晚上好啊
今天平安夜，想找本有深度的書來充實一下自己。要寫好電影雜談，應該懂點哲學。剛好樊登讀書會上了一本新書，武漢大學鄧曉芒老師的《哲學起步》。
關於人與動物的根本區別，難道不是會使用工具？這一條現在已經被推翻了，因為黑猩猩也會用樹枝掏白蟻吃。鄧曉芒老師則認為“是否攜帶工具”是人與動物最根本的區別。▼
我覺得鄧曉芒老師的觀點是有可取之處，但不夠嚴謹。今年11月我在長隆野生動物園，親眼見過猴子攜帶和搶奪木板，這塊木板能做很多事情，相當於猴子們的工具，它們也攜帶工具。
猴子想攜帶木板也不容易的，不小心掉進水裡了，費了老大的勁才撿上來。▼
好不容易撿上來，又遭遇同伴的搶奪。誰都不容易啊！▼
說起好玩的，跑遠了。
物理學界的“網紅”霍金在《時間簡史》中說過：“哲學餘下的任務僅是語言分析。”
霍金的表達過於含蓄了，說得直白一點，如果不結合科學新發現、大樣本量觀察、長時間積累沉澱、跟世人詰問對話以論證，就把結論寫成書，有點像在玩文字遊戲。
文字遊戲本身還是很有趣的，我去年5月18號給我同學寫過一封信。現在這個年代還可以寫信的人，真的很少，且寫且珍惜。▼
關於人類和物種起源這樣的大課題，我們用畢生精力都未必能詳知一二。不如用孩童的眼光來看一下我們人類的部分圖騰。▼
圖騰，簡單說來，是一種被人格化的崇拜對象。人類起源時，我們飛不過鳥，所以崇拜鳥；我們遊不過魚，所以崇拜魚；我們還崇拜過狼的智慧，虎的力量......
這些崇拜融進我們的血液、基因和我們的文化歷史中，從哪一刻起，我們的崇拜開始弱化了？我想是因為我們擁有了火。
人間的火是怎麼來的？古希臘神話傳說是普羅米修斯用天火把一枝木本茴香杆點燃，帶給了人類。為此他被鎖在高加索山岩被巨鷹啄食了3萬年。▼
我們中國的傳說則是有一個燧明國，有一棵很大的火樹叫遂木，折它一根樹枝鑽樹幹，就可以得到火。▼
在那個年代能夠管好火，就能當官。最開始管火的是黃帝的兒子，小名叫黎，他是那個時候的管火高手，所以專設了一個管火的官職叫祝融。（衡山山頂的祝融峰或許用了這個典故。）▼
這個故事取材於《東方神話經典》，書中也記載了祝融後來發現以石敲擊，火星濺到蘆花上面，也可以取火。
故事很有趣，儘管黎生性暴躁，可是因為他手裡有火把，不僅可以燒菜煮飯，還可以取暖、照明、驅逐野獸，所以人們願意追隨他、敬重他、效仿他。
這個故事放到今天仍然有現實意義，我們平時仍然崇拜那些給我們指引方向的人。所以，製造並攜帶工具不是人與動物的本質區別，自覺攜帶火種才是！（這個自覺是後來加的，因為我腦海裡突然想象一頭熊著火了，在森林裡逃竄。）
人要舉起火把，不直立行走是不行的。如果只是攜帶普通的工具，可以不用站起來，用背馱著走也挺省事的。
因為有火取暖，毛髮的保暖功能弱化，人也不需要長那麼多毛了。
因為火可以把食物烹煮得香軟，人的牙齒也不需要很鋒利了。
......
我們對火的崇拜就像魚對水的依賴一樣，已經失去覺察了。這裡不展開敘述了，快過年了，各位看官留意一下自己家裡的年俗，就會發現很多與火有關儀式。▼
王陽明說：“你未看此花時，此花與汝心同寂。你來看此花時，此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外。”
萬物歸於一物，萬象歸於一象。▼
那看似平淡卻折磨人的靈魂三問：“你是誰？你從哪裡來?要到哪裡去？”，或許答案會在同一個時刻出現：在火把點亮你世界的那一刻，你就看到了真正的自己；取火的過程，就是你的來處；火把照亮的最瑰麗最吸引你的地方，就是你的去處。
這個火把不論大小，也不論是你的思想、財富、或是行為，只要它能照亮你的存在，給人溫暖，讓人願意靠近甚至追隨。
如果你沒有火把，我想那是因為你沒去尋找，其實擁有火把也不是那麼難。《聖經》裡有一句話：“凡尋找，必得到。”▼
好啦，就到這裡。
哲學是個有趣的泥潭，淺嘗輒止會比較幸福。好的老師不只是灌輸知識，更多的是啟發我們的思考，感謝鄧曉芒老師的啟發。
我的美女讀者建議我寫一部愛情電影的雜談，我翻了一下我的推送，還真的沒有一部真正的愛情片。週末一定補上。
平安夜快樂，我的朋友們。
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