今天，到訪合浦縣漢代文化博物館，合浦這個地方歷史文化傳這方面做得還是很到位的。
在博物館外的廣場就可以感受到漢文化的歷史氣息，別看只是一個縣博物館，卻是麻雀雖小五臟俱全，裡面出土的文物更是讓人為之讚歎！但在眾多的文物中，筆者對一件造型奇特的展品產生了濃厚的興趣，這件文物展品叫做“銅鳳燈”。
跨越千年的環保巧思——羽紋銅鳳燈
銅鳳燈現世
1971年在廣西北海合浦縣望牛嶺，考古人員正在發掘西漢晚期一號漢墓，突然，一名考古人員大叫了一聲，其他隊員聞聲而來，當大家看到眼前的這盞銅鳳燈時，都不約而同的發出讚歎。出土的這一對銅鳳燈，高33釐米、長42釐米、寬15釐米，外形仿鳳鳥，雙足並立，昂頭回望，尾羽後曳下垂與足共同支撐全身，顯得十分穩重。鳳通體細刻羽毛，頭、冠、頸、翅、尾、足，比例勻稱，輪廓清晰，栩栩如生。鳳背部有一圓孔，放置燈盤，頸內空，由兩節套管相連，可以折開和轉動，腹腔可以盛水，嘴銜叭形燈罩，正好罩在燈盤上方。
銅鳳燈可是合浦漢代文化博物館的鎮館之寶。銅鳳燈製作精巧，造型逼真美觀，具有極高的文化藝術觀賞性。是西漢古代青銅器中不可多得的精品。這對銅鳳燈曾經可是隨著“中華人民共和國出土文物展覽”飄洋過海，到過日本、羅馬尼亞、南斯拉夫、墨西哥、荷蘭、比利時等國展出的。1995年，再次跨出國門，隨“中華文明珍寶展覽”赴挪威等國展出，令北歐觀眾讚歎不已，而名揚四海，載譽而歸。
銅鳳燈的環保理念
一、鳳鳥背部有一個圓孔，用來放置長柄燈盞。當蠟燭燃燒的時候，油煙通過鳳鳥嘴裡銜著的喇叭形燈罩，進入頸管，再導入腹腔。它的腹部是空的，可以放水，腹部上空放著一個活動的圓形燈盤，這樣燈盤上的蠟燭點燃時，油煙可以通過喇叭口燈罩到達頸部，然後再溶入腹腔水中，從而保持室內的空氣清新。
二、鳳燈採用了漢代分鑄法，燈盞、燈罩以及頸部、身軀分段鑄造，這種設計容易拆卸，方便加水和清理煙垢，組裝也十分簡單。
三、它的照明功能設計得也很科學，燈罩是反射和聚光的裝置，轉動它就可以有效地調節燈光照射的範圍和角度，非常實用。
銅鳳燈，其構思新穎，顯示了2000年前我國工匠們的精湛手藝和高度智慧，是我國古代燦爛文化和勞動人民高度創造才華的歷史見證。
環境汙染問題已成為當今世界的一大公害，引起全球人類的廣泛關注。原來不止現代，我國古代人民在2000多年前的漢代就已考慮到防止空氣汙染問題，還設計製作了許多精妙絕倫的消煙燈具，實在難能可貴。
其他漢代環保燈具
當然，合浦出土的銅鳳燈是為一絕，但我們漢代是燈具發展的繁榮期，造型多元，製作精良，奉死如生的喪葬觀念盛行，墓葬中的燈似乎起到與神靈界溝通聯繫的作用，各種燈在隨葬品種佔據極其重要的地位。當然漢代的環保意識也貫徹始終，在各式燈具上都有很好的體現。我們接下來就來欣賞漢代的各式環保燈具。
一、漢代鎏金青銅鹿燈
出土於一號墓南迴廊下層西部，鹿燈一組兩件，大小形制相同，通體鎏金。燈通高45釐米，全器從上至下由燈盤、支架、鹿座三部分組成，鹿昂首，口中銜支架，上承盤。
