1•【原文 】君子周而不比，小人比而不周。【譯文】君子合群而不與人勾結，小人與人勾結而不合群。
2•【原文】君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。【譯文】君子思念的是道德，小人思念的是鄉土;君子想的是法制，小人想的是恩惠。
3•【原文】君子喻於義，小人喻於利。【譯文】君子明白大義，小人只知道小利。
4•【原文】君子坦蕩蕩，小人長慼慼。【譯文】君子心胸寬廣，小人經常憂愁。
5•【原文】君子成人之美，不成人之惡。小人反是。【譯文】君子成全別人的好事，而不助長別人的惡處。小人則與此相反。
6•【原文】君子和而不同，小人同而不和。【譯文】君子講求和諧而不同流合汙，小人只求完全一致，而不講求協調。
7•【原文】君子求諸己，小人求諸人。【譯文】君子求之於自己，小人求之於別人。
8•【原文】君子泰而不驕，小人驕而不泰。【譯文】君子安靜坦然而不傲慢無禮，小人傲慢無禮而不安靜坦然。
9•【原文】君子欲訥於言而敏於行。【譯文】君子說話要謹慎，而行動要敏捷。
10•【原文】君子恥其言而過其行。【譯文】君子認為說得多而做得少是可恥的。
11•【原文】君子有三戒:少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥;及其老也，血氣既衰，戒之在得。【譯文】君子有三種事情應引以為戒:年少的時候，血氣還不成熟，要戒除對女色的迷戀;等到身體成熟了，血氣方剛，要戒除與人爭鬥;等到老年，血氣已經衰弱了，要戒除貪得無厭。
12•【原文】君子有九思:視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。【譯文】君子有九種要思考的事:看的時候，要思考看清與否;聽的時候，要思考是否聽清楚;自己的臉色，要思考是否溫和，容貌要思考是否謙恭;言談的時候，要思考是否忠誠;辦事要思考是否謹慎嚴肅;遇到疑問，要思考是否應該向別人詢問;忿怒時，要思考是否有後患，獲取財利時，要思考是否合乎義的準則。
13•【原文】君子不憂不懼。【譯文】君子不憂愁，不恐懼。
14•【原文】君子於其言，無所苟而已矣。【譯文】君子對於自己的言行，是從不馬馬虎虎對待的。
15•【原文】政者正也。子帥以正，孰敢不正?【譯文】政就是正的意思。您本人帶頭走正路，那麼還有誰敢不走正道呢?
16•【原文】其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。【譯文】自身正了，即使不發佈命令，老百姓也會去幹，自身不正，即使發佈命令，老百姓也不會服從。
17•【原文】不患寡而患不均，不患貧而患不安。【譯文】不怕貧窮，而怕財富不均;不怕人口少，而怕不安定。(由於財富均了，也就沒有所謂貧窮;大家和睦，就不會感到人少;安定了，也就沒有傾覆的危險了。)
18•【原文】其未得之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，無所不至矣。【譯文】他在沒有得到官位時，總擔心得不到。已經得到了，又怕失去它。如果他擔心失掉官職，那他就什麼事都幹得出來了。
19•【原文】名不正則言不順，言不順則事不成。【譯文】名分不正，說起話來就不順當合理，說話不順當合理，事情就辦不成。
20•【原文】三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。【譯文】一國軍隊，可以奪去它的主帥;但一個男子漢，他的志向是不能強迫改變的。
21•【原文】足食，足兵，民信之矣。……自古皆有死，民無信不立。【譯文】糧食充足，軍備充足，老百姓信任統治者。自古以來人總是要死的，如果老百姓對統治者不信任，那麼國家就不能存在了。
22•【原文】先有司，赦小過，舉賢才。【譯文】先責成手下負責具體事務的官吏，讓他們各負其責，赦免他們的小過錯，選拔賢才來任職。
23•【原文】富而可求也;雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。【譯文】如果富貴合乎於道就可以去追求，雖然是給人執鞭的下等差事，我也願意去做。如果富貴不合於道就不必去追求，那就還是按我的愛好去幹事。
24•【原文】志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。【譯文】志士仁人，沒有貪生怕死而損害仁的，只有犧牲自己的性命來成全仁的。
25•【原文】人無遠慮，必有近憂。【譯文】人沒有長遠的考慮，一定會有眼前的憂患。
26•【原文】篤信好學，守死善道，危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也;邦無道，富且貴焉，恥也。【譯文】堅定信念並努力學習，誓死守衛並完善治國與為人的大道。不進入政局不穩的國家，不居住在動亂的國家。天下有道就出來做官;天下無道就隱居不出。國家有道而自己貧賤，是恥辱;國家無道而自己富貴，也是恥辱。
27•【原文】飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。【譯文】吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當的手段得來的富貴，對於我來講就像是天上的浮雲一樣。
28•【原文】中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上也。【譯文】具有中等以上才智的人，可以給他講授高深的學問，在中等水平以下的人，不可以給他講高深的學問。
29•【原文】可與言而不與之言，失人;不可與言而與言，失言。知者不失人，亦不失言。【譯文】可以同他談的話，卻不同他談，這就是失掉了朋友;不可以同他談的話，卻同他談，這就是說錯了話。有智慧的人既不失去朋友，又不說錯話。
30•【原文】道不同，不相為謀。【譯文】主張不同，不互相商議。
31•【原文】己所不欲，勿施於人。【譯文】自己不願意要的，不要強加於別人。
32•【原文】不患人之不已知，患不知人也。【譯文】不怕別人不瞭解自己，只怕自己不瞭解別人。
33•【原文】忠告而善道之，不可則止，毋自辱也。【譯文】忠誠地勸告他，恰當地引導他，如果不聽也就罷了，不要自取其辱。
34•【原文】學而不思則罔，思而不學則殆。【譯文】只讀書學習，而不思考問題，就會罔然無知而沒有收穫;只空想而不讀書學習，就會疑惑而不能肯定。
35•【原文】知之為知之，不知為不知，是知也。【譯文】知道的就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧啊!
