顏淵問仁。子曰：克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？
“克己”：克就是剋，剋伏下去，含有心理的爭鬥意思，心理的淨化就是克己；莊子的觀念叫做“心兵”，心裡在用兵，所謂天理與人慾之爭，感情與理性的鬥爭。
“惟狂克唸作聖，惟聖罔唸作狂”，如果平凡人，能把念頭剋伏下去，就是聖人的境界；一個人放縱自己的思想、感情、觀念（行為），就是普通人。
“復禮”：《禮記》第一句話：“毋不敬，儼若思”，我們要隨時隨地很莊嚴，很誠敬。“敬”是內心上對自己的慎重，保持克己的自我誠敬的狀態，專心注意內心的修養。（君子慎其獨。）
“克己復禮”：就是剋伏自己的妄念、情慾、邪惡的思想、偏差的觀念，而完全走上正思，然後那個禮的境界才叫“仁”。
剋伏自己的思想，心境永遠保持平靜，不受外來的干擾。
“仁”是一個實在的境界，而不是抽象的理論，是一種內心實際功夫的修養。
（摘自南懷瑾《論語別裁》）
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