鹿燈一組兩件，大小形制相同，通體鎏金。燈通高45釐米，全器從上至下由燈盤、支架、鹿座三部分組成，鹿昂首，口中銜支架，上承盤。燈盤為環狀凹槽，盤徑22.2釐米，盤深2.1釐米，盤內置三隻圓錐狀燭釺。支架為靈芝造型，呈橫S狀，上有柿蒂紋花瓣和花苞。鹿座通高30釐米，長24.5釐米，鹿作向後蹲踞狀，昂首向上，鹿角單獨鑄造，可自由拆卸，鹿尾貼地成為除足之外的另一支撐點，增加了整個燈的穩定性。該燈造型優美，鑄造精良，集實用性與藝術性於一體，為漢代燈具中罕見精品。
二、西漢長信宮燈
西漢長信宮燈，中國漢代青銅器，1968年於河北省滿城縣(今河北省保定市滿城縣西南約1.5公里的山崖上)中山靖王劉勝妻竇綰墓中出土。該宮燈有"長信"字樣，為竇太后居所長信宮中使用，故名"長信宮燈"。現藏河北省博物館。
宮燈燈體為一通體鎏金、雙手執燈跽坐的宮女，神態恬靜優雅。燈體通高48釐米，重15.85公斤。長信宮燈設計十分巧妙，宮女一手執燈，另一手袖似在擋風，實為虹管，用以吸收油煙，既防止了空氣汙染，又有審美價值。長信宮燈上部燈座底部周邊刻有"長信尚浴，容一升少半升，重六斤，百八十九，今內者臥"的銘文，仔細觀察，其字跡稍嫌潦草，可能是後來才刻上去的，故"長信尚浴"似乎並不是此燈的最初所有者，最初的所有者應當是先刻上去的，且字跡比較工整，所以燈體上6處"陽信家"字樣的銘文說明宮燈原本是屬於陽信夷侯的劉揭之家。
三、東漢錯銀銅牛燈
東漢青銅器，1980年出土於江蘇邗江縣甘泉2號東漢墓，現收藏於南京博物院。
銅牛燈由燈座、燈盞、煙管三部分組裝而成，燈座是一俯首站立、雙角上聳的黃牛。牛腹中空，揹負圓形燈盤，燈盤一側設置扁平把手，便於轉動燈盤，盤上飾兩片可以靈活轉動的燈罩，其中一片刻鏤空菱形斜方格形紋，起到散熱、擋風和調光的作用。
四、東漢胡人俑陶座燈
東漢時期的陶瓷器，俑座為男性，頭部仰視燈盤，右手撐地，左手舉託燈盤，跣足盤腿而坐。現收藏於合浦漢代文化博物館。2008年12月廣西合浦縣寮尾M13b出土。
俑座為男性，髮髻置於前額，頭部纏巾，深目鼻高，尖下巴，絡腮鬍須。頭部仰視燈盤，右手撐地，左手舉託燈盤，跣足盤腿而坐。腹內中空。燈盤敞口，直腹，下部折收與男俑左手相連，盤內支釘缺失，僅見支釘洞。
五、銅牛燈
銅牛燈是國家一級文物，漢代文物的精品。
出土於睢寧劉樓的漢代墓穴,為水牛馱燈的形象,由牛身、燈座和燈頂組成。水牛昂首站立，牛體中空，牛背中心有圓洞，上置圓筒至燈座，燈座有頂蓋，牛兩角作為通道，與頂蓋相連，煙可進入兩牛角進行水解，起到環保作用。銅牛燈反映了當時銅器加工的工藝水平和人們的環保意識。
環保、美觀的漢代燈具，至今仍能大放異彩
一盞銅風燈，帶我們穿越千年，讓我們瞭解漢代的生活理念，感受到大漢的環保文化的興盛。歷經兩千多年的歲月洗禮，羽紋銅鳳燈仍在用它豐富的內涵，為我們提供源源不斷的文化靈感。直至今時今日，我們看到這些精美的漢代文物，仍會不由得發出讚歎！文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。我們也應該不斷提高文化自信，講好文物故事，共同讓文物真正的活起來！
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