36•【原文】學而時習之，不亦說乎?【譯文】學了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎?
37•【原文】知之者不如好之者，好之者不如樂之者。【譯文】懂得它的人，不如愛好它的人;愛好它的人，又不如以它為樂的人。
38•【原文】敏而好學，不恥下問。【譯文】"敏而好學"，就是勤敏而興趣濃厚地發憤學習。"不恥下問"，就是不僅聽老師、長輩的教導，向老師、長輩求教，而且還求教於一般看來不如自己知識多的一切人，而不以這樣做為可恥。孔子提倡的"不恥下問"的學習態度對後世文人學士產生了深遠影響。
39•【原文】默而識之，學而不厭，誨人不倦。【譯文】默默地記住(所學的知識)，學習不覺得厭煩，教人不知道疲倦，這對我能有什麼因難呢?
40•【原文】生而知之者，上也;學而知之者，次也;困而學之，又其次也;困而不學，民斯為下矣。【譯文】生來就知道的人，是上等人;經過學習以後才知道的，是次一等的人;遇到困難再去學習的，是又次一等的人;遇到困難還不學習的人，這種人就是下等的人了。
41•【原文】三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。 【譯文】三個人一起走路，其中必定有人可以作我的老師。我選擇他善的品德向他學習，看到他不善的地方就作為借鑑，改掉自己的缺點。"
42•【原文】子以四教:文、行、忠、信。 【譯文】孔子以文、行、忠、信四項內容教授學生。
43•【原文】有教無類。【譯文】人人都可以接受教育，不分族類。
44•【原文】當仁，不讓於師。【譯文】面對著仁德，就是老師，也不同他謙讓。
45•【原文】不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。【譯文】不到他想弄明白而不得的時候，不去開導他;不到他想出來卻說不出來的時候，不去啟發他。教給他一個方面的東西，他卻不能由此而推知其他三個方面的東西，那就不再教他了。
46•【原文】吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。【譯文】我十五歲立志於學習;三十歲能夠自立;四十歲能不被外界事物所迷惑;五十歲懂得了天命;六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順;七十歲能隨心所欲而不越出規矩。
47•【原文】知者樂水，仁者樂山;知者動，仁者靜;知者樂，仁者壽。【譯文】聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山;聰明人活動，仁德者沉靜。聰明人快樂，有仁德者長壽。
48•【原文】人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉? 【譯文】一個人不講信用，是根本不可以的。就好像大車沒有輗、小車沒有軏一樣，它靠什麼行走呢?
49•【原文】見利思義，見危授命，久要(4)不忘平生之言，亦可以為成人矣。【譯文】見到財利想到義的要求，遇到危險能獻出生命，長久處於窮困還不忘平日的諾言，這樣也可以成為一位完美的人。
50•【原文】性相近也，習相遠也。【譯文】人的本性是相近的，由於習染不同才相互有了差別。
51•【原文】不患無位，患所以立;不患莫己知，求為可知也。【譯文】不怕沒有官位，就怕自己沒有學到賴以站得住腳的東西。不怕沒有人知道自己，只求自己成為有真才實學值得為人們知道的人。
52•【原文】言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。【譯文】還沒有問到你的時候就說話，這是急躁;已經問到你的時候你卻不說，這叫隱瞞;不看君子的臉色而貿然說話;這是瞎子。
53•【原文】逝者如斯夫，不捨晝夜。【譯文】消逝的時光就像這河水一樣啊，不分晝夜地向前流去。
54•【原文】後生可畏，焉知來者之不如今也?四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。【譯文】年輕人是值得敬畏的，怎麼就知道後一代不如前一代呢?如果到了四五十歲時還默默無聞，那他就沒有什麼可以敬畏的了。
55•【原文】過而不改，是謂過矣。【譯文】有了過錯而不改正，這才真叫錯了。
56•【原文】子絕四--毋意，毋必，毋固，毋我。【譯文】孔子杜絕了四種弊病:沒有主觀猜疑，沒有定要實現的期望，沒有固執己見之舉，沒有自私之心。
57•【原文】人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣。【譯文】人們的錯誤，總是與他那個集團的人所犯錯誤性質是一樣的。所以，考察一個人所犯的錯誤，就可以知道他沒有仁德了。
閱讀更多 就知道取名字不容易 的文章
