氏關你我
【考】老。父親。後只稱亡父曰考。《禮·曲禮》:"生曰父……死曰考。"
【妣】祖母或祖母輩以上的女性祖先。母親。《爾雅·釋親》："父為考，母為妣。"後來只用於亡母。《禮·曲禮》下:"生曰父、曰母、曰妻；死曰考、曰妣、曰嬪。"
【諡號、諡】帝王、貴族、大臣、士大夫死後，依其生前事蹟給予的稱號。
【昭穆】古代宗法制度，宗廟或墓地的輩次排列，以始祖居中，二世、四世、六世，位於始祖的左方，稱昭；三世、五世、七世位於右方，稱穆；用來分別宗族內部的長幼、親疏和遠近。《周禮·春官·小宗伯》："辨廟祧之昭穆。"後來泛指家族的輩分。晉陶潛《陶淵明集》贈長沙公詞序："長沙公於餘同族，祖同出大司馬，昭穆既遠，以為路人。"
【出嗣、嗣】嗣即繼承，接續。出嗣：在封建宗法制度下，把自己的兒子給沒有兒子的親屬作過繼子。
【承祧】承奉祖廟的祭祀。後亦稱嗣子為承祧子。祧：古代稱遠祖的廟。在封建宗法制度中承繼先代，稱承祧。
【雙承】繼承兩支的祭祀。
【嗣子、嗣孫】無子者以同輩兄弟之子過繼為後人，稱"嗣子"。過繼孫輩的，稱"嗣孫"。
【乏嗣】缺乏承繼人。
【止】一般指已婚無後代（兒子）即去世。
【殤】早夭。《禮記》注："生未三月不為殤，七歲以下為無服之殤，八歲至十一歲為下殤，十一至十五歲為中殤，十六至十九歲為上殤，若二十歲以上則如常書，非殤也！"
【早卒】早年去世。20歲以上死亡者書"卒"或"早卒"。
【螟蛉子】養子【流寓】寄居他鄉。
【適遼】至遼寧，泛指到我國東北地區。
【配】元配。初娶的妻子，也稱"嫡妻"。
【繼配】元配亡故後，繼娶之妻。
【嫡、庶】"嫡"與"庶"相對，"嫡"在封建宗法制度中指正妻；"庶"指妾，又稱副室、偏房。
【守節】在封建社會中，婦女在丈夫死後，立志不嫁，直到老死就是守節的行為，這樣的婦女稱為"節婦"。
【改志】離婚。
【契】古代把合同、總賬、案卷、具結都稱作契，後單稱買賣的文卷為契。
【契約】雙方或多方同意訂立的條款、文書。
【處士】古時稱德才兼備而不為官的人士。
【伯仲叔季】兄弟排行。伯是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。
【封贈】封建時代施恩臣下，實行封贈之制。即將文武官員的官爵、有關名號授予其曾祖父母、祖父母、父母三代及本人妻室的制度。存者稱"封"，歿者稱"贈"。一品高官可封贈曾祖父母、祖父母、父母三代，連同妻室共四代。以下有兩代、一代，品位低流官只封贈妻室而不追及上代。
【誥命】在明清之際，對文武官員及其先代、妻室授予爵位、名號時，皇帝命令有"誥命"與"敕命"之分。五品(含五品)以上授誥命，而針對官員本身的叫"誥授"，針對曾祖父母、祖父母、父母及妻時，存者叫"誥封"，歿者叫"誥贈"；六品以下授敕命，稱"敕授"、"敕封"、"敕贈"。
【例授】循例授官。清制封典，朝廷按照定例授予官爵：授予本人者為"例授"；因推恩而授給本人曾祖父母、祖父母、父母及妻之存者為"例封"，其歿者為"例贈"。
【貤封】清制，官員以自身所受的封爵名號呈請朝廷移授給親族尊長(遠祖、伯叔或外祖父母等)稱為"貤封"、"貤贈"。
【議敘】清制，吏部考核官吏後，對成績優良者加級或紀錄，以示獎勵，稱"議敘"。功多者加倍議賜獎勵稱"優敘"。又由保舉而任用的官員亦稱"議敘"，如議敘知縣等。
【承蔭】明清時，憑藉上代的餘蔭而授的官職叫承蔭。
【行】在自己所在輩分中排名，後接數字。
【配】是男子結婚的專用詞。
