歐廟，位於襄陽古城南20餘千米。因此處舊稱歐家草店，有歐氏祠堂，後來清朝政府依祠堂建具有防禦、驛站、倉庫性質的房舍等，百姓經常在此處舉辦祭祀、廟會等活動，故稱歐家廟，簡稱歐廟。
1989年《襄陽縣誌·卷十·城鄉建設環境保護·城鎮建設·縣轄鎮》（P289-290）記載：“歐廟鎮：該鎮位於縣南部，東臨漢水，距襄陽城25公里。這裡，早先叫歐家草店。相傳，明代永樂年間，歐姓在此設店建廟，因而得名。清嘉慶年間，鄉紳梁友谷為頑抗白蓮教起義軍而於此築堡。民國期間，這裡一直是團防局、區（鄉）公所所在地。居民多為商販。單日為集，市場貿易較為活躍。抗日戰爭和解放戰爭時期，遭到嚴重破壞。1949年建國後，為區（公社）機關駐地。1984年，被定為縣轄鎮。”
舊時，歐廟有“竹笆、陳稍渡”之稱。
據史料記載，1570年以前，漢江是從現在的餘家湖發電廠（黃連樹、缸河沿）向南而洩，順著水窪、棗林、歐廟西南，經過潼口流入宜城境內。1570年至1760年這個時期裡，漢江逐漸改道東移，從歐廟西改道歐廟東。
因漢江流經歐廟東西兩側，兩側之間形成了江洲灘塗。江洲灘塗上竹籬遍地，笆茅叢生。據說金元時期歐廟人常在竹林和笆茅叢避難，逃過敵方搜索。元末明初，大量移民至此，政府遂編坊設裡，稱此處“竹笆裡”。明清志書概不乏述，直至清末。
歐廟集鎮北部的康家灣叫下竹笆。1949年前，民間的文明乞討者送的“端陽符”（端午節一種吉慶畫符）和“灶書”（過小年送灶王爺的一種畫符）上，印的地名還是“下竹笆”。
因為濱臨漢江，這裡自然而然有了渡口，稱陳稍渡。
陳稍渡，顧名思義，一可理解為渡口位於陳姓居住地的末端；二可理解為渡口因陳姓艄公（“稍”通“艄”）而得名。踏訪實地，歐廟附近舊有大陳家營、小陳家營，其中小陳家營地勢較高且離漢江故道較近。
明天順《襄陽郡志·卷二·津渡》記載：“陳稍渡，在縣南四十里。知縣李人儀增官船四隻濟渡。”
明萬曆《襄陽府志·卷九·津樑》記載：“陳稍渡，在縣南四十里。”
清乾隆《襄陽府志》記載：“陳稍渡，在縣南四十里。”
清同治《襄陽縣誌》、清光緒《襄陽府志》卻記載為“程稍渡”，許是“程”“陳”二字音近而訛所致。
隨著交通條件的日益改善，人們的交往也隨之頻繁，貿易、餐飲、住宿等就出現了。一個歐陽姓（歐陽姓氏和歐姓氏同出一源，明代要求複姓簡化，歐陽姓氏遂亦稱歐姓氏）人就在現在的歐廟的位置開了個店，因店的房屋是草頂，故稱歐家草店。一時間歐家草店就成了這個地方的名稱。
歐家草店的人越聚越多，後來在這個地方建起了一座廟宇，稱歐家廟。據說歐家廟是歐家草店的主人所建，故稱歐家廟。
據歐廟民國丙戌年（1946）編修《歐氏族譜》記載，唐朝著名書法家、楷書四大家之一歐陽詢之21世孫德（祖）遷蜀江，德（祖）12世孫時宜受封襄藩王府左長史，為襄陽歐陽氏開端。
歐廟的廟址在今歐廟鎮糧管所的位置。20世紀30年代初的歐家廟，佔地15000平方餘米，東毗歐廟南街，西鄰歐家祠堂，南接福音堂，北靠歐廟街王家巷子。廟宇坐南朝北，共六進。前三進是平房，後三進是殿堂，東西建有側樓，廟的對面還有一戲樓和一排平房。整體建築是明清建築風格，磚木結構，青磚碧瓦；飛簷拱門，雕樑畫棟，明窗彩戶；殿堂輝煌，松柏環抱，相當雄偉壯觀。善男信女謁廟上香，絡繹不絕。
1935年7月7日，漢江漲大水，歐廟被淹，紅樓、西樓、大殿倖存，很多災民在此度難。1940年，日本侵略者攻佔歐廟，歐廟被付之一炬。從此，廟舍蕩然無存。
歐廟地理位置十分重要。陸路“南北通衢”的交通幹線——荊襄古道，起襄陽城南鳳林關，經歐廟西南6華里處的潼口驛站，南往荊州方向；水路“漢江”出襄陽城，經歐廟東6華里，南向宜城。歐廟臨近南北陸路、水路大動脈，且在其中間。清同治《襄陽縣誌》記載，歐廟“舊有土阜，周圍幹河”。阜，意謂土山。說明清代時的歐廟周圍土山環圍，且四周有濠。
歐廟土地肥沃，是魚米之鄉。糧食、棉花、油料，水產品等應有盡有。
歷史上，襄陽是兵家必爭之地，歐廟遂成為襄陽南邊的軍事堡壘、要塞和屏障。歐廟若失，殃及襄陽，唇亡齒寒。
