漢服復興的幾點思考？

漢服復興自提出至今，已逾十個年頭，期間無數同袍的激情與奔波使漢服絕處逢生，為這一文化的復活培植了社會土壤。十年對於歷史，或許只是一瞬，但對同袍們來說，顯得格外長久，是因為我們承擔了過於沉重的歷史思考。

如今漢服復興揹負的意識形態枷鎖一層層蛻化殆盡，屬於自己的生命悄然迴歸，它將在下一個十年開墾新的園地

今天漢服這一概念及文化不再存在是否成立的質疑，而是人們認可程度及接受程度的問題；國人對自己文化的信心增強，漢服遭受的古裝偏見逐漸弱化，改以適用場合和款式的爭執；

漢服復興已成為中華文化復興潮流的構成部分，“衣冠先行”的自負與自娛自樂的青澀明顯消退。這些變化可以讓我們所處的環境不再像往常那樣壓抑，規劃一些新的課題作為目標會更加順利。

現在，漢服概念廣為人知，至少對認同傳統文化的群體來說，認知度已經較為可觀。因此，它不再完全依賴同袍們苦頭婆心的說教，開始以自身的文化魅力擴大認知度。同袍且不可在此時抱以“功成名就”或“元老“的心態，放棄我們當初的夢想。漢服復興途中承受的意識形態束縛，是近代西方文化強勢和民族自信心不足所致，以各種主義的角度解釋自己，我們失去了文化自我意識。

漢服復興的過程，就是尋找自我的過程，驅散一層層的意識形態迷霧，漢服文化應當以陽光的心態面對中華文化復興的未來。

藉此，敝人提出幾方面的思考，以期有助於各地同袍的發展探索。

傳統價值觀的迴歸是漢服復興立足於社會的根基

一個新的時代到來，必然要在服飾禮制方面有相應的要求。中華王道文化的再度復興，必然有服飾風尚的變化，而漢服做為中華數千年曆史文化的正統服飾，沉寂於外族高壓數百年後，再度歸來，恰是這一歷史潮流的外在體現。經過滿清入關漢人被迫接受滿服、民國鼎革接受中山裝，改革開放後接受西裝三波歷史變局，華夏衣冠到了迴歸國人的時代了。

文化復興之本在於價值觀的確立，價值觀立，則國人之心靈可安頓，道德禮儀隨之而生，國本可固。漢服復興不只是宣傳漢服文化，更是創造新的生活。有質之文，有情之禮，就不再是搞一場活動，而是讓文化創造生活，讓生活有價值皈依。

這些年來，中華文化的基本面回暖，讓人們有了漢服意識，禮服的恢復其實是一個時間問題。而創造一種新的文化審美，新的服飾風尚，常服是非常重要的課題。常服的研究和發展歷來被漢服圈忽視，而這一領域恰是大有可為之處。

提出三個向度的思路：

1、款式尊古，面料尊今。常服是日常所用之服，無論同袍們有多麼濃郁的古典社會情結，不能繞開當今社會的性質，採用現代常服慣用的面料，保留傳統服制，就能較為容易的融入日常穿著。

2、款式不變，重新組合。發展常服，會面對常服款式較少，歷史記載不如禮服詳細的問題。我們不妨把歷史上各種常服或其構成要素重新搭配，甚至不同歷史時期的常服重新搭配，這就會產生常服新變的思路，而又不越出漢服藩籬。

3、減省禮服元素，改為常服。有很多禮服，寄託著我們的華夏之思，追古之情，然而平日穿禮服一來不隆重，二來辱沒斯文。不妨在禮服的基礎上進行減省，比如袖子縮小，可以略帶垂胡袖、廣袖或琵琶袖元素，縮短衣長，顏色對比淡化，改為常服用於日常穿著。

漢服復興帶給我們太多的思考，也深刻的改變了同袍們自己。希望同袍們繼續滿懷當初的夢想，不忘曾經的激動，曾經的深夜不眠，希望經過十年坎坷的漢服復興能夠洗盡虛浮，腳踏實地的開始新的征程！