宋代詩人涉筆河北河水川流的詩作，數量不及描繪名山的作品多，值得提及的自南而北有漳河、滹沱河、易水河、白溝河四大河水。與描寫高山的詩作相比，宋人寫河北之水，不重視寫河水本身的水勢流向等形貌特徵，而是側重追懷發生在這些水邊水上的歷史事件，詠史懷人，具有詠史詩的性質。
如寫河北南部漳河的代表性詩歌有四首，許及之《漳河》：“出郭安陽漾碧波，黃流汩汩泛漳河。河濱飲水令人癭，岸石其如腹疾何？”如果說許及之詩的還重視描繪碧波盪漾的漳河水勢的話，那麼京鏜、俞應符的《漳河疑冢》詩則重在抒情懷古之思：
疑冢多留七十餘，謀身自謂永無虞。
不知三馬同槽夢，曾為兒童遠慮無。
生前欺天絕漢統，死後欺人設疑冢。
人生用智死即休，何有餘機到丘壟。
人言疑冢我不疑，我有一法君未知。
直須盡發疑冢七十二，必有一冢藏君屍。
詩中所寫的漳河疑冢，為曹操生前為自己死後所設計的疑冢。南宋范成大《攬轡錄》雲：“過漳河，入曹操講武城。周遭十數里，城外有操疑冢七十二，散在數里。傳雲：‘操冢正在古寺中。’”清顧炎武《河朔訪古記》：“曹操疑冢。在滏陽縣南二十里，曰講武城，壁壘猶在。又有高臺一所，曰將臺。城外高丘七十二所，參錯佈置，累然相望，世雲‘曹操疑冢’。初，操之葬，以惑後人，不致發掘故也。”京鏜詩重在諷刺曹操疑冢為兒童之慮。俞應符詩則重在揭穿疑冢之底。故元陶宗儀《南村輟耕錄》卷二十六“疑冢”條說：“曹操疑冢七十二，在漳河上。宋俞應符有詩題之曰：‘生前欺天絕漢統，死後欺人設疑冢。人生用智死即休，何有餘機到丘壟。人言疑冢我不疑，我有一法君未知。直須盡發疑冢七十二，必有一冢藏君屍。’此亦詩之斧鉞也。”
明代郎瑛對陶宗儀之說則不以為然。其《七修類稿》卷二十“曹操疑冢”條雲：“曹操疑冢在漳河上，宋人俞符有詩曰：‘生前欺天絕漢統，死後欺人設疑冢；人生用智死即休，何用餘機到立壟。人言疑冢我不疑，我有一法君未知，直須掘盡疑冢七十二，必有一冢葬君屍。’陶九成以為此言詩之斧鉞也。予則以為孺子之見耳，使孟德聞之，必見笑於地下。夫孟德之棺，豈真在於疑冢哉，多設以疑人耳。然始為疑冢者孔林。”對於漳河疑冢，不僅京、俞二人吟詠，范成大北使金朝時也曾有詩議論。南宋宋羅大經《鶴林玉露》丙編卷三：“漳河上有七十二冢，相傳雲曹操疑冢也。北人歲增封之。範石湖奉使過之，有詩云：‘一棺何用冢如林，誰復如公負此心。歲歲蕃酋為封土，世間隨事有知音。’四句是兩個好議論，意足而理明，絕句之妙也。”類似的載記在明蔣一葵《堯山堂外紀》中也有，此不贅言。
滹沱河為河北平原上子牙河的北源，源出山西省五臺山東北泰戲山，穿割太行山經過石家莊市城北而東流，於獻縣和滏陽河匯合為子牙河。是河北中部較大的河流。宋人涉筆滹沱河的代表性詩作有四首，分別是許及之《滹沱河》、范成大《呼沱河》和文天祥的《滹沱河二首》。皆為絕句：
逋誅狂寇釜中魚，未免真人駕六飛。
千古石人雖曖昧，一時河伯太機微。
聞道河神解造冰，曾扶陽九見中興。
如今爛被胡羶涴，不似滄浪可濯纓。
過了長江與大河，橫流數仞絕滹沱。
