祁陽陶鑄廣場位於湖南祁陽城西，為紀念偉大的無產積極革命家陶鑄同志誕辰100週年而修建，2008年建成。北面正對祁陽行政中心，西臨祁陽大道，是金盆路、中興路、銀嶺路、復興路的合圍區域，面積40萬平方米，是湖南最大的城市廣場，也是世界上第二大的城市廣場，僅次於北京天安門廣場（44萬平方米）。
具體介紹
祁陽陶鑄廣場，初稱“市民廣場”、西區休閒廣場，後更名為“中興公園”，最後定名為“陶鑄廣場”。其正式對公眾開放以來，吸引了廣大市民和許多外地遊客廣前來觀光和休閒，他們或徜徉在氣勢磅礴的廣場大道，或流連於綠樹如蔭的草坪，或駐足於精巧雅緻的景觀小品，盡情飽覽城市建設給他們帶來的怡人美景，尤其令他們稱道的是廣場的核心景觀——浮雕文化柱。12根文化柱，豎立在音樂噴泉南側，成半圓形排列。每根高12米，直徑1.5米，每根柱中心由鋼筋混凝土澆注成直徑80釐米的水泥柱，再環繞水泥柱貼以厚35釐米，寬80釐米，長105釐米的白麻石雕刻而成。
12根文化柱中的典故素材首先由黃承先撰稿，之後登載於《祁陽報》，廣泛徵求社會各界人士意見。在廣泛徵求各界意見的基礎上，進行歸納、修改和提煉，縣委、縣政府集體研究達成一致意見：確定基數為12根，即表示一年中的12個月，月是組成年的時間單位，寓意祁陽文化年年月月、世世代代傳承更新，發揚光大。12根中的11根每根都雕刻了主題圖案，涵蓋了祁陽古今上下五千年11個方面有代表性的文化典故。1根未名柱即空白柱，寓意祁陽文化是一本永遠寫不完的書，看不盡的畫，留給祁陽後代子孫去雕刻最新最美的圖畫，書寫未來最驕人最亮麗的篇章。
12根文化柱按“先人遺風”、“崢嶸歲月”、“世紀新風”三個篇章構思，每柱都根據中心內容予以構圖和命名。內涵豐富、層次分明、寓意深遠，充分展現了祁陽悠久的歷史、厚重的文化、光輝的歷程和對美好未來的追求，不僅極大地提高了廣場的建設品位，而且也成為祁陽縣重要的愛國主義教育活動場所。
文化柱由四川美術學院城市雕塑設計院設計、雕刻並安裝。於2003年10月施工，2004年8月竣工。
祁陽陶鑄廣場文化柱由四川美術學院城市雕塑設計院設計、雕刻並安裝。於2003年10月施工，2004年8月竣工。12根文化柱按“先人遺風”、“崢嶸歲月”、“世紀新風”三個篇章構思，包括舜帝巡祁、文昌書巖、浯溪碑林、二陳惠民、陶鑄松風、民族忠魂、英烈千古、璀璨文化、勤政清風、古城新貌、百里湘江圖等十一個主題圖案柱和一根未名柱。每柱都根據中心內容予以構圖和命名。
十二柱名
柱一，舜帝巡祁：由湘江兩岸原始風光和舜帝乘筏於江中構圖。
大約在四千多年前，上古五帝之一的舜帝，禪位給禹以後，“浮湘江而溯瀟湘，登九嶷而望蒼梧”。這是歷史上舜帝“浮湘江”的最早記載。
祁人為紀念舜帝，於明嘉靖年間在縣城瀟湘門之旁右山上建舜廟，塑舜帝、娥皇、女英像以祭之，香火不斷，鐘聲悠揚，因名”湘樓鍾韻”，是為縣城八景之一。
柱二，文昌書巖：由祁陽著名景點“萬卷書巖”、“文昌寶塔”和古今莘莘學子構圖。
相傳“祁陽人愛讀書、會讀書”，因於“書巖”“寶塔”的鐘靈毓秀，故而人才輩出。
柱三，浯溪碑林：由浯溪磨崖石刻構圖。
浯溪，縣城西南一條清溪，北流人湘處聳一石山，峰奇石怪，樹多花繁。自唐朝元結於大曆二年(767)首刻《浯溪銘》、771年刻《大唐中興頌》後，歷代文人墨客，達官貴人題詠不絕，勒石刻碑者不知其數。據統計，現存碑刻505方，是全國最大的露天碑林之一。尤以元結文，顏真卿書的《大唐中興頌》最為珍貴，世人以文奇、字奇、石奇而譽稱“三絕碑”。浯溪現為國家文物保護單位，湖南風景名勝區。
柱四，二陳惠民：由祁籍歷史名人陳薦、陳大受受眾庶民擁戴和百姓勞作的場面構圖。
在漫長的封建社會時期，祁陽人做官的不少，官最大的當數“二陳”一陳（戶部尚書、河漕總督）、陳大受(兩廣總督、戶部尚書)。他們盡職盡責為家鄉為社會做好事，辦實事，如陳薦的“請免漕糧”“均平驛馬”和陳大受的推廣水稻良種，重建文昌寶塔等，人們至今口碑流傳，有些且載人史冊。
柱五，陶鑄松風：由松枝和陶鑄形象構圖。
