最近，一個叫做
吳一凡的rapper寫了一首叫做《野草》的說唱歌曲
甚至得到了官媒《人民網》的採訪和轉發
這位吳一凡的形象
肯定和你想的說唱歌手形象差不太多：
盤在腦袋上的小髒辮
犀利的眼神和說唱歌手式的握麥姿勢
都在彰顯他說唱歌手的身份
但另一方面
這也是一名在高中
既拿過全省數學競賽第一名
也拿過“北大培文杯”作文大賽第一名
最後順利進入北京大學光華管理學院
自稱是“想成為金融界的好rapper”的北大學霸
今年年初，熱愛文學的他
把魯迅的散文詩集《野草》中的16首散文詩
進行了重新調整和改編
寫成了一首說唱歌曲《野草》
有的同學一聽到魯迅，就皺起了眉頭
想起了語文課中被魯迅的文章所支配的恐懼
但結論不用下得太早，先聽歌吧
野草吳一凡
相信從頭聽到尾的同學
除了感受到了震撼之外
也讓一些同學破除了魯迅
在他們心中的刻板印象
提起《野草》
可能同學們最熟悉的
就是那篇《秋夜》的開頭了：
在我的後園，可以看見牆外有兩株樹，
一株是棗樹，還有一株也是棗樹
而對於其他的作品卻比較陌生
魯迅的《野草》這部作品
是由23部散文或詩歌所組成
但由於其中部分篇幅
運用了象徵主義的表現手法
部分篇章內容比較晦澀
使得這部作品閱讀門檻較高
甚至會給一些同學一種
“每個字我都認識 但連在一起
卻不知道在說什麼”的感覺
而吳一凡同學的這首歌
將作品拆解，提煉出了文章中的句子或關鍵詞
把16篇文章的內容拼接在了一起
非但不覺得生硬
反而通過音樂作為載體
更加凸顯了魯迅如刀般鋒利的思想
那僧僧就和同學們拆解一下歌詞
看看都cue到了《野草》中的哪些文章吧
第一段Hook的部分
除了最後兩句
內容都出自於《好的故事》
《好的故事》創作於1925年
描寫了魯迅在睡夢中
看到了一個“好的故事”
有著美景，人物和故事
而當他意識到現實中
卻依然是“昏沉的夜”的時候
他也“猛然睡醒了”
第一段的最後兩句
“脫離了軀幹 我是你的影子”
“但是主人我不願再跟隨你了”
來自於《影的告別》
也作為承上啟下的關鍵句
串連到了第一段
同樣是來自《影的告別》的 verse
《影的告別》寫於1924年
彼時正值五四文化陣營破裂
魯迅心中感到彷徨
對於未來也感到無望
而原作中的
影子也代指了他自己：
不願苟且在不明不暗的環境下
並且跟隨於人
於是他最終擺脫了困境，獨自遠行
完成了“影的告別”
在情感上
與“真的猛士，敢於直面慘淡的人生”相呼應
《秋夜》，就是“兩顆棗樹”的那篇《秋夜》
創作于于1924年，這篇散文詩
用非常精緻的文字以景抒情
通過對“奇怪而高的天”“棗樹直刺天空”
以及“惡鳥的發聲”“飛蛾的撲火”的描寫
都可以感受到當時環境下
那種社會變故下的肅殺氣氛
但同時，魯迅也沒有喪失信心
而是孤軍奮戰，堅定地進行鬥爭。
《過客》是《野草》中最長的一篇詩劇
或者可以稱之為劇本
主要是以“過客”、“老翁”和“女孩”
三人的對話為主
表現了在那個混亂的時期裡
魯迅的彷徨，思考以及選擇
在遠方究竟是“墳”還是“野百合”；
未來會變得更壞還是更好
無人知曉
但作為魯迅來講
最終還是決定
為了反抗絕望
而以幾乎悲愴的孤獨姿態
不停步地向前走去
《求乞者》這篇文章十分陰暗消沉
在原文中
“我不佈施...我但居佈施者之上，
給與煩膩，疑心，憎惡”
“我”並不施捨於人
但也不會接受別人的施捨
在“高牆之下”只能夠沉默
所以選擇用無所為和沉默
來討得虛無度日
但這並不代表魯迅就此消極度日
只不過表達了當時的心境和彷徨
否則也不會有之後的“在沉默中爆發了”
《我的失戀》是一首創作於
1924年的打油詩是屬於比較輕鬆幽默的詩歌
用通俗的話來說
這首詩歌寫的就是
面對我女神贈與我的物品
我總能順利找到成功激怒她的東西
作為回贈
那麼也不怪女神“從此翻臉不理我”了
論惡趣味
你們在坐的也比不過魯迅
在課上學過的《藤野先生》中
魯迅講述了在日本留學時期
看到槍斃中國人的電影中
那些站在旁邊當看客的國人的面貌
之後便“覺得醫學並不是一件緊要的事情，
