曾國藩是個優秀的人，他不僅官做的到位，還被稱為“立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人”。
他之所以在官場順利，“慎獨”是其中很重要的原因之一。他謹慎行事，三省吾身，慎獨戒備，自在清淨，對慾望很剋制。
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慎獨，修身的根本
“慎獨”二字，在《辭海》上的解釋是：“在獨處無人注意時，自己的行為也要謹慎不苟”。
慎獨的人，無論在哪裡都會嚴格要求自己，保持自己真實的本性，在慾望面前不動搖，在誘惑面前不貪戀。
慎獨是一種道德修養，是一種坦蕩胸懷，是至高的修身境界。古語有言：“自修之道，莫難於養心；養心之難，又在慎獨”。
理學大家朱熹也言：“君子慎其獨，非特顯明之處是如此，雖至微至隱，人所不知之地，亦常慎之”。
在曾國藩看來，慎獨是修身的根本。
所以，曾國藩在個人修養上最為嚴格，他給自己制定了修身十二法，每日靜坐，早起，寫日記，反思己過，數十年如一日的潛心修行。
他在《曾國藩誡子書》上說：“自修之道，莫難於養心；養心之難，又在慎獨。能慎獨，冊內省不疚，可以對天地質鬼神”。
他告誡兒子，修身養性做人做學問的道路，最難的就是養心，養心中最難的，就是做到在一個人獨處時思想、言語、行為謹慎。
若一個人在獨處時沒做問心有愧的事，那他會覺得安穩，心情也會是快樂滿足的。這正是“樂以忘憂”和“不改其樂”的境界。
曾國藩對慎獨有很獨到的見解，他在《君子“慎獨”論》中說，察人修身有四條法則：
一曰：慎重獨處，心胸泰然；二曰：莊嚴恭敬，身體強健；三曰：追求仁義，心悅虔服；四曰：正心誠意，則神靈欽敬也。
往簡潔了說，就是要遏制自己的貪慾，心靈寧靜專一，保持強健的身體；心存仁義的天性，對百姓心存養護；言語篤實，不欺騙任何人，用至誠之德感應天地萬物。
曾國藩用一生告訴人們慎獨對修身的重要性。慎獨是修身的根本。
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慎獨，重在實踐
曾國藩是個懂得“知行合一”的人，他發現“他人所不及知，而己獨知之”，是很可怕的事情，所以他常常在慎獨的基礎上輔之以行動。
在慎獨的路上，為警戒自己的言行，改正自己的過失，曾國藩特意取了個別名：“滌生”。滌，就是洗滌過去的汙垢；生，意味著每一次改過，都會迎來新生。
曾國藩為做慎獨功夫，在道光二十二年十一月初十日，他拜訪了唐鏡海先生，請教讀書、修身的要領。 唐先生勸他以《朱子全集》為課程，身體力行。
他聽了唐先生這一席話之後，在日記裡寫道：“昭然若發矇也”。
一年多的時間，他在日記中的自我批評兩次，一次是發誓戒菸，另一次是責備自己“聰明日減，學業無成，可勝慨哉!……自今以始，吾其不得自逸矣!”。
此後曾國藩念念欲改過自新，他在日記裡寫：“思從前與小珊有隙，實是一朝之忿，不近人情，即欲登門謝罪“。
曾國藩每天寫日記，反思自己的言行得失，這個習慣他堅持了一輩子，從未間斷。
曾國藩一生恪守“立德、立功、立言”的古訓，成了中國歷史上的一代大賢。在家風方面曾國藩一直保持嚴格和節儉的美德。他自己總結說：
“餘服官二十年，不敢稍染官宦氣習，飲食起居，尚守寒素家風，極儉也可，略豐也可，太豐則吾不敢也”。
曾國藩真正做到了一生堅守。
慎獨，之於他人是坦蕩，無愧於心，之於自己，則是心安。
曾國藩的慎獨觀，值得我們學習。我們也要反躬自省，常懷律己之心，常思貪慾之害，常棄非分之想，“從小事小節上加強自身修養，從一點一滴中完善自己”。
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