當詩歌被殺死在我們自己懷裡的時候，唐國明用《鵝毛詩》再次復活了詩歌
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以復原《紅樓夢》為人所知的唐國明……他說希望通過自己的努力，把已經“很髒”的詩歌拉回高尚的本性中去，讓詩歌重回文學皇冠的位置。……
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半途哲人、鵝毛詩人、紅樓工匠、作家唐國明
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以復原《紅樓夢》為人所知的唐國明……他說希望通過自己的努力，把已經“很髒”的詩歌拉回高尚的本性中去，讓詩歌重回文學皇冠的位置。……
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……2015年2月《詩刊》上半月刊上，刊登了唐國明的《雪白的鵝毛雪白的牆》，以及另外一首《鵝毛床上》，經過網絡的傳播，這些詩歌被稱作“像鵝毛一樣潔白、乾淨、富有音樂節奏”，“鵝毛詩”不脛而走。以復原《紅樓夢》八十回後曹文被稱作“紅樓痴人”的唐國明，從此有了另外一個“身份”：鵝毛詩人。
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這是這位“紅樓痴人”的詩歌在國家級詩歌刊物上的第二次出現，早在2014年7月，《詩刊》就刊登過他的組詩《在無窮的路上》。……唐國明告訴記者，其實有關“鵝毛”詩歌，自己從2009年就開始寫了……
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唐國明說自己的寫詩經歷，可以追溯到高二。高中時代，他曾經瘋狂地寫詩，“基本上上課也寫，在宿舍睡覺的時候也寫。瘋狂到……如果自己沒寫出理想的詩歌，就覺得在世界上沒有什麼意義……後來我乾脆就停下來不寫了。”
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高中畢業以後，他相繼到長沙、南京、上海、北京……“這做幾個月，那做幾個月，期間還不斷地寫詩。”……“……《別離的管簫》那首是我第一首寫得比較像樣的詩，寫於自己還沒上大學以前的1997年，我有一個同學，大學畢業在一個小鎮裡上班，邀我去那裡玩，他隔壁有個女孩子，我同學讓我去看看她，我看了以後，就寫了這首詩……”
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後來他說自己放棄寫詩歌多年，開始寫小說。“2009年的時候，因一個女孩子，又開始寫詩……”2009年的4月份，他一天甚至可以寫詩達幾十首。“自己後來讀了之後，覺得有作家的感覺了，就投稿。”曾在《星星》詩刊上……發表過……如果說之前自己寫詩基本上都跟女孩子有關係，現在，他說自己開始更多地追求詩歌的本性的東西了，“也包括對社會的關注，對底層的關心。……像2009年寫的鵝毛詩歌，看似是因為女孩子引起的，但表達的並不是愛情，是社會下層的疼痛。關注的是整個社會的，不光是個人的。”…… 我希望我們詩壇重新……出發，重新把詩歌拉回到它高尚的本性中去……”……不能讓詩歌再這樣“髒”下去了。“我為什麼說‘鵝毛詩’，就是希望詩歌像鵝毛那樣白，不要把詩歌搞得很髒，變成被肆意嘲笑的對象。”
……
“……所以在朋友的建議下給自己已成自己風格的詩取了一個看似自嘲的名字‘鵝毛體’，讓大眾帶著嘲弄……看到我的詩歌時，再也嘲笑不起來，……詩壇並不是他們嘲弄的那樣低俗……”
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因為考古復原《紅樓夢》被廣為報道的唐國明，……他說自己寫詩歌並打起“鵝毛體”的旗號，並不是覺得詩歌的環境改善了，……唐國明說，“我去外面跟朋友打交道，他們都在嘲笑詩歌……”深感“憤怒”的他說自己要告訴他們，這個世界還有……值得你去讀的詩歌。他解釋說，“鵝毛體”並不是一種體，而是說像鵝毛一樣，讓詩歌……迴歸它本來的面貌……
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……社會對於詩歌的偏見，也與一些人對詩歌的“玩弄”有關。…… “他們的詩其實寫得並不怎麼樣，但打著詩歌的旗號，拉關係，做生意……‘搞外交’，把詩壇搞成了“屎壇”，所以覺得非常髒。”……
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從復原紅樓的“紅樓痴人”，到鵝毛詩人，如今，唐國明還是住在嶽麓山下8平米左右的老地方，依然主要靠稿費養活自己。……“……我覺得這正好成就了我的文學，讓我的文字……沒有什麼汙染。”
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錄選7首紅學工匠唐國明出版的《鵝毛詩》集書中的詩歌
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第一首：別離的管簫
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1、