清康熙年間，吳三桂反清佔領長江以南大片土地，康熙皇帝平藩伐吳離不了後方的糧食等物資供給，歐廟就成了“軍供站”。
清朝政府為此修建歐廟，且圍繞歐廟修建了12華里的城池。20世紀50年代，城池尚存。城牆高 4～6米，牆腳寬6～10米，牆頂寬3～5米；城濠寬4～6米，深3～5米。1958年“大躍進”時，城濠被填；1969年，城牆、城濠譭棄殆盡。
清嘉慶初年，襄陽是王聰兒白蓮教起義的策源地。清政府用“堅壁清野”與“寨堡團練”之策，築寨堡、並村落，令百姓移居其中，將民間糧秣給養充實其內；又訓練丁壯，進行防守，從而切斷了起義軍同民眾的聯繫，使之無法得到糧草與兵源的補充，力量日漸枯竭，最終起義失敗。
歐廟當時就是清政府“堅壁清野”“寨堡團練”的基地。歐廟一個卸任的知縣梁友谷回到歐廟，與其子一起監督修築了一道環繞陳稍渡的土牆，並把附近的村民集中到裡面。同時，武生蔡運升訓練的鄉勇成了這裡的防衛核心，使白蓮教起義者未能進入這一區域。
清同治《襄陽縣誌·卷之六·人物誌·耆舊》記載：“梁友谷，字若赤，號靜齋，生而端重，初就傳讀書，性遲鈍，能強記。乾隆乙卯舉於鄉，揀發江西，再攝崇義縣事，有惠政，改補廣西靈川宣化等縣，會內地民與安南人爭金銀廠，聚眾械關，捧檄往按，稱平。允丁母艱歸，哀毀致疾，遂養痾林下。嘉慶初，教匪擾襄，傾貲練勇，為防堵計。時避難者眾，建蓆棚以居之，續聞於官發銀米若干數，難民賴以安，虞部陳詩為作《放賑行》。嗣議修歐家廟土堡，週三十餘里，載輜重入者，不下數十萬戶，佈置嚴密，賊不敢犯，襄城恃為犄角。將軍明亮率兵過境，見而嘆曰：‘使所至，皆如梁君，賊焉得逞。’再薦於朝，以病固辭，自毀家紓，難後貧愈甚，終日課孫，曾讀晏如也。卒年七十有七，崇祀鄉賢。子印文，江西新昌縣丞。”
梁友谷率眾所築土堡有東西南北四個門，每個門內都建有土木結構的炮樓，把“六河二口”（張家河、胡家河、郭家河、蔡家河、秦家河、陳家河、梁家口、劉家口）一起圈入城圈以內，人們稱之為“土城圈”。炮樓在1958年被拆毀，城圈（牆）1975年平整土地時被推平。六河二口，外加曾房二堖（即曾家堖、房家堖），乃舊時聚族而居的真實寫照，時有打油詩傳誦：“曾姓財帛梁姓書，張胡強壯歐耕讀。劉秦端公陳醉酒，惟有蔡郭最質樸。”
20世紀50年代前後，歐廟街店鋪商廈，鱗次櫛比。南北走向的主街，有200多個門面，百餘戶商家，街長二華里餘；街道鋪有條石、卵石。當時，“慶華民”“葛益生”“寶華炳”“廣和榮”“曾憲元”“同盛”“復順久”“孟復興”等商號、藥鋪，生意十分紅火。再加上“六河二口”以眾星捧月之勢圍繞周圍，使歐廟更加繁華。據記載，歐廟鼎盛時期，有油坊3家、花線糧行28家、雜行32家、酒館52家、匹頭號9家、百雜貨33家、槽坊3家、豆腐、豆芽46家、屠宰14家、魚販8家、茶館20家、理髮9家、牲畜交易所9家，其它還有64家如鴉片館、青貨場子、荒貨場子等。整個街市相當繁華。
歐廟古街由南至北呈龍的樣子，俗稱“龍形一字街”。梁家祠堂是龍頭；祠前左右兩口井是龍眼；古松、古槐、古楸樹是龍鬚；二里長街是龍身；街東當鋪巷、流水巷、一人巷、殷家巷，街西王園巷、萬成巷、鼠補巷、油坊巷是龍爪；北頭大碑和石坊是龍尾巴。
查諸方誌，“歐廟”作為行政區劃名稱，當始於清代，稱“歐家廟”，後來簡化為“歐廟”，得名於清康熙年間；清乾隆時期成為大村鎮；清同治時期為襄陽縣正南鄉名鎮；民國時期為區、鄉治所所在地；1949年後，歐廟集鎮是歐廟鎮（區、鄉、公社）政府所在地。
麥冬苗地
歐廟東部地勢平坦，為漢江沖積平原，適應種植麥冬等中藥材及大蒜、花生、山藥等高效經濟作物，麥冬種植面積達2萬畝左右，成為中國麥冬主產地和主要集散地，享有“中國麥冬之鄉”的美譽；西部為低丘崗地，農牧漁業發達，盛產優質稻及多種名優新特水產品，是遠近聞名的魚米之鄉；北部山區蘊藏著鐵礦、硅礦和石灰石，尤其是硅礦品位高，蘊藏量大。如今的歐廟，已成為一個現代化的小城鎮，為鄂西北商貿重鎮。（楊立武 朱家紅 李德亮）
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