每個人都希望自己的日子過得自由自在，可是希望歸希望，要在紛紛擾擾的生活中做到自由自在卻是不容易的。如果我們要想過上自由自在的生活，就要知道自由自在的本質是什麼？我們在與別人交往，與人相處的時候為什麼會不自在？甚至我們寧願一個人獨處也不願意和別人聚在一起，這種想法的根本原因是什麼？我們應該如何做才能與人融洽、快樂的相處呢？
一、什麼狀態最自在
“自在”最基本的意思和“舒服”差不多，“不自在”最直接的意思就是不舒服。我們要想找到“自在”，就要知道什麼地方、什麼狀態是最“自在”，為什麼會“自在”。在這個世界上，什麼地方最自在、最舒服呢？
只有在“母體”裡面我們才是最自在、最舒服的，換個說法，我們也可以把最自在、最舒服的地方稱作“母體”。
“母體”是什麼？
未出生之日，母體是母親的腹中。
在很的小時候，母體是媽媽的懷抱。
後來，母體是自己的那個舒適的小房間。
再後來，母體是自己的房子，是自己的家。
再大一點，母體是自己喜歡的味道、喜歡的生活方式
再繼續放大一點，母體是自己生活的圈子，是自己居住的城市。
如果再繼續放大，母體是自己的祖國，是自己的民族，是自己熟悉的語言。
上面講的是環境方面的“母體”，另外延伸出來的“母體”範圍還包括很多，比如自己的生活習慣、自己的價值觀，自己的做人原則和底線，自己非常喜歡的東西（包括人、事、物）。這些內在的和外在的東西共同構成了自己的“母體”，凡是呆在自己的“母體”範圍內，自己就很容易獲得自在，超出了自己的“母體”範圍，就很容易不自在。母體的範圍越大，得到自在的可能性就越大，母體的範圍越小，得到自在的可能性就越小。
比如宅男宅女，母體的範圍就是自己居住的那個房間，在自己的房間就可以得到自在，離開自己的房間就不自在。
比如某人的母體範圍是自己居住的那個小區，在他們小區自家的樓下有一個黑燈瞎火的小巷子，他晚上回來的時候，一個人也敢從巷子裡穿過。但要是到了小區範圍以外的一個陌生地方，或到了一個陌生的城市之後，那種黑燈瞎火的小巷子他是不敢走的，心裡是害怕的，是心生恐懼的，是不舒服、不自在的。
我們呆在母體裡面就很容易讓自己獲得自在，當自己最自在的狀態被外界（主要是其他人）干擾，入侵、打亂的時候，自己也很容易感受到不自在、不舒服。如果那種不舒服是外人帶來的，輕者會心裡暗暗的不爽，嚴重一點就會直接表露出來，再嚴重就會出言干涉或者指責，甚至與人發生衝突。
這種母體的存在，在離開自己最舒服的那個範圍時，在外面的時候也就是一個人的安全範圍，當一個外人太靠近自己，入侵到自己的安全範圍之內的時候，也會產生這種不舒服的排斥反應。
二、為什麼會不自在
在日常的生活中，我們自己一個人的時候會比較舒服自在，但是和別人相處就容易覺得不舒服，比如自己去別人家的時候或別人來自己家的時候也會這樣，為什麼會這樣呢？
因為當你最舒服的狀態被幹擾了、被改變了、被影響了、被破壞了、被忽略了，當然就會不舒服，具體原因非常多，我們來簡單梳理一下：
1、習慣不同。每個人都有自己的生活習慣，每個家庭也有各自的習慣，當彼此的習慣不一致或習慣發生衝突的時候就會產生不自在。整潔的不喜歡邋遢的，隨意的不喜歡客套的，直接的不喜歡委婉的，安靜的不喜歡鬧騰的，喝茶的不喜歡喝酒的……
2、圈層不同。貧窮的和富有的不兼容，有文化的和沒文化的不兼容，非常講究的和粗狂豪放的不兼容，前衛的和保守的不兼容……比如一個貧窮的人到了富有的人家裡面會不自在，一個富有的人到了貧窮的家裡面也會不自在。
3、愛好不同。比如你認為喝茶是最有品味的事情，而且津津樂道，而對方認為喝咖啡才是最高雅的事情，且樂在其中。你討厭抽菸，而對方喜歡抽菸，你討厭喝酒，而對方喜歡喝酒……不同的品味和愛好也會形成衝突，有衝突要不就是你將就對方，要不就是對方將就你，反正都不自然，不自然會產生不自在。
4、口味不同。你喜歡吃辣，且無辣不歡；對方討厭吃辣，幾乎不能吃任何有辣椒的東西。照顧一方的口味時，沒有被照顧的人不舒服，照顧雙方的口味時，雙方都會感覺不舒服。
5、價值觀不同。你認為白手起家的人才值得敬佩，對方認為拼爹拼老公才讓人羨慕。你認為精神第一，對方認為物質至上，你認為做人善良最重要，而對方認為人善被人欺……
6、認識不同。你認為一般不給朋友添麻煩的朋友才是真朋友。對方認為朋友就是用來麻煩的，不彼此麻煩那是什麼朋友？你認為人要努力學習，不斷進步，而對方認為做一天和尚撞一天鐘才最好……
7、……
三、自在的三種狀態
上面我們談了什麼情況、什麼狀態最自在，也談了為什麼和別人相處會不自在，我們再來談一下自在的區別。我把“自在”分為三個檔次：大自在、小自在和不自在，我們分別來看一下。