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忘不了你廢墟似的宇宙
蔚藍的胸口
忘不了你閃閃如星的眼睛
溢著清香的鼻唇
忘不了你
如細細花蕊的腳步
揚落湖心
忘不了你純淨如水
輕盈的身影
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2、
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再也放置不下
這顆流浪的心
再也依戀不了
你輕柔的雲
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橫過你的黃昏細雨
我如一支笛
在如水的月下悄悄離去
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望你一眼
你如一隻別離的歌
望你一眼，你如
星星在夜空閃爍
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再也不能倚著你的門檻
看細雨斜陽
再也不能站在你的窗前
賞群山浩蕩
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你的清影
如一朵悠悠白雲
月下的你
如雲上花朵
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3、
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飄飄是走時的靜默
靜默是一片空空的盡頭
盡頭是悵悵的離路
離路是如此的遙遙
遙遙是聚首的出離
出離是揮別的蕭蕭
蕭蕭中依依
依依回首
回首是離離
離離的芳愁
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第二首：月亮的你
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你是我今夜的村莊
你是我今夜河流的村莊
你是我今夜的糧倉
所有的淚水所有的愛
都交給你收藏
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所有的樂器都為你奏響
所有的糧食都收進你的穀倉
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所有的植物都為你搶奪陽光
所有的火光都為你照亮
所有的愛河都為你流淌
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你是我今夜的村莊
你是我月亮的村莊
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大地上所有的村莊
都沉入了黑夜
還有一個月亮的你
把我沉靜在你這艘
搖晃在今夜的船上
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第三首：大野的中央
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我站在大野的中央
大野的中央是我的村莊
大野的中央麥子在長
麥子發出天堂的光芒
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我的痛苦啊痛在天堂
痛在天堂的麥芒上
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麥芒啊麥芒
那是麥子的天堂
那是麥子大野的中央
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我站在麥子大野的中央
我豐衣足食，寫信給遠方的王
告訴他有一塊土地，叫大野的中央
那是世界上唯一沒有王的地方
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第四首：我的天空
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我的天空，我的天空
大風吹過，大風吹過
吹亮了天空星星點點的火種
吹動了我的波起雲湧
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我的天空，我偉大的天空
我把它裝在了大地的中央
讓它如一棵大樹無邊無際的成長
讓它聚集世界上所有的翅膀
讓所有的羽毛在其中輕揚
讓所有的村莊與所有的少女
座落在我天空的懷中
讓所有的詩篇與愛情
填滿所有的空空
讓所有的麥子與稻穀
在我的天空豐收
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我是我天空的琴手
我要把我天空每一根弦撥動
讓我天空所有的水
與所有的石頭相互填充
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我風起雲湧的天空
我洪水氾濫的天空
我是天空的王