凡是愚若的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，
也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，
病死多少是不必以為不幸的”
在《復仇》中就描繪了這麼一副場景：
兩人持刀對立曠野之中
無聊人競隨而往，以為必有事件，慰其無聊
而二人從此毫無動作，以致無聊人仍然無聊
就是因為魯迅憎惡社會上旁觀者，看客太多
所以寫下了這一篇文章
對麻木的看客進行了批判
《復仇（其二）》寫於1924年底
由於五四退潮以及兄弟反目
魯迅當時落寞的心情與耶穌受難的故事
產生了共鳴，便寫下了這部作品
當耶穌希望拯救以色列
卻被以色列人民釘殺在十字架上時
他對於人民懷著仇恨
卻也對這種反抗而歡喜
《希望》寫於1925年1月1日
是魯迅表達對於新年的抒懷之作
原本他驚訝於年輕人的消沉和絕望
但他覺得應當鼓舞年輕人
擺脫這種絕望消沉的情緒
奮起抗爭
才寫下了這篇散文詩
在這首歌詞中的那句
“我這一路上再也沒有遇到青年”
既是指當年《新青年》的分崩離析，團體解散
也是在用自己的方式
表達魯迅對於年輕人消沉絕望的驚訝
從這一段開始
吳一凡對作品的改編程度更大
每篇文章中甚至僅僅摘取了幾個關鍵字
作為整段的點睛之筆
但內容上卻依然精準
在魯迅《雪》的原文中
最後一句便是
“那是孤獨的雪，是死掉的雨，是雨的精魂”
更是有一種直面慘淡人生
不屈不撓的精神在裡面
《死火》也許是整部《野草》中
最難以讀懂的一篇文章
它充滿著荒誕的故事情節
講述了“我”要拯救死火
走出冰谷的故事
“冰谷”和“死火”
可以從許多方面進行解讀
就聯繫實際而言
魯迅可能是在昏暗的現實中
又重新找到了那團心中的火
雖然由於各種原因被冰封
但歷經彷徨之後
作者真正覺醒
寧可自己“碾死於車輪底下”
也要喚醒更多“沉睡的人”
《這樣的戰士》創作於1925年
描寫了一位有堅定意志的戰士形象
雖然戰士只有一個“可以脫手一擲的投槍”
但卻是一位洞察了敵人弱點
真正精神覺醒，鬥志昂揚的戰士
雖然在文章的最後戰士老死
但在“太平”中又舉起了投槍
表明雖然一位戰士倒了下去
卻有更多的戰士站了起來
《墓碣文》發表於1925年
通過一個夢描寫了一個墓中之人的痛苦
也從側面展現了當時魯迅對於自身的懷疑和探索
這褪向蠟黃的葉子指的就是魯迅自己
當時由於魯迅肺病復發一直未愈
於是將自己比作臘葉
這是一篇包含了對於生命價值思考的文章
即便褪向了蠟黃，成為了病葉
也要義無反顧繼續向前
《一覺》是《野草》的最後一篇作品
由於在1926年發生了“三一八慘案”
魯迅也逐漸從彷徨走向了覺醒
青年們憤怒而暴躁的靈魂
也是魯迅看到了反抗的靈魂已經站了起來
有了打破鐵窗的希望
而他自己，也願意繼續發熱發光
發揮著自己的能量
雖然《一覺》是《野草》的最後一篇
但是在這首歌中
將《死後》放在了最後
吳一凡以一種解構的方式
把魯迅的這種
從迷茫昏暗，到壓抑絕望
再到覺醒爆發的過程
完整地進行了表達
所以在覺醒之後
也終於坐起，舉起了投槍
整首《野草》下來可以感覺到
吳一凡對於原文的理解和重新編排
十分老練成熟又律動感十足
通過自己的改編
使得《野草》成為了一部非常完整的作品
不愧為北大才子
而我們對於《野草》內容的解讀
也只是一家之言
《野草》作為魯迅最難啃的一部作品之一
解讀的方式和角度有很多
需要反覆看，反覆讀
每次都會有不同的感受
而這首歌的作者也表示
不希望大家神話魯迅
還是要實事求是地去讀它
剛好，今天也是五四青年節
也藉著魯迅先生之口
願中國青年都擺脫冷氣
只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。
能做事的做事，能發聲的發聲。
有一分熱，發一分光，就令螢火一般
也可以在黑暗裡發一點光，不必等候炬火
看完了這些
再回頭聽一遍這首
濃縮了精華的歌曲
相信你一定會有新的感受
最後 也希望同學們
可以真正拿起這本書
去感受魯迅先生的文字和力量
五四青年節快樂
摘：高中僧
閱讀更多 sus看電影 的文章
