白話《道德經》五：天地不仁，以萬物為芻狗

原文：天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。

直譯：天地無所謂仁愛不仁愛，它把萬物當作祭祀用的稻草紮成的狗。聖人無所謂仁愛不仁愛，他把百姓當作祭祀用的稻草紮成的狗。天地之間，不就像個大風箱嗎？雖然中間是空的，但是無窮無盡，越鼓動，能量越多。政令繁多反而加速敗亡，不如持守中道。

白話：

天地不會偏愛任何東西，它對待萬物，就像對待祭祀用的稻草紮成的狗一樣，該祭祀的時候擺起來，該丟棄的時候丟棄，不刻意抬高，也不刻意貶低。聖人對待百姓也是一樣，不偏愛任何人，也不歧視任何人，什麼時候把什麼人置於什麼位置，完全根據客觀情況而定。這就是順應自然大道。

天地之間雖然很空，但是很大，大到無窮無盡。換句話說，正因為天地之間很空，所以很大。不但很大，而且充滿了能量，需要的時候，能量噴薄而出，勢不可擋，源源不斷。比如狂風暴雨，在虛空中醞釀，發作時摧枯拉朽，力量強大。人心也是一樣，要保持“虛而不屈”的狀態，元氣就會充盈，需要時就像風箱一樣，源源不斷產生力量。所以人要法天效地，讓自己靜下來，清空心中雜念，保持博大胸懷、開闊胸襟，善養“浩然正氣”，如此，就能保持元氣充盈，擁有源源不斷的智慧和力量。曾經的“世界圍棋第一人”李昌鎬，下棋時永遠不動聲色，如老僧入定，號稱“石佛”。任何激將挑釁都對他無用。無論盤面領先還是落後，他都保持自己的步調，越下到後面力量越強。這就是“虛而不屈，動而愈出”的效果。

施政也是如此，不偏不倚，客觀公正，不要過於折騰百姓，而要持守中道。秦掃平六國，一統天下後，享國15年就“二世而亡”，原因之一就是過度折騰百姓。漢初“文景之治”，原因之一就是輕徭薄賦，與民休息，把社會又拉回了中道。