蕭王麥飯曾倉卒，回首中天感慨多。
風沙睢水終亡楚，草木公山竟蹙秦。
始信滹沱冰合事，世間興廢不由人。
此三首絕句也著眼於滹沱河懷古，滹沱河流經河北平原，據《後漢書·光武帝紀》記載：西漢末年光武帝劉秀起兵，所到州縣“平遣囚徒，除王莽苛政，復漢官名。吏人喜悅，爭持牛酒迎勞。進至邯鄲，故趙繆王子林說光武曰：‘赤眉今在河東，但決水灌之，百萬之眾可使為魚。’光武不答，去之真定。林於是乃詐以卜者王郎為成帝子子輿，十二月立郎為天子，都邯鄲，遂遣使者降下郡國。更始二年正月，光武以王郎新盛，乃北徇薊。王郎移檄，購光武十萬戶。”光武逃至饒陽，“晨夜兼行，蒙犯霜雪，天時寒，面皆破裂。至呼沱河，無船，適遇冰合得過，未畢，數車而陷。進至下博城西。”李賢注引《續漢書》曰：“時冰滑馬僵，乃各以囊盛沙，布冰上度焉。”許及之詩“逋誅狂寇釜中魚”就是針對趙繆王子劉林遊說光武之言而起詠。范成大所謂“河神造冰”與文天祥詩“滹沱冰合事”都是針對劉秀巧趁滹沱河冰合而脫險之事吟詠，所不同的是范成大詩為河北淪入金國版圖而難以釋懷，故有“爛被胡羶涴”之恨。而文天祥在起兵勤王，迴天無力之後，才發出了“世間興廢不由人”的無奈感嘆。
宋代詩人寫河北之水時還常常吟詠荊軻刺秦王時易水送別的易水河。易水河在河北省中西部，為大清河上源支流，曾有北中南三支，源出保定易縣，匯合後流入南拒馬河。據《戰國策·燕策》記載：荊軻將為燕太子丹往秦行刺秦王，丹在易水邊上為其送別餞行，高漸離擊築，荊軻和而歌曰：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！”後人稱之為易水送別。宋代詩人寫易水多聚焦於詠歎易水送別之事，代表詩作有三首，寫得較好的是周密與汪元量之作：周密的《渡易水》曰：
丈夫一死已許人，高歌忼慨西入秦。
一旦直欲揕呂政，何異隻手批逆鱗。
舞陽色變袞龍絕，環柱模糊八創血。
督亢地圖秦已知，強燕反是速燕滅。
壯志不就千古悲，易水蕭蕭雲垂垂。
尺八匕首何足恃，當時枉殺樊於期。
詩中從荊軻“高歌慷慨西入秦”的悲壯行為寫起，一方面悲慨燕太子丹“強燕反是速燕滅”的結局，同時也對荊軻“壯志不就”留下的千古悲恨致以無限的惋惜之情。汪元量的《易水》詩則在描寫易水古渡的荒寒蕭森之景中，悲慨當年荊軻高漸離慷慨悲歌的壯舉：
蘆葦蕭森古渡頭，徵鞍卸卻上孤舟。
煙籠古木猿啼夜，月印平沙雁叫秋。
砧杵遠聞添客淚，鼓鼙才動起人愁。
當年擊築悲歌處，一片寒光凝不流。
詩人把對易水送別的悲惋放在煙籠寒水，蘆葦蕭森，哀猿夜啼，秋雁鳴沙，寒砧遠杵，鼙鼓撩人的淒涼氛圍中來表現，寫出了易水為之“凝不流”的絕訣之別的悲愴。
此外，關於易水還有郭祥正的《補易水歌》、艾性夫《補易水歌效郭青山》、僧居簡的《易水行贈修和謝德之高士》以及白玉蟾的《易水辭》等，描寫易水，詠歎荊軻的詩作，特別是郭、艾、僧三人之作，採用七言歌行或排律的體式，鋪排渲染，極具慷慨悲歌之情。如郭祥正的《補易水歌》：
燕雲悲兮易水愁，壯士行兮專報仇。
