導語：提起歐洲古典主義文學，似乎古希臘和古羅馬文學二者一直是同時出現的，但是事情卻也是這樣。就整個歐洲來說，文化的發展分期大致通過中世紀分開了，這不僅僅是在文學整體的一個分層，同時了也包括文化地域的區分。
在中世紀之情，文化中心地域一直是以地中海周圍為中心的，不論是古希臘文化，還是古羅馬文化，大致都是圍繞地中海的；這裡之所以將中世紀進行劃分依據，主要是由於中世紀文學以宗教為主題，其對當時的文學發展起到了阻礙作用，進步意義較少；而中世紀之後，經過文化復興的努力之後，整個歐洲的文化中心逐漸轉向西歐，例如英國、法國、西班牙等。
而文藝復興之後的文學發展，受到了古希臘以及古羅馬文學的影響很大。然而總的來說，由於古希臘施行的是城邦制度，因此當時整個希臘地區的文化整合度並不是很高，而到了過羅馬時期，在繼承了原有的古希臘的文化的基礎上，同時結合了羅馬的本土文化，得到了進一步發展。而且當時不僅僅侷限於文學創作，包括建築藝術、雕刻、壁畫等造型藝術以及音樂藝術都取得了很高的成就，並且對之後歐洲的文學發展有著巨大的影響。
古羅馬的興起以及文學發展
在羅馬的神話傳說中，戰神的孿生兒子羅穆盧斯和雷穆斯尚在年幼的時候就遭到危險，被人放在籃子中投入河中自生自滅，但是最終卻被一頭母狼救下並哺育長大，之後為了報仇雪恨建立了羅馬城，這基本便是羅馬城的由來。
古羅馬雕塑
而古羅馬大致是公元前九世紀在意大利半島興起的，首先便是王政時期，這個時期國王掌握了絕對的權力，國家的最高元首，僅僅受到元老院和公民大會的制約。而王政時期的氏族部落組織還完整存在，因此這一時期主要是羅馬城的建立以及當時主要政治制度的確立與完善，同時這一時期也是平民與貴族的鬥爭時期，雙方鬥爭了近兩個世紀。
羅馬疆域
而在公元前五世紀到公元前三世紀，羅馬通過武力戰爭基本統一了意大利半島，同時也結束了平民與貴族的鬥爭。至此羅馬進入到了共和時期，這個時期掌握國家政權的那是元老院，同時伴隨著平民力量的增強，貴族不得不向平民妥協，承認了“保民官”這一職位，來保護平民的權益不受到貴族的侵犯。同時頒佈了時而銅表法，標誌著羅馬法誕生。同時在這一時期進行的一系列戰爭，使得羅馬日益強大，成為橫跨亞非歐的大國，稱霸地中海。正是由於其融合了多個民族的，導致其文化具有開放性，吸收了古希臘的文化成就。
屋大維
而伴隨著屋大維的一統，古羅馬進入了帝國時期，也就是所謂的“奧古斯都時期”，結束了共和時代。這一時期的羅馬空前強大，國力強盛，疆域遼闊，同時得到進一步發展的還包括羅馬的文化發展。統治者屋大維極其重視文化政策，干預文化發展，而且他的干預是成功的，保護了當時的文人，促進了羅馬文化的空前繁榮，誕生了大量的優秀作品。在這個時期，不論是政治經濟還是文化、藝術，都取得輝煌成就，因此被稱為“黃金時代”。
建築藝術
可以說，古希臘的文化對羅馬文化的發展影響深遠，因此羅馬時期除了文學發展繁榮之外，包括建築藝術、造型藝術、音樂藝術都有著較大的發展，取得了較高的成就。羅馬文化的分期大致也包括三個階段：共和時期、黃金時期、白銀時期。而其中成果最高的當屬黃金時期，這一時期的詩歌散文等都取得了很大的成就。從共和時期主要是翻譯模仿古希臘的作品到黃金時代羅馬文學完全走出來屬於自己的風格，歌頌當時強大的國力以及和平生活，創作技巧上更加成熟，形式更加完美。
黃金時期詩人三傑
黃金時期的文學發展可以說是空前繁榮的，雖然這個時期缺少了共和時期文學那種特有的對哲學的探索以及自我思考的精神，但是卻有著崇高的民族自豪感在其中。尤其是詩歌和散文取得非常的成就，當時被人所稱讚取得較高的詩歌成就的有三人，被稱為詩人三傑，分別是賀拉斯、維吉爾、奧維德三人。
維吉爾
維吉爾出生於阿爾卑斯山附近，從小便受過良好的教育，之後還前往羅馬和南意大利遊歷學習，在哲學、數學、醫學等方面都有著巨大的成就。之後回到家鄉，一邊務農一邊進行詩歌創作，成為奧古斯都時期最重要的詩人。《牧歌》是維吉爾發表的第一部詩集，在《牧歌》中維吉爾虛構了很多牧人的日常生活狀態和愛情經歷，採取對話以及對唱的方式景象創作，其目的在於抒發自己的田園生活之樂，這是作者當時的生活狀態影響的，同時呢開始涉及到當時的一些政治問題。其後包括《農事詩》也主要講述了眾多的農業問題，例如z種穀、園藝、畜牧和養蜂等，這是和當時國家施行的振興農業的政策有關。
《埃涅阿斯奔離燃燒的特洛伊城》
