老子曰“禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏”
一、指福與禍互為因果，互相轉化。比喻壞事可以引發出好的結果，好事也可以引發出壞的結果。也就是說，在一定條件下，福能變成禍，禍能變成福。
此言具有一定的辯證法思想內涵，因為辯證唯物主義（後面稱“唯物辯證法”）通常講的就是“矛盾”（“對立統一”），老子所言：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”講的就是矛盾，而且是講的對立統一矛盾。“禍”使人悲傷，“福”使人快樂，因此“禍”“福”之間是一個對立矛盾。然而“禍”又有可能使人吸取教訓而產生“福”，“福”有可能使人樂極生悲而產生“禍”，因此“禍”與“福”之間又是一個統一的矛盾。
二、這也是老子所有言論中最著名的話語之一了。它告訴人們，禍患中孕育著幸福，幸福中隱含著災禍；身處於災禍悲傷之中，要堅定自己的信念，等待幸福來敲門，在成功富貴之時，要時時警醒，防止隱藏著的災難忽然降臨。這也與‘反者道之動’契合，都屬太極陰陽理論，這個筆者之前文章有大量說，這裡不多解釋。總之就是道家太極原理，陰陽對立、陰陽轉化、陰陽互融等都是太極的特點。所以說沒有絕對的陰或陽；萬事萬物都會物極必反、否極泰來成一個大循環！
《淮南子》中記載了“塞翁失馬”的故事
長城一帶的人中，有位擅長占卜的人。有一天,他家的馬忽然跑到了北方胡人那邊。鄉親們都為此來慰問他。那個老人說:“這怎麼就不能變成一件好事呢?”過了幾個月，那匹馬帶著胡人的良馬回來了。鄰居們都前來祝賀他們一家。那個老人說:“這怎麼就不能變成一件壞事呢?”他家中有很多好馬，他的兒子喜歡騎馬，結果從胡人的烈馬上掉下來摔得大腿骨折。人們都前來安慰他們一家。
那個老人說:“這怎麼就不能變成一件好事呢?”過了一年，胡人大舉入侵邊境一帶，壯年男子都拿起弓箭去作戰。靠近長城一帶的人，絕大部分都死了。唯獨那個老人的兒子因為腿瘸的緣故免於征戰，父子得以保全性命。
賈誼《鵩鳥賦》：“禍兮福所倚，福兮禍所伏，憂喜聚門兮，吉凶同域。”
三、世界有無數種可能，但就具體的某件事來說就只有兩種可能，一種是好，一種是壞；一種是成功，一種是失敗。 各佔百分之五十的可能。所以正處在逆境中和不得志中的人們應該可以相信，成功對於你們來說和那些成功者來說都有百分之五十的可能。沒有誰是上帝的寵兒，或者說我們都是上帝的寵兒，因為他給了我們每個人百分之五十的成功的可能，只要我們堅持不懈的努力了，這種可能就會實現。成功並不是某些人的專利也不只是某些人的幸運。失敗對於那些成功者來說也是佔百分之五十的可能的。我們都是平等的，只是要根據自身的條件和能力來制定目標。有信心，肯努力，就一定會成功。
《舊唐書．魏徵傳》：“禍福相倚，吉凶同域，唯人所召，安可不思。”
福禍相依，乃是勸人在困境中不要悲觀，因為即使在絕境也有生機，要往前看要沉著冷靜尋找突破扭轉乾坤的方法，禍事背後隱藏著無限的希望。因禍得福的事情屢見不鮮。任何事物都是有兩面性的，陰陽兩面，相生相剋。禍與福相當於事物的兩個極端的方面沒有絕對的禍與福。
在困境中要激勵自己，百折不撓，勤奮刻苦，未來一定會好，要堅持；在順風順水的時候要警示自己，謙虛謹慎，戒驕戒躁，千萬不要忘記風險，要沉靜。只有不氣餒，不驕傲，前面才是一片坦途。
總之福禍相依論，是人活在世上趨利避害的第一法寶。領悟其精髓，人生會更幸福。
“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”。
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