太陽這盆火是我的王冠
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我的妻子
她頭戴著月亮
與我睡在天空這張床上
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這是我的天空，這是我的所有
如五步一樓十步一閣的皇宮
它收盡了天下王氣
它收留了天下風情萬種
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這就是我的天空
這就是我的夢
只要我的詩情不死
只要我的詩歌萬古流傳
只要我失敗成王
我將與群山回到
空無一人的山谷齊聲高唱
我將與河流統治
我天空下的詩國山河
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我更願詩情漫漫
我更願浩浩長風
去擊打我偉大的天
去吹走那沒有盡頭的空
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第五首：空空的碗
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我如坐在天空的中央
我如天空一樣空空蕩蕩
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今夜的夜空如同我空空的房
空空的房裡除了月亮這燈
就是一隻空空的碗
它什麼也沒有漲
它有的是漲不完的月光
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還有我，在這隻空空的碗裡晃啊晃
晃在這遠方的房間
晃在這無家的遠方
晃在這一無所有的天空
恍如一滴黑夜裡的淚
掛在今夜空空的夜空上
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第六首：向陽坡上的今夜
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我不再守望平靜的家園
面對山河我無限疲倦
我是炎黃的兒子
我乘龍飛騰蒼天
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今夜，我看見了幾千年前的血
我看見了龍在飛天
我空空的酒杯
對著那輪空空的明月
對著那千卷背後不變的容顏
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山與水的子孫
騎馬飛奔草原
彎弓射箭
面對大河
把弓拉圓
箭如水飛越
飛越黑夜
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千年前我佩帶彎刀
滿袋好箭
看守天下麥田
帶著詩情與夢想
以一腔血清洗
天下江山明月
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一箭穿長天
往昔如煙
獨看江山落日
長風吹月
舉酒問天
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我若再生千年前的河岸
我必揮汗如雨
打麥種田
我必復活農業
復活詩篇
復活愛情與禮儀
我必以詩篇為王
我必抱一輪詩月
讓天下人看見
讓萬民看見
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第七首：一筆喊過萬里山河
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我是大地的酒啊，我是一杯清風明月的酒
我是黃土與白雲釀出的酒
我這瓶酒，我黃黃的酒在風中向大地猛烈傾流
面對著我，你不知道是醉了還是醒著
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我是一首歌，我是一首不可改動的詩歌
我遠上白雲，你一片孤獨。
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我是高原上的火，我是高原上被太陽點燃的火
我是一雙黃鞋子，帶著無數雙腳跑過
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我的理想不是渾濁
我的理想是臨廣澤而帶清流
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我是一個喊叫的漢子，我在仰天喊叫
大地成了我的衣服，天空成了一把裝我的酒壺
我在千古萬古地傾倒出麥子、稻穀與詩歌
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我高懸在蒼天
我從世界屋脊而來
我又飛上屋脊奔流
太陽照著我，月亮看著我
我是偉大的搬運夫
搬來一船船象形文字與天書
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一條又一條江河，一塊又一塊黃土
不管天南還是地北
一入我的流就再也沒有自己的面目
我一生遠在雲間，我從天上下來
一筆喊過萬里山河
