佳節再中秋， 又見月兒圓。
彈指一揮間， 離家已數載。
月是故鄉明， 人是家鄉親。
舉頭望明月，低頭思故鄉
中秋節，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，是流行於中國眾多民族與漢字文化圈諸國的傳統文化節日，時在農曆八月十五；因其恰值三秋之半，故名。
中秋節自古便有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒等習俗，流傳至今，經久不息。中秋節以月之圓兆人之團圓，為寄託思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福。因此古往今來的文人墨客、漂泊在外的浪子留下了許多唯美的詩詞佳句訴說團圓的喜悅，傾訴思鄉的愁苦、宣洩生不逢時的失意。
古朗月行
唐 · 李白
小時不識月，呼作白玉盤。
又疑瑤臺鏡，飛在青雲端。
仙人垂兩足，桂樹何團團。
白兔搗藥成，問言與誰餐？
蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。
羿昔落九烏，天人清且安。
陰精此淪惑，去去不足觀。
憂來其如何？悽愴摧心肝。
此詩當作於唐玄宗天寶末年安史之亂前。大概是李白針對當時朝政黑暗而發的。唐玄宗晚年沉湎聲色，寵幸楊貴妃，權奸、宦官、邊將擅權，把國家搞得烏煙瘴氣。“去去不足觀”想要一走了之不問世事，何其無奈。而“憂來其如何？悽愴摧心肝。”卻又不忍離去，內心十分矛盾。
舉頭望明月，低頭思故鄉
望月
唐 · 白居易
昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。
今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。
西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。
昨風一吹無人會，今夜清光似往年。
月亮在詩詞歌賦中多半用來承載懷鄉思親之情，“舉頭望明月，低頭思故鄉”“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”“明月照高樓，含君千里光”，這些因距離產生的思念之情都寄託在了月亮上。而這首詩中的月亮卻代表了時間的遷移，昔年與今年的物是人非，時光荏苒，歲月如梭昔日的歡樂歷歷在目，而今只有孤寂相伴。
我寄愁心與明月
八月十五夜月
唐 · 杜甫
滿月飛明鏡，歸心折大刀。
轉蓬行地遠，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林棲見羽毛。
此時瞻白兔，直欲數秋毫。
此詩誕生於作者避亂蜀中時。八月十五的圓月象徵著團圓，而作者卻背井離鄉，漂泊無依。此時空中圓月更加激起思鄉之情，本該團圓卻不得不顛沛流離，心中苦悶恐只有同樣漂泊的人才能體味。
滿月飛明鏡，歸心折大刀。
望月懷遠 / 望月懷古
唐 · 張九齡
海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。
家人是我們脆弱時想要依靠的肩膀，每每不如意都倍加思念親人，何況在這月圓之時團聚之夜？唐玄宗開元二十一年（733年），張九齡在朝中任宰相。遭奸相李林甫誹謗排擠後，於開元二十四年（736）罷相。此時官場失意，望著這天上的明月，更是思念遠方的親人。
對於漂泊的我每每讀到這首詩時不免都會產生共鳴，我親愛的家人啊你在那遙遠的原返，相思入骨難入眠，怪這燭光太耀眼，滅燭披衣出門去，排遣滿腹相思。
海上生明月，天涯共此時。
水調歌頭·明月幾時有
宋 · 蘇軾
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇。兼懷子由。
明月幾時有，把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年？
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，
高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間！
轉朱閣，低綺戶，照無眠。
不應有恨，何事長向別時圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，
此事古難全。
但願人長久，千里共嬋娟。
這首詞想必大家都很熟悉，此詞可謂全篇皆名句。蘇軾以月起興，與其弟
蘇轍（字子由）七年未見之情為基礎，展開了想象與思考。把人世間的悲歡離合之情納入對宇宙人生的哲理性追尋之中。值此佳節，面對一輪明月，心潮起伏，表達了對弟弟蘇轍（字子由）的懷念之情，但並不限於此。可以說這首詞是蘇軾在中秋之夜，對一切經受著離別之苦的人表示的美好祝願。
明月幾時有，把酒問青天。
在外漂泊的人們啊，為了生活我們不得不背井離鄉，遠離親人，雖然科技發達了，好像去哪裡都非常方便了，但是我們依然不能每天陪在自己的親人，父母身邊，小假根本不能回家看看，此時或許還有朋友在加班工作，值此佳節小宇姐祝所有的朋友都能心想事成，每天都可以陪在最愛的人身邊，不必再為了生活背井離鄉。
回家啦
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