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《蓮社圖》是北宋李公麟所創作，現藏南京市博物館，此圖所畫的宗教故事，說的是東晉僧人惠遠等十八人在廬山東林寺建蓮社，提倡“彌陀淨土法門”。
《蓮社圖》手卷，紙本，墨筆，縱三十一釐米，橫三百七十六點七釐米。畫面狀態較好，無破損。
這件作品畫早期的一個三教融合故事，這也是中國傳統繪畫的重要畫題。東晉高僧慧遠住廬山東林寺，寺中有白蓮池，慧遠與諸友人於白蓮池邊結社，是為白蓮社。巨然、李公麟、張激、文徵明、仇英等都畫過《蓮社圖》（或稱《白蓮社圖》）。其中以李公麟傳本最為著名，但世傳李本都是摹本，上海博物館、南京博物院所藏李公麟《蓮社圖》，均為南宋人摹本。明清以來多有人畫過此故事。這件石濤款作品不見畫史著錄，二○○六年嘉德春拍預展時，是人們第一次見到此作。
李公麟《白蓮社圖》世稱名跡，後多有所仿，然真跡不得見。晁補之曾親見此卷。其《白蓮社圖記》雲：『廬山白蓮社十八賢者，始晉太元中，雁門正覺法師慧遠愛此山，卜居之，而河內覺寂大師慧永先居西林故法師所居，號東林雲。法師神明英越，初從太行釋道安落髮，道安知其能使道流東國者也。時諸方名德聞風而至，與同修淨土之社者甚眾。而十八賢者，社中之傑也。曰：佛馱耶、佛馱跋陀羅、竺道生、慧持、曇恆、道禺、道敬、曇詵等，內有士曰劉遺民、雷次宗、周續之、宗炳、張野、張詮合十八人。而佛馱二尊者，罽賓人，皆神僧也。餘各有異跡。又法師最善陶淵明、陸修靖，兩人高蹈不肯入社……初，法師送客常以虎溪為限，最厚陶潛、陸修靖偶送兩客，不覺過溪。然陶忘懷得失，晉宋間一人耳。修靖後得道度世。兩人固非入社者，皆善法師。而謝靈運恃才傲物，嘗求入社法，師以心雜，止之。靈運不恨也，為鑿二池種白蓮，後名其社雲。殷仲堪之為荊州也，時入山脩敬，故圖中所繪陶、陸、謝、殷在十八人之外。』這篇圖記對了解傳統《蓮社圖》的大體內容很有幫助。
畫畫外無道，畫全則道全。千能萬變環轉，定始於畫歸於畫也。太古無法，太樸不散，太樸一散而法自立矣。然則盡我所有，法無居焉。法乃出世之人立之也。乙酉（1705年），清湘阿長，大滌堂下。
《蓮社圖》畫的是晉代高僧惠遠等在廬山白蓮池畔結社參禪的故事。與《十六應真圖》相比，人物佔的位置和比重更突出，對面目、服飾的細節描寫更具體，也就更生動傳神，線描同樣瘦挺縝密，但更圓熟。山石的畫法，也顯得老到而有力度，烘染更大膽溼潤，凸現了人物在畫中的地位，使之與周圍的環境融洽。其成熟程度和藝術水平，應在《十六應真圖》之上。
局部圖來自不同時期的仿原圖畫，同樣畫面中清晰的煮茶情節，清晰展現了那個時期寺廟品茗參禪的情景。
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