1、大自在
“大自在”本是佛教用語，我把它引申到這裡來，“大自在”在這裡的意思主要是指：自由自在、無拘無束、安然快樂的狀態！
如果你不論是在什麼地方，不論是和什麼人在一起，都能自由自在、無拘無束、安然快樂，那就是獲得了“自在”中的“大自在”！
怎麼樣才可以在生活中獲得“大自在”呢？如果想獲得生活中的“大自在”，就要在自己底線（原則）之上放下“人”、“我”、“物”。
“人”是別人。別人外在的形象、氣質，別人的內在思想、觀點，別人的行為、舉止。如果你在與人相處的過程中，忽略對方的美醜，忽略對方的談吐氣質，忽略對方的想法觀點，忽略對方言行舉止，只要對方與你相處的時候沒有觸碰到你的底線和原則，沒有違反法律和道德，沒有影響和干擾到別人，那其它的都可以通通忽略。
“我”是自己。自己外在的形象、氣質，自己的內在思想、觀點，自己的行為、舉止。 因為很多人的不自在不是別人給我們的，而是我們自己認為的。我們覺得自己貧窮寒酸，我們覺得自己才疏學淺，我們覺得自己難登大雅之堂，我們覺得自己容貌普通，我們覺得自己身材臃腫，我們覺得自己談吐水平不行……我們太在意自己，我們太看輕或看重自己。就像自己在大街上忽然褲子裂開了條縫，我們覺得滿大街的人都好像在看著自己，其實除了你自己誰也沒用注意到你的這個狀況。再比如我們不小心在大庭廣眾之下摔了一跤，我們覺得別人都在笑話自己，其實除了你之外，根本沒有幾個人看到你摔跤這件事情，就算看到了，也沒有幾個人會在意這件事情。
“物”是環境、物質、物件。一切除了“人”之外的東西都是屬於“物”的範疇。穿什麼衣服化什麼妝，戴什麼首飾背什麼包，戴什麼手錶開什麼車……忽略這些物。不但要忽略別人的，也要忽略自己的。眼中無“物”，心中無“物”，與人交往才是交往的“人”，而不是“物”。
只有放下“人”、“我”、“物”的交往和融入才是簡單的，才是輕鬆的，才是沒有干擾的，才是平靜的，也才是可能達到“大自在”的境界的。
你會說：我幹嘛要去忽略？我幹嘛要去放下？
除非你想一直把自己完全封閉在自己舒服的“母體”之中，不打算和外人深度相處。如果要相處，還要舒服的相處，還要想達到“大自在”的境界，那麼就要放下“人”、“我”、“物”，這是很重要的，放得越徹底，相處越舒服。當然要是對方也能夠放下，那就是最輕鬆、最快樂的，最單純的人與人的相處模式了，這也是生活中人與人相處的最高境界。
當然，這對於很多人來說，是有點困難，或許在今天的生活中根本做不到的，就算有，也是可遇而不可求的。我們都是凡人，我們都是世俗中的人，我們做不到如此高境界的交往和相處，那我們還可以得到自在嗎？當然可以，不能做到“大自在”，還有“小自在”。
2、小自在
如果我們做不到“大自在”，低一點，做到“小自在”也不錯。選擇呆在自己舒服的環境裡，選擇和自己喜歡的人相處，選擇做自己喜歡做的事，選擇自己喜歡的生活方式。這就是“小自在”的境界。做到“小自在”，這在日常的生活中，也是相當瀟灑自在的了，這也是大多數人嚮往的，可以追求和可以做到的。
“大自在”和“小自在”不同之處在於大自在涵蓋任何時間、任何場合、任何人和任何事，而小自在只針對自己喜歡的環境、喜歡的時間、喜歡的人、喜歡的事、喜歡的物。這樣範圍就比較小，有選擇性，有針對性，這樣做起來就相對簡單和容易。
還有，處理生活中複雜的各種人際關係，還要分為“不願”和“不能”兩種，一部分人是不願意去花時間、花精力去處理，他們認為是“沒有必要”和“不值得”，另外一部分人是“做不到”，覺得這個很複雜，自己做不到。不願意是態度問題，做不到是能力問題，兩者之間是不一樣的，是有區別的。
3、不自在
“不自在”的狀態在生活中這一類人也是很多的。他們每天在做自己不喜歡的工作，天天在抱怨卻天天在做；他們每天都在說自己不喜歡的話，但是每天都在繼續說；他們每天接觸自己不喜歡的人，卻每天都在接觸；他們討厭自己的收入，討厭每天擠地鐵，討厭每天吃外賣，討厭自己的長相，討厭自己的女朋友（男朋友）或配偶，討厭這個社會，討厭自己的出生，討厭自己的學歷……不能接受，也不能改變。他們有太多太多的討厭和不喜歡，但是他們年復一年，日復一日每天都在繼續。他們生活得極其不自在，但是他們依然每天繼續和重複。
現實如此，生活如此，要麼你改變它，要麼你接受它，改變、接受都可得自在。如果你都不能，你只能得不自在。
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