偶然發現了一幅珍貴的唐卡，是藏傳佛教格魯派創始人、達賴和班禪的師傅——宗喀巴大師親手繪製的自畫像。
文殊轉世 雪域佛陀
最早接觸宗喀巴大師，是赴青海塔爾寺的一次參訪，塔爾寺傳說是宗喀巴大師誕生的地方，保留有他母親珍藏的大師的頭髮和臍帶血，還專門建有靈塔供奉。在靈塔殿門口還有一顆菩提樹，樹葉上能化現大師形象，被視為塔爾寺珍寶。
宗喀巴大師
這些神奇的傳說都將我帶入了關於宗喀巴大師的神秘氛圍，隨著對大師瞭解的深入，知悉了大師作為文殊菩薩的化身，被稱為“第二佛陀”，他重振了藏傳佛教的威信，創立格魯派，用嚴格的戒律指導僧人修行。他的弟子達賴和班禪也成為藏區最有影響力的大活佛。
宗喀巴大師留下了格魯派六大寺，其中位於拉薩的哲蚌寺、甘丹寺和色拉寺，以及位於日喀則的扎什倫布寺是大師在西藏建立的最有影響力的四座寺廟。
說起大師建立這四座寺廟的歷史，就不得不提當年大師為了傳播佛法，辭別母親，留下“自畫像”的動人故事。
商王赴藏 白髮傳遞念子情深
商王諾日桑布的母親有一天做了一個夢，夢到關公告訴她：“你的兒子是未來的商王，他手中的青稞就是摩尼寶珠，未來他會擁有很多財富，佈施供養雪域至尊宗喀巴大師”。
夢境
諾日桑布的母親當天生下他時，看到他手中握著鵪鶉蛋大小的青稞，母親於是引導他崇佛向佛，積累財富，等待供養宗喀巴大師。
諾日桑布降生
諾日桑布不負母親的期望，而立之年，他的商隊遍佈青海、新疆、西藏、內蒙和西安等地，成為
名副其實的商王和宗喀巴大師的大施主。
諾日桑布看望香薩阿切
在諾日桑布第四次進藏時，他去塔爾寺看望了大師的母親香薩阿切，母親表示非常思念宗喀巴，請諾日桑布將自己的一束白髮帶給宗喀巴，希望兒子能夠回來看她。
思母心切 鼻血繪製聖像
當諾日桑布將這束頭髮交給身在西藏的宗喀巴時，大師淚眼婆娑，準備即刻返家看望母親。可是，此時也正是格魯派創立的關鍵時刻，如果大師一走，一去一回，會有很多耽擱。
猶豫中的大師思母心切，思念的流出了大量鼻血，大師於是將鼻血同礦物原料配合，靜心繪製了一幅唐卡自畫像，並虔心加持。
宗喀巴大師繪製唐卡
此像系布面卷軸畫，長2尺，高1.5尺，是以宗喀巴諸師弟子為陪襯的大師全身像。
大師請諾日桑布帶回唐卡交給母親，並給母親捎口信說：見到此像如見到我本人，它會叫您一聲阿媽的，會和您說上三天三夜的話。
宗喀巴大師自畫像
聖像顯靈 諾桑林卡宮虔誠供養
母親接到這幅唐卡打開後，虔誠上香供養，恭恭敬敬三次頂禮，唐卡果然顯靈，與母親交談了三天三夜。
聖像與母親交談
商人諾日桑布覺得此像非凡，就請頂級畫師繪製了一幅一模一樣的唐卡，請宗喀巴大師予以加持，形成和自畫像一樣的法力，並將此畫交給大師的母親，把自畫像迎請到諾桑林卡宮虔誠供奉。
七年後的一天，五部空行母化現五位美麗的姑娘出現在諾桑林卡宮，前來收回唐卡作為宗喀巴大師靈塔裝藏。
五部空行母祈請聖像
諾日桑布聽後，整夜未眠，十分不捨，五位姑娘被他的誠心感動，用複製品進行了裝藏，自畫像繼續留在了諾桑林卡宮。
烏鴉啼叫 創建“卡地卡哇寺”
諾日桑布90歲那天，諾日桑布和北法王在諾桑林卡宮散步，此時，一隻烏鴉落在樹上，連叫三聲後，嘴中吐出金黃色的光。
烏鴉啼叫
北法王認為，這是諾桑林卡宮即將成為寺院的瑞相。因為是烏鴉的緣起，就取名為“卡地卡哇寺”。
諾日桑布圓寂後，遵照他的遺願，他的親眷都回到了家鄉另闢住址，將諾桑林卡宮全部供養給了僧人，這便是卡地卡哇寺的由來，那幅宗喀巴大師用鼻血繪製的自畫像唐卡，和商王諾日桑布的聖像，就一直被供奉在卡地卡哇寺內。
諾桑林卡宮
由於商王諾日桑布是關公託夢而生，卡地卡哇寺也成為藏區不多見的供奉關公的寺廟，與會說話的唐卡的故事，就在民間流傳至今。
卡地卡哇寺
以此緣由，卡地卡哇寺蜚聲藏區，成為藏傳佛教聖地之一。以致有“不拜卡地卡哇，何來三大寺”之說，故而歷史上藏區許多佛教的重要人物都曾去卡地卡哇寺巡禮。
卡地卡哇寺
這幅據說能開口說話的唐卡，從此成為青海省民和縣甘溝鄉南部靜寧村卡地卡哇寺的鎮寺之寶。
大師與商王
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