在开始今天的讨论之前，我想先和大家分享一个故事，我时常想起它，因为它就处于我们之中——
有两位口技演员，都会模仿猫叫，一位是小张，另一位是小李。他们的节目都被观众喜欢，但小李的节目更受欢迎。小张挺不服气，暗自要超过小李，但小李的节目一直更叫座。
小张有天想出一个主意，他藏了一只真猫在身上，心想小李总不可能超过真的猫叫吧。
演出的时候，小李一如既往地逗得观众哈哈大笑，掌声不断；轮到小张的时候，他暗自得意，没料到小猫不配合他，死活不肯发声。观众开始有零星的嘘声。小张发急了，狠狠掐了一把小猫，小猫痛得惨叫，观众哄堂大笑。小张气急败坏，愈发拍打小猫，小猫的叫声就愈发怪异…
小张难堪无比，但他非常不服气，「明明我的猫叫是真的，凭什么小李更受欢迎？」
这是一个非常简单的故事，但我们能随处可见故事的主人翁就在我们之间，甚至有时候我们自己就是主人翁。
无论是在生活、交际、职场之中，我们总能发现「明明我更专业，凭什么”半吊子”更受欢迎？」或者「明明是我更努力工作，凭什么那个”偷懒”的人受到嘉奖？」
于是有些人感叹「劣币驱逐良币」，也有人迁怒于他人的无知，甚至有人唏嘘「世风日下，套路盛行」…
当然造成这种现象的原因是多样的——有主观的、有客观的，有经济上的、有政治上的，有情绪上的、有理性分析的，但不管怎样，从结果上来看，至少证明了「套路」是真实有效的。「套路」的存在有理论支撑，能够满足一些存在的需求，只是我们选择忽视罢了。
回到上面的故事，大概会有朋友为小张打抱不平「模仿猫叫的口技肯定比不上真实的猫叫」，我们需要挖掘下小李的「套路」是什么？
要回答这个问题，需要搞清楚观众来看节目的目的是什么？
是来听猫叫的吗？
是来体验剧院的服务的吗？
是来看演员的表演吗？
如果你同意上面任何一点，恭喜你离真相更进一步，请再试着想想以下三个问题——
听狗叫行不行？
砍掉剧院的某些服务可以吗？
看动物表演行不行？或者不是现场表演，而是其他形式？比如录音录像？
如果你感觉把握不准，请不用在意，因为这很正常。到此，可以发觉我们对支持原先三个问题的论点开始产生了怀疑。
那么，观众来看节目的目的究竟是为了什么？这个问题大家肯定有不同的答案，但我想说的是这些答案都成立，没有标准答案。只有明确了这个答案，不管是小李还是小张，都能有效地表演他们的节目。
再回头来讨论下「套路」这个话题——所谓套路，撇开对他人利益造成损害的情况，只是实现我们心中那个答案的路径。判断路径是否正确，即时常评估我们离那个目标是越来越近，还是越来越远。
再来看看上文提到的「明明我更专业，凭什么”半吊子”更受欢迎？」或者「明明是我更努力工作，凭什么那个”偷懒”的人受到嘉奖？」你现在知道”半吊子”和”懒汉”们的「套路」了吗？
最后分享下来自维基的一段历史
后晋少帝石重贵继位，李守贞与杜重威投降契丹，后杜重威被诛，守贞有二心；赵思绾占据长安，李守贞遂自称秦王。
947年刘知远称帝建立“后汉”，李守贞移镇河中，乾祐元年（948年），李守贞与永兴（长安）赵思绾、凤翔王景崇联合叛乱。八月，后汉命郭威为西面军前招慰安抚使，郭威采用镇国节度使扈彦珂的建议，以李守贞为首要敌人。于是兵分三路，从陕州（今河南三门峡市陕州区）、同州（今陕西大荔）、潼关分道进攻河中。至河中，又挖长壕、筑连城，将河中包围。李守贞数次突围失败。十月，王景崇二度出兵均被赵晖击败，关城避战。乾祐二年四月，河中城中食尽，死者过半。七月，郭威攻陷河中，李守贞退守子城，与妻、子自焚而亡。
你参透这段历史的精妙之处在哪了吗？
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