而維吉爾最重要的作品乃是《埃涅阿斯紀》，全詩共12卷 ，1萬餘行。主要講述了英雄埃涅阿斯在特洛伊被攻陷後，獨自一人歷盡千辛萬苦來到意大利重新建立城邦的故事。全詩大致可以分為兩部分，一部分是其離開特洛伊之後艱險的流浪歷程，另一部分則是與當地部落首領圖爾努斯的鬥爭為主，最終打敗圖爾努斯建立城邦。
埃涅阿斯逃亡路線
這部作品有著很強的政治傾向，因為是按照奧古斯都的旨意創作出來的，主要便是講述了埃涅阿斯到意大利建立新王朝的故事，主要歌頌了古羅馬祖先建國的不易以及功績，同時展現了古羅馬的無上榮光。同時作者將埃涅阿斯寫為愷撒和屋大維的祖先，這就為屋大維的統治奠定了正統性，是合法的，認為屋大維統治羅馬是歷史的必然性。
《埃涅阿斯紀》
同時在《埃涅阿斯紀》中洋溢著嚴肅、哀婉和悲天憫人的情調，非常具有羅馬特色，同時強調作為羅馬人的責任感以及使命感，同時在其中也肯定了集體主義以及自我犧牲精神。而且其中也表現出為了實現崇高理想是可以拋棄愛情，甚至犧牲自我，這是一種理性的思考，對個人慾望的遏制以及打壓，對人性自我的控制。《埃涅阿斯紀》是歐洲文學史上第一部個人創作的史詩，對之後歐洲文學的影響深遠，而且受到了很多人的追捧，在但丁心中維吉爾是最有智慧，最瞭解人類的詩人，因此他將維吉爾寫入《神曲》擔任地獄和煉獄的嚮導。其後包括，斯賓塞的《仙后》和彌爾頓的《失樂園》在創作上都受到了《埃涅阿斯紀》的影響。
《詩藝》與《變形記》
賀拉斯主要的成就是用詩歌的方式寫出了文藝理論著作《詩藝》，是整個古羅馬時期文藝理論的最高成就。這是賀拉斯寫給貴族皮索父子的一封詩體信簡，在其中結合當時整個羅馬的文學藝術現狀，提出了有關詩和戲劇創作的原則問題，是西方極為重要的文藝理論著作。而且在《詩藝》中，賀拉斯吸收了來自古希臘亞里士多德的模仿說的理論。
賀拉斯
賀拉斯認為藝術創作的主要方法在於技藝的訓練，並且是建立在理性的基礎之上。而所謂的技藝訓練要對古希臘的優秀文藝作品進行摹仿，但是又不能一味的模仿，而是要結合時代現狀進行創新，並且接受人民的批判，不斷完善文學作品的創作。可以說，賀拉斯的《詩藝》在繼承了亞里士多德的相應文藝理論，同時也進行了創新，成為文藝復興和古典主義理論的開端，深刻的影響了歐洲近現代文學創作。
奧維德
奧維德年輕時曾在羅馬學習過修辭藝術，之後開始走上了詩人之路。代表詩作有《愛情詩》、《愛經》和《古代名媛》等，而其最著名的作品是神話詩《變形記》，其中包括了共250個神話故事，可以說是自古希臘古羅馬以來記述神話的大成。在其中收錄了較為完整的希臘羅馬神話，例如麗達與天鵝、宙斯劫持歐羅巴、那喀索斯和回聲女神厄科等眾多的神話故事。
《變形記》
《變形記》誕生在羅馬帝國的晚期，在作品中體現了神取代人的社會心理，這主要是在當時的羅馬，帝國的政治已經沒有了之前的清明，帝國皇室縱情享樂，各地官員橫徵暴斂，貪汙成風，導致各地民眾的生活極度貧困，商業活動不再像之前那樣繁榮，整個帝國江河日下。各地的貧民開始尋求新的心理幫助，想要在來生獲得幸福。
那喀索斯和回聲女神厄科
而在這個時候基督教開始快速發展，基督教所提倡的來世獲得幸福以及自我犧牲精神，受到民眾的追捧，逐漸越來越多的人開始信仰基督教，可以說帝國末期的羅馬危機四伏，民眾的信仰已經殘破，基督教取代了人民原有的信仰。精神的缺失最終引起帝國的崩塌，是不可避免的。
總結：羅馬的文學成就是極高的，他在基礎希臘的文化的基礎上，開創了獨樹一幟的羅馬文化。但是羅馬的滅亡主要和自身的衰落有關，統治者開始在繁華之中迷失自我，生活奢侈無度，整個國家的風氣都不在像黃金時代那樣蓬勃向上。而且當時羅馬大量施行僱傭兵制度，使得軍隊之中的蠻族比本地的羅馬人都多，使得軍隊的戰鬥力迅速下降，而且統治者對軍隊的掌控也日益下降。
在公元四世紀的時候，面對北方南下入侵的蠻族，羅馬卻沒有一致對外抵抗敵人，而是內部矛盾不斷，爭奪皇位，導致帝國的疆域不斷丟失，最終使得羅馬帝國分裂，分為東羅馬和西羅馬帝國。至此之後，統一的羅馬帝國消失了，羅馬人曾經的帝國夢破滅了，而且就整個歐洲來說，從羅馬之後，歐洲再也沒有出現過統一的國家。
這對整個歐洲來說有著雙面性，一方面缺少一統的國家，整個歐洲的文化呈現出破碎性，各自為政，文化的發展也是不平衡的，但是這樣的結果也是的歐洲的文化出現了多元性，西歐、東歐、北歐的文化各具特色。
《埃涅阿斯紀》
《變形記》
《世界文學歷程》
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