車轔轔兮馬蕭蕭，客送發兮酌蘭椒。
擊築兮喑咽，歌變徵兮思以絕。
易水愁兮燕雲悲，四座傷兮皆素衣。
歌復羽兮慷慨，發上指兮淚交揮。
又前為歌曰：風蕭蕭兮易水寒，
壯士一去兮不復還。
宋人描寫河北大川河流，寫得最多的是曾作為宋遼界河的白溝河。白溝河即流經河北保定中部的拒馬河。其故道自今白溝河店北東流經霸縣城關鎮與信安鎮北，東抵天津與南北來諸水會。北宋時宋遼以此河為界，亦稱“界河”。正因為白溝河曾為宋遼界河，故宋代詩人感慨邊境線大大內縮南移而多關注此河，寫了一系列有關白溝河的詩歌。典型有代表性的詩作約有十多篇。如洪适《次韻白溝河》、范成大《白溝》、許及之《白溝河》、汪夢鬥《雄州北城外過白溝河》、羅公升《白溝河乃舊日南北分界之地》等都以七言絕句形式感嘆宋代孱弱，邊界不守、邊境內移的尷尬境況：
唐餘畫壤媿鴻溝，西閉關門漢道柔。
一自旄頭入京洛，至今泉水不東流。
高陵深谷變遷中，佛劫仙塵事事空。
一水涓流獨如帶，天應留作漢提封。
藝祖懷柔不耀兵，白溝如帶作長城。
太平自是難忘戰，休恨中間太太平。
手斧當年自畫河，聖人微意不求多。
如何王蔡忘前事，可謂貪他卻著他。
萬里封疆到白溝，祖宗猶擬復幽州。
他年海島無歸處，誰解捐軀為國謀。
洪适之作以“至今泉水不東流”來抗議金人滅宋的罪惡；范成大的詩以陵谷變遷之理述說興亡盛哀之無奈；許及之詩感嘆以白溝為宋遼界河，貪享太平而忘備戰，以至痛失中原；汪夢鬥詩則罪責王黼蔡京輕挑邊釁，導致丟失中原的更大歷史悲劇；羅公升詩以白溝為界河的北宋尚有恢復幽燕之志，可嘆的是南宋敗退江南，缺乏為國捐軀的英雄志士，於是悲觀地設想有朝一年，連退居海島的歸宿都沒了。
宋代詩人的白溝詩除去上述南宋詩人的絕句外，寫得最好的當數北宋王安石的《白溝行》
白溝河邊蕃塞地，送迎蕃使年年事。
蕃使常來射狐兔，漢兵不道傳烽燧。
萬里鋤耰接塞垣，幽燕桑葉暗川原。
棘門灞上徒兒戲，李牧廉頗莫更論。
詩中對比白溝邊地敵我雙方備戰與忘戰的巨大反差，對北宋邊防鬆弛的局面表現出深深的憂患。此外，白溝詩名篇還有宋末文天祥的為五古長篇《白溝河》，蘇頌《初過白溝北望燕山》等，蘇詩已見上文，此不詳論。
作者簡介：閻福玲 ，河北省平泉市人。1986年畢業於北京師範大學中文系，獲文學學士學位。2005年畢業於南京師範大學文學院，獲文學博士學位。現為河北師範大學青年骨幹教師，文學院教授，博士生導師。長期從事唐宋文學與文化教學科研 工作，對中國古代邊塞詩研究領域用力尤多。在《江海學刊》《內蒙古社會科學》《北方論叢》《山西大學學報》《河北學刊 》等刊物上發表專業論文30餘篇，出版《漢唐邊塞詩研究》等著作，主持國家社科基金項目《宋元明清邊塞詩研究》和國家社 科重大項目《畿輔叢書》整理及《續編》編纂等省部級以上科研項目。在教學科研工作之餘，兼職管理工作。先後擔任河北師 範大學文學院院長、教務處長等職，現為河北師範大學匯華學院院長。
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