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唐國明的書法：鵝毛帖
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唐國明遵循自己的“ 識你之理與力，看他之理與力，合諸家之理與力，知行之，得我之理與力”原則，又因“哥德巴赫猜想1+1”與世界數學難題“3x+1”猜想的啟發，得出的“半途哲論”名言：
1、萬物永遠處在半途之中，萬有總在途中。
2、我們都是途中人。
3、遠方沒有遠方，你到達的遠方，不過又是一個遠方的半途之上。
4、寫天地之得失、強天下之心力。
5、我被一切改寫，我在改寫一切。
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唐國明說過：續寫《紅樓夢》一萬年也沒有意義
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唐國明簡介：
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唐國明是誰，他是——
一個“雷打不動、火燒不倒、風雨不垮”，“踩倒高山就上路”的漢子；
一個“流血不失長風情懷、火燒無損鵝毛風範”，“究天地之得失，強天下之心力”的文人；
一個胸懷“與時俱進思危奮發、實事求是安和天下”精神情懷的人類知識分子；
一個提出“半途哲論”的命運跋涉者、文學執著者、思想開拓者、靈魂共鳴者的“半途哲人”；
一個“識你之理與力，看他之理與力，合諸家之理與力，知行之，得我之理與力”的感性學者。
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唐國明說：“科學精神就是‘窮天地之理，富天下之力，利天下之民，惠天下之物’”。
他說，讀書人的性格就如他追夢10多年租住在長沙嶽麓山8平方米房間裡坐“冷板凳”中，在發揚“吃得苦，耐得煩，霸得蠻，不怕死”的湖湘精神基礎上；在互聯網時代，在各種文化的碰撞與交融下，所表現出來的如他詩作名篇《讀書人》中所說的——
“雷劈不倒，火燒不移，風雨不垮，似朗月清風；日食隨時，起住隨所，執筆隨心，如閒雲流水”；
“對洶湧潮流，視而不見聽而不聞，流血不失長風情懷；居安寧山腳，貧則無憂富則無過，火燒無損鵝毛風範”；
“與時俱進認知世界真理，思危奮發圖強；實事求是改造現實命運，修德安和天下”；
“讀萬卷書，窮天地之理，富天下之力；行萬里路，利天下之民，惠天下之物”；
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唐國明，男，漢族，現居長沙，半途哲人、鵝毛詩人、考古復原紅樓夢曹文工匠，湖南省作家協會會員。
自發表作品以來，已在《鐘山》《詩刊》及其他國內外書報刊發表文學、紅學、數學方面文章數篇。
自2013年始其墨跡“鵝毛帖”一幅字能換3000元。
2016年出版先後在美國與秘魯《國際日報》中文版連載的成名作《紅樓夢八十回後曹文考古復原：第81至100回》，2017年中國紅學會將其列入《紅樓夢學刊》2014年至2016年紅學書目。
2018年以寫論證哥德巴赫猜想1+1與世界數學難題3x+1猜想得出自己結論的自傳作品《這樣論證哥德巴赫猜想1+1與3x+1》於上海作協、華東師大獲獎。
2019年出版網紅至今的詩集《鵝毛詩》。
自2013年起，其開創考古復原曹文紅學、開創鵝毛詩、論證哥德巴赫猜想1+1與3x+1猜想得出“半途哲論”的追夢事蹟陸續被湖南衛視、浙江衛視、北京衛視、貴州衛視、遼寧衛視、湖北衛視等電視臺通過電視節目《中國夢想秀》《奇妙的漢字》《最愛是中華》《有話就說》……得到了充分的展示與報道，被美國及其海內外無數報刊網絡媒體報道至今。
2017年，分別論證了世界數學難題“哥德巴赫猜想1+1”與世界數學難題“3x+1”猜想，並從“3x+1”發現了萬有規律公式，通過論證“1+1”與“3x+1”得出了“半途”哲論：你永遠處在另一個未知終極變數的半途之上，你永遠就這樣被置於一個未知終極變數的“零鄉”……
2018年4月完成《唐國明考古復原曹雪芹百回本紅樓夢》。
2019年4月江蘇無錫市《太湖》雜誌雙月刊發表唐國明鵝毛式探索小說開山之作《堅守在長城要塞上的士兵》。
什麼是唐國明“鵝毛小說”，就如作家唐國明本人所說的——
鵝毛式小說，就是吸收了詩文形散而神不散的創作手法，就像鵝毛脫離了天鵝，迎風四處飛舞，鵝毛仍然是這隻天鵝身上的鵝毛。
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唐國明在論證哥德巴赫猜想“1+1”與世界數學難題“3x+1”的過程中所取得的數學與“半途哲論”成就摘要：
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1、“1+1”：
無論一個多大的素數，除素數2與5外，它的個位數總是1、3、7、9；無論多麼大偶數，它的個位數總是0、2、4、6、8，任一偶數表示為兩素數之和時的不對等素數都分佈在“偶數除以2”兩邊的區間，並與之數差相等。或說，每一個大於2的正整數都是兩個素數之和的一半，且兩個不同的素數分佈在這個數兩邊的區間，並與之數差相等。這個理論我們在已知的偶數素數區間是成立的，面對無窮無盡的未知數我們只能在一個區間數一個區間數的推進驗證中認可這個理論，因此哥德巴赫猜想即
