上幾回裡已經說到，王重陽被呂洞賓點化悟道後，尋到馬鈺孫淵貞夫婦，欲度二人。悟性奇高的孫不二幾番良言說服了夫婿馬鈺，夫妻二人願舍萬貫家業與王重陽。卻說這王重陽早已是世外之人，又豈不知，他夫婦二人雖願舍家財，但難免有族內人慾要從中生是非，故要馬鈺叫族長來立個誓約。
馬鈺經夫人言語勸說後，也已放下財執，二人便商議用計拿到誓約，真可謂求道難，家業難捨，親情亦是羈絆，為了拿到誓約，也難免要以世俗之利賄及族內尊長。
且說馬員外見族人散去，才入內房。馬員外曰：『若非娘子教我如此如此焉能將此事做得成。』孫淵貞笑曰：『凡事順理做去，無不成也。』馬員外說：『成是成了，我們求道之事，又怎樣去求？』孫淵貞曰：『求道之事須緩緩進步。待先生養息幾日，我們同去拜師。』馬員外連聲稱妙。
不提馬員外與孫淵貞商量求道之事，又說王重陽先生，一心召集天下修行之人，在此修真養性，猶恐四鄰捏造謠言，滋生事端，免不得先要施些惠澤，使人人懷惠，個個霑恩，才為我用。於是廣行方便，多施仁德，或錢或米不時賙濟貧窮與鰥寡孤獨之人。馬家族內有少長缺短之事，必幫湊一二。男不能婚著，必使之婚。女不能嫁者，必使之嫁。凡有疾病喪葬無不周全。有借貸不遠者，也不尋人討索。正應馬釗說他有仁有義之言。故此內外肅靜，上下相安，任隨先生召集多人，在此講道談玄，再無閒言閒語，有頭有腦，全始全終。皆施惠於人之力也。凡為人上者，或富貴之家勿以吝嗇居心，而不施惠於人矣。後人讀書至此，有詩嘆曰：
堅吝居心事不成 閒言閒語隨時生
若非王祖能施惠 焉得連年享太平
且說王重陽先生既施惠於外，又經營於內，乃創建十餘座茅庵於後花園之側，以備修行人養靜之所。諸事已妥，先生即移在當中一座茅庵悟功。一日馬鈺同淵貞夫妻二人來到茅庵，雙雙跪下，向先生求道，重陽先生曰：『道者覺路也，使人歸於覺路而出迷途也。然必由淺入深，以小致大，依次序做去，方可有功。但凡學道者先要煉性，蓋性本先天之物，必須將他煉得圓陀陀，光灼灼，方為妙用。夫性與情連，性情發動，如龍虎之猖狂。若不煉之，使其降伏，焉能去其猖狂而歸於虛無也。煉性之道，要混混沌沌，不識不知，無人無我，煉之方得入法，降龍伏虎之道既行，又必鎖心猿而栓意馬。所謂心猿意馬者，心如猿猴之狡，意如烈馬之馳，故必栓之鎖之，使猿無所施其狡，馬無所逞其馳，使歸於靜定。靜定之功，能奪天地造化，陰陽妙理，能靜則萬慮俱消，能定則一念不萌，順而行之為凡，逆而行之為仙，要使心內無一毫雜念，莫一點障礙，空空洞洞，不著一物，杳杳冥冥，莫得一樣，所謂一絲不掛，一塵不染，此乃道之大略。更有深奧不可名狀，只可心領意會。待汝進步之後，吾必與汝點。馬鈺更取道號丹陽，孫淵貞更取道號不二，是永無二心之意。 』
道號取畢，馬丹陽、孫不二同齊拜謝了師傅轉歸內房。孫不二對馬丹陽曰：『未拜師學道之前是夫妻，如今同拜師傅，習學妙道，是為道友，我稱你為師兄，你呼我作道友。再者學道之人要絕恩愛，必要分房另居，不得你私自到我這裡來，我也不私到你那裡去，有事商量，可命使女往來兩下相請，同到前廳議敘。』馬丹陽曰：『憑在於你，我無不可，你能真心，我也能實意，便一年半載不到你房裡來，也是無妨。』丹陽說畢，即叫馬興來抱了毯氈被褥，在前面廂房鋪設床帳，辭了孫不二來到廂房安身。後人有詩言他夫妻分房勇決，故成道亦易。
大道原來不戀情 戀情焉得道功能
且看馬祖當年事 夫妻分房意最誠
且說孫不二自與馬丹陽分房之後，不覺半月，一日喚使女來請馬丹陽同去茅庵問道。馬丹陽即離了廂房來會孫不二。兩人同到茅庵參見先生問曰：『師傅昨言性是先天之物。敢問先天何所似？』重陽先生曰：『先天者渾沌一氣也，無色無聲，不識不知，有何所做，有言似者，便非先天也。似之一字，便失妙諦，不可以做言之，但言先天有所似，即著於相也。著於相，便失先天之禮。人言先天在這裡，這裡已屬於不是。人言先天在那裡，那裡也非先天義。說來說去無一物，即將一字來擬議，休說一字是先天，一字原來也不是。你今欲知先天理，筆下與你判詳細。』重陽先生說罷，提筆在手，要判先天妙諦，不知怎樣判法，且看下回分解。
性本先天最靈物 能煉真性即先天
第一回--
第二回--
第三回--
第四回--
第五回--
第六回--
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