時休息掛甲的地方。

宋、遼對峙時，金兀朮的直沽寨就設在這裡。

元朝時開創海運，直到明朝永樂年間，大直沽一直為河、海漕運的中轉站。當年大直沽的繁華程度，遠遠超過河漕轉運站的三岔口。

現地址：位於河東區西南部

賈家沽、邢家沽、郝家沽、鄧善沽

這四個地方都與姓氏有關，背後也蘊藏著許多有趣的故事和傳說。

賈家沽位於河東區賈沽道與月牙河南路交匯處以北。相傳燕王掃北時期，山西、河北移民來此定居，建成聚落。村子臨近坑塘，土地歸賈姓所有，故名“賈家沽”。這裡因傳統民間花會———賈家沽道善音法鼓大轎會遐邇聞名。

清末外交家完顏崇厚曾在邢家沽墾務。

郝家沽在塘沽西南，處於海河西岸，相傳，清初有郝姓於此建村，故名。

而關於鄧善沽則有一個更為有趣的傳說。

曾經有一個鄧戶人家生了一個孩子。長大後以販賣豆腐為生，為人善良頗有才學。這孩子生得一雙大腳，人們就他為“鄧大腳”。

一天，乾隆南訪路過此地一座關老爺廟。當地官員請皇上賜塊御匾。乾隆答應下來，卻命隨行官員出這塊匾的文字，但所交上來的文字都得不到皇上的滿意。就在這時人群裡閃出鄧大腳，大喊一聲：“皇上，我來寫如何？”皇上問當地官員這是誰，當地官員說此人都叫他鄧大腳，據說很有文才。於是乾隆就命鄧大腳來寫匾額的文字。鄧大腳輕蔑地看了抓他的官兵一眼，大搖大擺地走到書案前，抓起筆來就寫。一揮筆寫下“天子重英豪”。這句話可寫到乾隆心坎裡了，親自提筆寫下了“天子重英豪”的牌匾。

乾隆問鄧大腳想要什麼賞賜，鄧大腳卻只讓皇上賞他一些開豆腐坊的本錢。乾隆一笑，帶著鄧大腳回京了。

在鄧大腳告老還鄉，迴歸故里之後。他把當官積攢的金銀財寶全救濟了家鄉窮人，樂善好施出了名。他讓那些想為他建坊的鄉紳們建了個豆腐房，免費給大家供應豆腐。後來鄧大腳患病，當地鄉親日夜守護。

在鄧大腳死後，村民為他下葬，下葬的地方就是今天的鄧善沽。

現地址：

郝家沽：塘沽西南，海河西案

鄧善沽：塘沽區新城鎮鄧善沽村

鹹水沽

鹹水沽位於天津南部，地處海河下游，每當潮汐時海水可至此地。雖然鹹水沽以鹹命名，但有人說其實鹹水沽的水還是甜的呢。當時居民在沽河兩岸以煮鹽為生，故名。鹹水沽的

古名是“豆子滷亢(gǎng，鹽澤)”，宋朝初年，鹹水沽開始種稻，元代成為南糧北調漕運線上一個繁華的村鎮。現在，鹹水沽鎮是津南區人民政府駐地，是津南政治、商業和文化的中心區。

現地址：天津市津南區

葛沽

葛沽地處海河下游，位於海河南側。當年北宋與遼對峙，在海河上設置了150多個軍事據點，葛沽就是最東邊的一個。元代開通海運，此地為南糧北調、北鹽南運的商埠碼頭。當時沽河舟船無數，桅檣如林。因沽河灘塗葛草叢生，故名“葛沽”。葛沽風景優美，有“不是桃遮即柳遮”之稱。

現地址：津南區津沽公路

四里沽

四里沽屬津南區鹹水沽鎮，位於老海河北側，明永樂年間有劉、陳、李、井四姓在此開荒種地，漸成聚落。因靠近海河，遂命名為“四立沽”。因村落距鹹水沽、柴莊子、趙北莊各為四里，故改名“四里沽”。

現地址：津南區鹹水沽鎮

桃源沽

桃源沽是一處美麗的村落，佔地2300畝。建於明朝，因村邊地桃樹而得村名，寓意世外桃源仙境之意。坐落市區東南方，距市區一公里，北臨海河，東面洪泥河，西南面是綠油油的菜田。風光旖旎，風景如畫。

現地址：位於津南區，北臨海河，東面洪泥河

大沽

曾有詩讚大沽道：“崖岸如山峙如臺，寒笳吹處陣雲開”。因為馳名中外的大沽炮臺，對於大沽這個地方，我們並不陌生。但是除了大沽口炮臺之外，近代著名的鹽鹼化學工業大廠“久大”和“永利”的鹽田也都設在大沽。當年海河灘上的鹽田茫茫耀眼，一望無際；引水風車高聳入雲，與翱翔的海鷗比高低，可謂是難得一見的美景。

處於入海口的大沽，歷經鴉片戰爭、庚子之役的炮火洗禮，也記錄著帝國主義侵略的罪行，鐫刻著中國人民抵禦外侮的豪情，是歷史腳步的見證。

現住址：位於塘沽區海河南岸，包括東大沽和西大沽

東泥沽、中泥沽、西泥沽

“泥沽西去葛沽東”的泥沽位於津南區，也是為人熟知的地區。

現地址：天津市津南區

元沽、草頭沽、盤沽

而這幾個地名基本已經很少有人知道了，或許有在當地生活過的老人們，還能瞭解過去曾在這裡發生過什麼故事。不過地區知不知名並不是最重要的，最重要的是留存在那裡的美好回憶。

這二十一沽現在還很熱鬧的，就是海河附近的地區了，如丁字沽、西沽、直沽、大沽等，可見海河這條母親河，一直讓這座城市變得更加繁榮。