2、“3x+1”與萬有通變規律、萬有總在途中公式：
用個位數是1、3、5、7、9的奇數，乘以3加1，則會變為個位數是0、2、4、6、8的偶數，我們且把這一由奇數變換成偶數的運算規則叫“奇變”，再用2連續整除至此偶數為奇數，我們且把這一由偶數變換為奇數的運算規則叫“偶變”……任一大於零的正整數，通過連續的這樣的“奇變偶變”運算，如無窮無盡數字的萬有總是永遠處在“3x＋1”猜想通過“奇變”“偶變”原則抵達4、2、1的途中……
2的n次方是所有遵循“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”規則抵達4、2、1數流的終結線，又是從4、2、1迴歸無窮數據宇宙的起始線。在這條2的n次方線上，有無數從4、2、1回時的分流點與抵達4、2、1數流的匯聚點，這些點卻是在2的n次方合4＋6n形式的數點上。因此遵循“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”規則經過2的n次方合4＋6n數的匯聚點，可以迴流分流出奇數x合1＋2n或合2＋3n的數群，順著這些數群迴流，會迴流出通過“3x＋1”“奇變”“偶變”而來抵達4、2、1的無際的數流。 它描述的無盡的奇數偶數遵循“奇變”“偶變”運行規則最終抵達4、2、1的結果。是宇宙無為地從無序到有序從始到終，又從終到始地循環往復如此存在於宇宙創造著天生著宇宙萬物詩意地生成消亡、消亡生成的最好最恰當的表述，所以此萬有通變規律公式為：
……2x→x→3x＋1→（3x＋1）÷2→……2的n次方→……→4、2、1……
……2x←x←3x＋1←（3x＋1）÷2←……2的n次方←……←4、2、1……
即在上一波段轉向下一波段過程中若2＋3n不合2＋4n與1＋2n形式，則2＋3n根據“奇變”“偶變”規則直接除以2為下一波段合4＋6n形式的起始數的前提下，則
……2＋4n→1＋2n→4＋6n→2＋3n……→2的n次方→……→4、2、1……
……2＋4n←1＋2n←4＋6n←2＋3n……←2的n次方←……←4、2、1……
——宇宙萬物就是這樣如此詩意地以波段形式生成消亡、消亡生成。這就是萬有的通變規律與“萬有總在途中”通變公式。根據“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”原理，宇宙萬有的誕生，應是一波段一波段類似於“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”過程中，隨n數據的變化大小而不斷排列生成。
這個“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”運行模式已經預示了一切， 它描述的無盡的奇數偶數遵循“奇變”“偶變”運行規則最終抵達4、2、1的結果是宇宙“萬有總在途中”最好最恰當的表述，也是世界是一個無限的整體最好的表達，更是人類將來遵循“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”原則，以大數據形式進入4、2、1循環有序的運轉後，一種人類夢想的“神”，超越於人類每一個人見識，甚至囊括人類所有智慧無所不能的“超我”將誕生於這個世界的數學告知形式。更是對世界事物是“偶數時”會發生變化回到“奇數時”，回到“奇數時”又會發生變化回到“偶數時”，世界事物就是如此地在在遵循著“3x+1”猜想“奇變”“偶變”原則在讓一切守恆，平衡的最好描述。
不管怎樣，萬有總是永遠處在“3x＋1”猜想通過“奇變”“偶變”原則抵達4、2、1的途中，萬有的某事某刻與某個歷史時期都只不過處在它“奇變”“偶變”數據流中某個或合2＋4n或合1＋2n或合4＋6n或合2＋3n或合2的n次方或合其他運行形式的數據分離點上，永遠處在一個未知變數的半途之中，永遠被置於一個未知變數的“零鄉”……
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3、“半途”哲論（唐國明遵循自己的“識你之理，看他之理，合諸家之理，知行之，得我之理”原則，又因“哥德巴赫猜想1+1”與世界數學難題“3x+1”猜想的啟發，得出的“半途哲論”）
在n是整數前提下，1除以2的n次方就是至小無內，2的n次方就是至大無外，唐國明遵循自己的“識你之理，看他之理，合諸家之理，知行之，得我之理”原則，又因“哥德巴赫猜想1+1”與世界數學難題“3x+1”猜想的啟發，得出的“半途哲論”：
萬物永遠處在半途之中，萬有總在途中，當你抵達“1+n”時，你就處在“2+2n”的終極半途中。即當你抵達1時，你就處在2的終極半途中，當你抵達2時，你仍卻處在4的終極半途中……面對前途的無窮無盡，你永遠會處在另一個未知終極變數的半途之上，你永遠就這樣被置於一個未知終極變數的“零鄉”……
我們都是途中人。遠方沒有遠方，你到達的遠方，不過又是一個遠方的半途之上。
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