【繼配】指前任妻子病故後，再娶的妻子。
【改配】指與前任妻子離異後，再娶的妻子。
【娶】娶妻。在家譜中表述為“配”
【未娶】未結婚。 按：大多數族譜中男子結婚“配”和“娶”並用，但意思是有區別的。配、繼配都指女子是初婚；娶、繼娶都指女子為再婚（即再醮者），所以不能把族譜中“配”改為“娶”。少數族譜只寫娶，不寫配，這種情況另當別論。
【聘】族譜中指男子定親，即男女雙方夫妻關係已經確定，但未完婚。 按：舊時風俗為先定親，後結婚，一旦定親，女方即為夫家人，故有“聘某氏，未婚卒，葬某地”的表述。現在修譜，一般不寫聘，而以正式結婚為準。舊譜中的“聘”，即當時只是定親，現在已經結婚生子，則應把“聘”改為“配”。
【妾】古時女子對自己的謙稱，也指男子在正室以外娶的妻子。
【側室】舊時指偏房，與“妾”同。
【元配】第一任妻子。
【繼配】第二任妻子。
【德配】第三任妻子。
【懿配】第四任妻子。
【卓配】第五任妻子。
【原配】大房。
【良配】二房。
【淑配】三房。
【德配】四房。
【冥婚】男子故後結成的陰親。一種情況是未婚卒，另一種情況是婚後死亡，妻子改嫁又招陰親兩種情況，在譜傳的表述中有區別。
【適】即女子出嫁。族譜中“適”為女子結婚的專用詞，與男子結婚的“配”相對應。
【字】即許配，族譜中“字”為女子定親，與男子定親的“聘”相對應。
【于歸】女子結婚。
【未字】女子尚未定親。
【待字】即尚待許配。按：現在修譜，一般不寫“未字”、“待字”，而直接寫“適某某”。舊譜中的“未字”也應據實改為“適何地何人”或“適不詳”，不然人們會認為是永不出門的閨女。
【出贅】指本家男子落戶女方，族譜中表述有二：“出贅某地某姓，後裔改姓某”，另一種只是改變居住地，後裔未改姓，族譜繼續延續。
【入贅】指招女婿進來。只是女兒婚後住孃家。
【贅婿】亦稱招贅。舊時修譜，本姓女子招女婿都以女婿掛線，故表述為“贅婿某某，本姓某”。現時修譜，招女婿多數以本姓女子掛線，故應用“招贅”，也可用“贅婿”、“贅”或“招”。
【霜贅】俗稱“坐山招夫”，即丈夫去世後，妻子再招一個丈夫進來。
【出嗣】本族中多子方，指定其中一子或几子給無子方做兒子。
【嗣子】本族中無子方，由多子方指定的男子當兒子，亦稱“入嗣”。
【兼祧】亦稱“兼嗣”。兄弟數人，沒有兒子的兄弟，便讓另一兄弟的獨子繼嗣其他兄弟，叫做兼祧。可以兼祧多人，兼祧人不脫離原來的家庭關係，兼做所繼承家庭的嗣子，表述為“某某之子，兼祧某某、某某”。但在封建宗法制度下，只有長房是獨子時，才能形成兼祧；假如長房無子，其他兄弟是獨子，便形成出嗣了。
【頂門】為兼祧子娶妻，以傳後代。
【出繼】本姓男子給外姓當兒子（現在大都與出嗣同）。
【繼子】俗稱螟蛉子，外姓男子被本姓領養（現在大都與嗣子同）。
【無傳】婚後有女無子者，有的也稱“無子”。
【無嗣】婚後無子女者。
【無出】在舊譜中元配標註“無出”，沒寫卒年者多為被休；繼配標為“無出”，多為無育。
【雷、桃】名字裡帶此二字者，多為婚後未到七個月出生。如“五月桃”、“六月雷”，分別指婚後五個月、六個月出生。
【掛喜丁】修譜期間已孕，未出生者。與“雷”、“桃”是截然不同的兩個概念。
【殤】未成年去世，一般稱“早殤”，也稱“少亡”、“早卒”、“早亡”，亦有稱“英年早逝”者。
【合兆】即合葬。應為夫妻雙方均去世，且有葬所指向。
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