陶鑄(1908.01.16-1969.11.30)祁陽石洞源人。1925年人黃埔軍校第五期，同年加入中國共產黨。1927年參加南昌起義和廣州起義，1933年4月，成功地組織“廈門劫獄”。曾任中央軍委秘書長兼政治部秘書長。解放戰爭時期，任遼寧、遼吉、遼北等省省委書記，東北野戰軍政治部副主任。1949年後，歷任廣西省委代書記、華南分局書記、廣東省長、廣東省委第一書記、中共中央委員、中南局第一書記、國務院副總理，1966年8月在黨的八屆十一中全會上被選為中央政治局委員、常委，兼任書記處常務書記、中宣部長。他非常熱愛家鄉，關心祁陽，解放後三次回祁(1951年10月12日至13日，1961年4月30日至5月1日，1963年1 1月17日至18日)，在“文革”中與林彪、“四人幫”作堅決鬥爭而被害，於1969年1 1月30日在合肥含冤去世。1979年12月中共中央為他徹底平反昭雪。其名著《松樹的風格》曾被選入中學語文課本；其名言“如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬”等表現了一個共產黨人的坦蕩胸懷。
柱六，民族忠魂：由英雄率眾抗戰的壯烈場面構圖。
祁陽人向來忠勇俠義，愛國愛家，英雄輩出，彪炳歷史。抗法英雄歐陽利見，抗日義士漲琦、聶貴普等，是抵抗外國入侵，不惜為國捐軀的英烈代表。抗日戰爭期間，祁陽人在本縣境內發動了搭洲截擊戰、龍王廟阻擊戰、掛榜山防禦戰及民間自發的抗日行為，戰果頗豐，而被載入史冊。
柱七，英烈千古：由各時期英雄形象構圖。
在新民主主義革命時期，祁陽是全省最早創建中共組織、工農武裝、紅色政權縣之一，許多共產黨員、革命志士出生入死，為國犧牲的達200多人。
在社會主義革命和建設時期，祁陽人在清匪反霸、抗美援朝，援越抗美、對印和對越自衛反擊戰中，犧牲了幾百人。在各條戰線上為保衛革命政權、人民生命財產，維護社會穩定、發展經濟建設，又出了一些烈士，可歌可泣，可欽可佩。
柱八，璀璨文化：由祁劇、木偶、小調的演出場面與道具及著作、樂譜構圖。
祁劇(舊名祁陽戲、大戲)因發源於祁陽而得名，已有500多年的歷史。元末明初，弋陽腔目蓮戲自江西傳人祁陽，與祁陽方言、音樂、祭祀、風俗、民情相結合，演變為祁劇高腔。以後崑腔、彈腔相繼傳人，成為祁劇三大聲腔。祁劇流傳桂、贛、粵、黔、閩、新疆等地，故有“唱不過祁陽”、“祁陽弟子滿天下”之稱。祁劇為省四大地方劇種之一，多次赴省、上京為中央領導演出。新編歷史劇《孟麗君》被拍成電視劇，在中央電視臺播出，聲聞遐邇。
祁陽木偶戲聲名鵲起。曾分別為毛澤東主席和西哈努克親王演出《追寶記》和《並蒂蓮》，上海電影製片廠並將《並蒂蓮》拍成電影。
祁陽小調始於明，盛於清，至今傳唱不衰，全國有名。1956年藝人楊梅生赴省演唱《鬧目五更》被拍成電影記錄片。1995年，祁劇團演員桂雪梅等8人上京演唱賀政貴創作的《夜宵歌》獲全國表演唱大賽一等獎。
歌曲《我是一個兵》創作於縣城東正街11號房內。幾十年來，這支歌由祁陽唱通全國。
柱九，勤政清風：由古今廉吏形象構圖。
陶嶽拒硯。從已查到的宋朝以來的進士名錄看，祁陽第一進士為陶嶽，字舜諮，晉人陶侃後代，祁陽城郊陶家嶺人，於北宋太平興國五年(980)中進士二甲(與寇準同年)。曾任端州知州，太常博士，尚書職方員外郎。為官清廉一一端州產名硯而不取，人贊“前太守不求硯者，惟包拯與陶嶽二人而己”。陶一生好學，著述頗豐。此外有受皇帝褒獎的知縣廖九有；有被百姓挽留的知縣馬成；有甘於清貧的知縣黃紋。
解放後的黨政幹部，遵循黨的宗旨，大辦實事好事，勤政清廉之風蔚然，得到人民群眾的讚許。
柱十，古城新貌：由新舊縣城面貌構圖。
祁陽建縣已有1700多年，縣治建於浯溪(今址)也有五個多世紀，雖歷代有營建(如街道、文昌寶塔、城牆、牌坊)，但城區面積小，街道狹窄，沒有高樓大廈。1949年後，特別是改革開放後，隨著經濟的發展，城鄉建設突飛猛進，面貌日新月異。
柱十一，百里湘江圖：由湘江兩岸秀麗風光及珍希物產構圖。
逶迤湘江，自西而東橫穿祁陽縣境共100.8公里，匯祁水，納白水，是養育祁陽人的母親河。蜿蜒曲折的湘江將祁陽縣域秀美山川，豐饒物產，民俗民風，珍稀物種、工、農、交通等各行業建設成就組成一幅洋洋灑灑、百看不厭的秀麗畫卷。
柱十二，未名柱：留一根文化柱只作裝飾不雕刻主題圖案。理由有二：
其一，從辯證的角度看問題，祁陽縣陶鑄廣場的文化柱雖然綜合了廣大市民的意見，但各人看問題的角度不一樣，各個時代的觀點也會不一樣，或許還有些素材沒能提煉上柱，因此留一根未名柱聊作各方意見之包容。
其二，從發展角度看問題，時代在前進，事物在發展，留一根未名柱，寓意祁陽文化是一本永遠寫不完的書，看不盡的畫。長江後浪推前浪，讓祁陽後代子孫去雕刻最新最美的圖畫，書寫未來最驕人、最亮麗的篇章。
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